爾時釋提桓因白佛言：唯世尊，甚奇甚特。受持般若波羅蜜諷誦習讀守行念者，爲得現世功德教授衆生。淨諸佛國從一佛剎至一佛剎。見諸佛已意欲供養。隨其所願輒得供養。具足善本所從諸佛聞經法者，至得三耶三佛初不中忘。便得家成就。得父母成就得生成就。得眷屬成就。得相成就得光明成就。得眼成就得耳成就。得三昧成就得陀羅尼成就。以漚和拘舍羅變身。如佛從一國至一國。至無佛處到已便稱歎六波羅蜜之功德。稱歎內外空及有無空。四禪四等及四空淨。皆稱歎是之功德。又複稱嘆三十七品佛十八法之功德。以漚和拘舍羅爲衆生說法。以三乘降衆生。釋提桓因白佛言：快哉世尊，甚奇甚特。云何持般若波羅蜜總持五波羅蜜。亦復總持三十七品至佛十八法。亦復總持至聲聞辟支佛法。亦復總持薩雲若薩雲若事。佛告釋提桓因。如是拘翼。持般若波羅蜜者，爲已總持諸波羅蜜已，爲已總持三十七品佛十八法。聲聞辟支佛法薩雲若事悉總持已，複次拘翼。持般若波羅蜜者執者讀者念者，諸所可得功德之應。且聽諦聽。是善男子善女人。所得功德今爲汝說之。釋提桓因言：唯世尊，願樂欲聞。佛言：若有異學外道若魔及其部界項佷之人。念欲破壞者念欲乖錯者，諸持惡意欲來壞者，皆不從願便中道滅去。何以故？拘翼。是菩薩摩訶薩長夜行六波羅蜜。以衆生貪諍於財故。菩薩悉棄捨內外所有法。安立衆生故行檀波羅蜜。以諸衆生行惡戒者故。菩薩棄捨內外法。安立衆生於屍波羅蜜。以衆生長夜有鬥訟怨恚故。菩薩棄捨內外法。安立衆生於羼波羅蜜。以衆生懈怠故。菩薩棄捨內外法。安立衆生行於惟逮波羅蜜。以衆生常亂意故。菩薩棄捨內外法。安立衆生使行禪波羅蜜。以衆生耽於惡智故。菩薩棄捨內外法。安立衆生使行般若波羅蜜。以衆生住於生死恩愛故。是故菩薩波羅蜜漚和拘舍羅。於恩愛中拔擢於生死。安立於四禪四等四空定三十七品空無相無願。勸助安立勸立衆生。得須陀洹至阿羅漢。勸立衆生得辟支佛。勸立衆生使行菩薩得佛。拘翼。行菩薩之行。是爲得現世奇特之德。後世便使得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。便轉法輪隨衆生所應而度脫之。是爲菩薩後世奇異之德。複次拘翼。善男子善女人受持般若波羅蜜者，若諷誦讀習守行般若波羅蜜者，其地處魔及魔天異學外道項佷之人。若欲壞亂者若欲中道斷者，若有鬥訟持惡意曏者，終不得發是意。是菩薩其行功德。轉更高顯殊異無能逮者，以般若波羅蜜音聲故。出生三乘而得度脫。譬如拘翼有藥名摩祇。有蛇蚖飢行求索蟲欲食之。蟲遙見蛇蚖走趣藥所。蛇欲得往。以藥氣故不能得前。何以故？以藥威德故。使蛇中道還拘翼。是摩祇藥威德乃爾。若有善男子善女人。行般若波羅蜜。若諷誦讀習持守者，有欲亂者若欲斷壞鬥諍曏者，以般若波羅蜜威德之力故。隨其所趣處令於彼間便自滅去。何以故爾。般若波羅蜜者是諸法之定也。非諸法之諍。何等諸法。謂淫怒癡從無黠十二因緣。意有所著有我見有人見。有衆生見有盡見。有常見無垢見。無有見衆邪見。嫉惡戒見瞋恚見。懈怠亂意惡智常見。有樂想淨想我想恩愛行。受色痛想行識。受六波羅蜜。受內外空。受有無空。受三十七品。受十八法。受薩雲若。受於泥洹增益五根。是爲諸法之空。三千大千剎土。諸四天王諸釋提桓因及諸梵天。乃至阿迦膩吒天。是諸天人皆擁護是善男子善女人。行般若波羅蜜者，諷誦讀說習持守者，十方諸現在佛皆共擁護是善男子善女人行般若波羅蜜者諷誦讀說習持守者，諸惡悉消諸善增益。