爾時須菩提白佛言：世尊，新學菩薩云何學六波羅蜜。佛告須菩提，新學菩薩欲學六波羅蜜者，當與真知識相隨。常當承事。又復當與能解說般若波羅蜜者相隨亦親近。有能解說是般若波羅蜜者，常當呼人勸助。令學六波羅蜜。當守奉行。當持是得阿耨多羅三耶三菩。莫於阿耨多羅三耶三菩中扌此於五陰。亦莫於阿耨多羅三耶三菩中扌此六波羅蜜。莫扌此於內外空及有無空。莫扌此三十七品佛十八法。莫扌此薩雲若。所以者何。不扌此五陰者便逮得薩雲若。不扌此六波羅蜜者便逮得薩雲若。不扌此內外空及有無空三十七品佛十八法者便逮得薩雲若。當言善男子，行般若波羅蜜。於五陰中莫起想著之意。所以者何。善男子，是五陰非可著者，亦莫於六波羅蜜有所著。善男子，六波羅蜜亦非可著者，亦莫著於內空外空及有無空三十七品佛十八法。乃至薩雲若亦莫有著。所以者何。薩雲若者亦非有著。亦莫起著於須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。亦莫起著於菩薩乘。亦莫起著於阿耨多羅三耶三菩。所以者何。善男子，是阿耨多羅三耶三菩非可著者，何以故？諸法之相皆悉空故。須菩提白佛言：世尊，菩薩摩訶薩甚謙苦於空無相之法。發阿耨多羅三耶三菩。欲得阿惟三佛。佛言：如是須菩提，菩薩甚謙苦於空無相之法。發阿耨多羅三耶三菩。得阿惟三佛。須菩提，爲世間故。愍念世間。安隱世間。欲救世間一切衆生。以衆生故。發阿耨多羅三耶三菩。爲世間歸。爲世間作護。爲世間作燈明。故發阿耨多羅三耶三菩。爲世間作將。爲世間導。爲世間舍。爲世間趣。故發阿耨多羅三耶三菩。須菩提，云何菩薩爲諸衆生故發阿耨多羅三耶三菩。度脫五道安隱衆生。著無畏岸坦然泥洌以是故爲世間發阿耨多羅三耶三菩。云何菩薩欲安隱世間。須菩提，菩薩摩訶薩。諸有衆生有苦惱憂悲者，皆悉度著無憂之岸坦然泥洌是故菩薩爲世間安樂。須菩提，云何菩薩爲世間作救。是菩薩摩訶薩世間諸有生死。勤苦救世衆生令脫衆苦。以法救化次以三乘而度脫之。是故菩薩爲世間救。須菩提，云何菩薩爲世間護。世間衆生有生死之法護令不生。衆生皆有老病死法。護使不老不病不死。有憂悲者護令得至無餘泥洌是故菩薩發阿耨多羅三耶三菩爲世間護。須菩提，云何菩薩爲世間舍。是菩薩摩訶薩。得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時。爲世間說諸法無礙。是故菩薩爲世間舍。云何菩薩爲世間燈明。菩薩摩訶薩於三界冥中。拔諸衆生令立泥洌是故菩薩爲世間燈明。云何菩薩爲世間將。是菩薩得阿惟三佛時。爲世間說色。非我所是爲非色。痛想行識亦非我所是爲非識。乃至薩雲若爲非我所是爲非薩雲若。須菩提，如色非我是爲非色。如色非我諸法亦爾。須菩提白佛言：如世尊所說，五陰非我所諸法亦爾。如是菩薩爲不逮覺諸法。何以故？色者無所分別。乃至薩雲若亦無所分別。亦不言是五陰亦不言是薩雲若。佛告須菩提，如汝所言：五陰無所分別。至薩雲若亦無所分別。亦不言是五陰。亦不言是薩雲若。須菩提，是亦爲大謙苦。常行是法而不厭倦亦不懈擔菩薩言我亦當逮覺。亦當持是清淨之法宣示未學者，須菩提，是故菩薩爲世說非我所。須菩提，云何菩薩爲世間渚。譬如江河洹海。斷流絕域可止頓處。是謂爲渚。於人有益。當來過去五陰兩斷。當來過去薩雲若亦兩斷。如是斷者諸法亦斷。諸法斷者當來過去亦斷。如是斷者，是則爲淨是則爲快是則爲真實是則爲空。愛盡無猗無餘無塵。是則爲泥洌須菩提，菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時。便分流是清淨法化真諦法化以濟衆生。是故菩薩爲世間渚。須菩提，云何菩薩爲世間將導。菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時。爲世間衆生。說五陰法不生不滅不著不斷。作是說法從須陀洹至阿羅漢辟支佛法。爲是輩說五陰不生五陰不滅。持是法教流佈世間。須菩提。是菩薩得阿惟三佛時作是說法。是爲世間將導。須菩提，云何菩薩爲世間趣。菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時說五陰如趣空。說薩雲若如趣空。五陰空者則無所趣。亦不趣亦不不趣。何以故？五陰與空亦不來亦不去。作是說法者，爲衆生說薩雲若空。亦不來亦不去。所趣而無所趣。須菩提，是故菩薩爲世間趣。須菩提，何以故？諸法過者，如空一趣不復還。何以故？空亦無來亦無去。諸法所至亦無有相亦無有願。何以故？相願一過不復還故。相願亦不來亦不去。諸法所至亦無所至。亦無有行亦無有生亦無有滅。亦無有著亦無有斷。如夢如幻如響如影如化如焰。諸法亦如是，一去亦不復還。何以故？化者亦無去亦無有來。須菩提。諸法所至無有邊際亦不復還。諸法亦不動亦不不動。諸法亦不來亦不去。諸法亦不合亦不散。諸法無我無命無壽。須菩提，衆生尚無所有。況當有往還。須菩提，諸法所住有常。諸法所住有樂。諸法所住有淨。諸法所住有我。諸法無常苦無淨非我。諸法所住者，有淫怒癡見有身見。是諸法住亦如如住如法性祝如真際住如普祝如不思議性祝如不動移祝是所住處亦不來亦不去。何以故？諸法亦不來亦不去。諸法住如五陰。何以故？五陰尚不可見。何況當有去來。諸法住如六波羅蜜。是住亦無有還。何以故？六波羅蜜尚不可見。何況當有往還。諸法住如內外空及有無空。如三十七品祝如十八法祝如十八法亦無去亦無來。諸法住如聲聞辟支佛道祝如阿耨多羅三耶三菩祝亦無往還。何以故？阿耨多羅三耶三菩無往還無所有故。須菩提白佛言：世尊，是深般若波羅蜜誰能解者，佛言：菩薩摩訶薩從過去佛所作功德。供養無央數百千諸佛。久與真知識相得者，是輩人能解是深般若波羅蜜耳。須菩提白佛言：世尊，菩薩摩訶薩有何等相。能解是深般若波羅蜜。佛告須菩提，若有菩薩於淫怒癡斷者，則是其相。須菩提，能解深般若波羅蜜者，淫怒癡像則爲已斷也。