是時舍利弗白佛言：我亦當復說所以爲摩訶薩者何。佛告舍利弗便說。舍利弗言：菩薩於諸妄見悉斷是故名爲摩訶薩。何謂諸見妄見。吾我見有人見及衆生見有斷見有常見有見無見五陰見十八性見十二衰見有諦見十二因緣見有三十七品佛十八法見有育養衆生見有淨佛土見有道見有佛見轉法輪見。一切諸見悉斷。作如是說法。是故名爲摩訶薩。須菩提問舍利弗言：菩薩摩訶薩。何以故？有五陰十二衰十八性十二因緣見。何以故？有三十七品佛十八法見及有妄見。舍利弗對曰：菩薩摩訶薩不以漚和拘舍羅行般若波羅蜜。如務五陰六情十八性十二因緣。猗六波羅蜜三十七品及佛十八法起諸見。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。漚和拘舍羅斷是諸見。爲人說法而無所猗。須菩提白佛言：我亦當說。所以爲摩訶薩者何。佛告須菩提，樂說者便說。須菩提言：道意無有與等者，非聲聞辟支佛所知。何以故？以薩雲若意無漏故。意亦不著。是故爲摩訶薩。舍利弗問須菩提，何等爲菩薩意無有與等者，諸羅漢辟支佛所不能及者，須菩提報言：菩薩摩訶薩從初發意以來。不見法有生滅。亦不見有增減。亦不見著亦不見斷。舍利弗。諸法不生不滅。不增不減。不著不斷者，亦無羅漢辟支佛意。亦無道意亦無佛意。是爲菩薩摩訶薩意無有與等者，非羅漢辟支佛所能及知者，舍利弗言：如須菩提意。不著羅漢辟支佛地。五陰亦不著。三十七品佛十八法亦不著。舍利弗語須菩提，假令薩雲若意無漏者，凡人意亦當無漏性空故。羅漢辟支佛及諸佛世尊意亦當無漏。須菩提言：爾如所言：舍利弗言：五陰亦無漏其性本空故。三十七品佛十八法亦復無漏性空故。須菩提言：如舍利弗所言：舍利弗問須菩提言：無意爲不與意合耶。無色痛想行識爲不與識合耶。須菩提言：爾如所言：舍利弗復問。三十七品佛十八法與非十八法。爲不著不合耶。須菩提報言：有無之事皆合。須菩提語舍利弗言：菩薩摩訶薩作如是行般若波羅蜜。不持道意及羅漢辟支佛。所不能及知。意亦不貢高而有所猗於猗於法而無所入。