於六波羅蜜轉復增益亦無所倚。於內外空亦復增益而無所倚。於三十七品佛十八法諸三昧門陀鄰尼門薩雲若慧悉轉增益而無所倚。所言說者人皆信用。與諸衆生共作朋友所語無失。終無瞋恚終不自用。亦不嫉妒。自不殺生教人行慈。爲衆生稱歎不殺之德。常復讚歎諸不殺者，常自遠離於不與齲教人不盜。常複稱嘆不盜之德。自行清淨教人不淫。亦複稱嘆不淫之德。身自遠離妄語粗言惡口綺語。亦常遠離嫉恚邪見。教人正見。亦復讚歎正見之德。自行六波羅蜜。常勸助人行六波羅蜜。常複稱說行六波羅蜜之大功德。自行內外空。勸人行空。亦復讚歎行空之德。有無空亦復如是，自行陀鄰尼諸三昧門。教人行持學諸三昧。嘆說總持三昧之德。自行四禪教人行禪。稱說行禪定意之德。自行四等。教人行四等。亦複稱說慈悲功德。自行四無形定。教人行之。稱譽無形定功德。自行根力三十七品。教人使行。亦複稱譽道品功德。自行三三昧八惟無禪九次第禪。如來十力四無所畏四無礙慧。大慈大悲佛十八法薩雲若慧。教人行薩雲若。讚歎稱譽薩雲若之功德。常行六波羅蜜。所可佈施皆與衆生。共爲阿耨多羅三耶三菩亦無所倚。所作佈施持戒精進忍辱一心智慧。但爲一切衆生之類。令得度脫阿耨多羅三耶三菩亦無所倚。善男子善女人。作如是行於六波羅蜜生念言：若我不佈施者或生貧賤家。便不能得教授衆生。亦不能得淨佛國土。亦復不能得薩雲若。我若不持戒者或生三惡趣不得人身。便不得教授衆生淨佛國土。亦不得薩雲若。我若不行忍辱者，便毀壞諸根。亦不能得覆面舌相。形不成就。不得菩薩具足行身。教授衆生淨佛國土。亦不能得成薩雲若。我不精進有懈怠者，或生惡處身不明瞭。亦復不能教授衆生淨佛國土成薩雲若。若我不行禪意不定者，亦不能得諸三昧慧。教授衆生淨佛國土成薩雲若。若我行惡智者，便不能得漚和拘舍羅。度羅漢辟支佛地。亦不能教授衆生及淨佛土成薩雲若。善男子善女人當作是念。我不可隨貪嫉之心而不具足行檀波羅蜜。我不可隨惡戒故。而不具足行屍波羅蜜。我不可以瞋恚故。不具足行羼波羅蜜。我不可以懈怠故。不具足行惟逮波羅蜜。我不可以亂意故。不具足行禪波羅蜜。我不可從惡智故。不具足行般若波羅蜜。我不具足行六波羅蜜者終不生薩雲若。是善男子善女人。受持諷誦守行般若波羅蜜者，當得現世後世功德意。終不離薩雲若意。釋提桓因白佛言：唯世尊，甚奇甚特。快哉般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩之所施爲將導乃爾。佛言：拘翼。云何般若波羅蜜爲菩薩摩訶薩作施爲將導。釋提桓因白佛言：諸所世俗佈施。不以漚和拘舍羅。若與佛及聲聞辟支佛及與貧窮乞丐者，無漚和拘舍羅者便墮貢高。言我具足行檀屍波羅蜜羼惟波羅蜜禪波羅蜜。言我具足。逮行般若波羅蜜。於世俗波羅蜜中便墮貢高。言我具足三十七品行三三昧。言我具足行陀鄰尼諸三昧門。言我具足於十種力佛十八法。我當教授衆生淨佛國土。言我當得薩雲若慧。以入吾我貢高者是爲世俗般若波羅蜜。菩薩行是世俗法者，便入吾我貢高。菩薩摩訶薩行道檀波羅蜜者，亦無吾我想亦無施想亦無物想亦無受施者想。是爲行般若波羅蜜菩薩摩訶薩之施爲將導。菩薩行戒不有屍波羅蜜。行於忍辱亦不有羼。行於精進亦不有惟逮。行於定意亦不有禪波羅蜜。行大智者不有般若波羅蜜。行三十七品乃至佛十八法亦無所有亦無所倚。行大慈大悲行薩雲若者，亦無所有亦無所猗。世尊，是爲行般若波羅蜜菩薩之施爲將導。