爾時釋提桓因意念言：菩薩行六波羅蜜乃至佛十八法。尚出衆生之上。何況成阿耨多羅三耶三菩者，若有發意念薩云然者，爲得壽命中之最人中之善利。何況發意欲爲阿耨多羅三耶三菩者，發阿耨多羅三耶三菩意者，未發者當親近之。釋提桓因。以天曼陀羅花而散佛上。散已發願言：若有發阿耨多羅三耶三菩意者，令具足法願。具足薩云然願。具足自然法願。具足無漏法願。釋提桓因白佛言：世尊，如我意願。其發阿耨多羅三耶三菩意者，不復欲令動還。墮羅漢辟支佛地。爲下大乘終不墮於羅漢辟支佛乘。倍復發願精進願阿耨多羅三耶三菩。見三界中所有諸勤苦者悉爲作護。如是具足。菩薩意念。我等已度當復度不度者，我已安隱當復安餘。我已泥洹當復度餘令得泥洌釋提桓因白佛言：世尊，善男子善女人。代初發意菩薩歡喜者，爲得幾所福。久發意菩薩復代歡喜。得何等福。阿惟越致菩薩代其歡喜復得幾福。至一生補處菩薩代其歡喜。復得幾福。佛告釋提桓因言：拘翼。是四天下尚可稱知斤兩。代其歡喜者其福不可稱。三千大千剎土亦可稱知。代其歡喜者福不可稱計。拘翼。三千大千剎土。其中海水齲一發破爲百分以一分發盡渧。海水尚可數知幾渧。從代歡喜功德（此間有三十五字重複書準丹本除）福不可計量。拘翼。阿僧祇佛剎所有境界虛空。持斛斗升合量空。尚可知幾所。從代歡喜功德福不可計量。釋提桓因白佛言：世尊，諸不代初發意菩薩歡喜者，是爲魔之所使。不代歡喜者是魔官屬人從魔中來。何以故？有代發意歡喜者是爲壞魔故。諸欲不捨敬三尊。亦不一相亦不二者，當持是代歡喜意。求阿耨多羅三耶三菩。佛言如是，拘翼。發是代歡喜意者，得至佛國供養諸佛。所以者何。阿僧祇人初發意作功德代歡喜故。從初發意菩薩至於十住阿惟顏。菩薩所作功德皆代其歡喜。持是功德疾近阿耨多羅三耶三菩。成阿惟三佛已無央數不可說阿僧祇衆生。皆當得度。以是故。拘翼。是善男子善女人。有初發意者當持代歡喜之功德求阿耨多羅三耶三菩。不以意求亦不離意。代阿惟越致及一生補處歡喜。以求阿耨多羅三耶三菩。不以意求而不離意。須菩提言：是意如幻。云何能得阿耨多羅三耶三菩。佛言：於汝意云何。汝見是意如幻不。須菩提言：不見也。世尊，我不見如幻亦不見意非幻。佛言：亦非法頗見是意不。頗非見幻不離意。見是法成阿耨多羅三耶三菩不。須菩提言：不見也。世尊，我不見法當持何等起爲有爲無。法常自寂不可以有得亦不可以無得。若法常寂不成阿耨多羅三耶三菩。無所有者亦復不成阿耨多羅三耶三菩何以故？世尊，一切諸法亦不可得亦無有故。世尊，六波羅蜜常寂乃至於道亦復常寂。法亦不應當念。亦無有法而將來有。般若波羅蜜常寂。成阿耨多羅三耶三菩。阿耨多羅三耶三菩常寂。須菩提言：世尊，般若波羅蜜三耶三菩。亦寂之中雲何逮覺。佛言：善哉善哉！薩云然寂阿耨多羅三耶三菩亦寂。須菩提，般若波羅蜜及薩云然不寂者，亦非般若亦非薩云然。是故須菩提，般若波羅蜜薩云然寂。亦不因般若波羅蜜成阿惟三佛。不離般若波羅蜜得阿惟三佛。不得般若波羅蜜者，終不得阿惟三佛。須菩提言：世尊，菩薩所行甚深。佛言：如汝所說，菩薩所行入甚深苦行。雖謙苦行不於法中中道取證。墮於羅漢辟支佛地。須菩提白佛言：世尊，如我從佛所聞。菩薩不爲謙苦。何以故？亦不見是可得證者，亦不見般若波羅蜜可取證者，亦不見法當取證者，諸法皆不可得者，有何等義有何等法有何等般若波羅蜜。當可取證成阿耨多羅三耶三菩者，須菩提言菩薩行者爲無所得行。菩薩於無所得法中。還諸法無限之限事。世尊，若有菩薩聞說是事。不卻不難亦不懈擔是爲行般若波羅蜜。亦不見行般若波羅蜜者，亦不見成阿耨多羅三耶三菩者，菩薩行般若波羅蜜亦不作是念。羅漢辟支佛地離我遠。薩云然離我近。世尊，譬如虛空亦無近遠之念。何以故？虛空無分別故。行般若波羅蜜菩薩亦無是念。二道離我遠薩云然離我近。何以故？般若波羅蜜亦無所分別故。譬如幻人亦不自念。師離我近觀人離我遠。何以故？幻人無念故譬如光影無有念。我所因者離我近餘離我遠。菩薩行般若波羅蜜。如來無所著等正覺亦無所愛。世尊，般若波羅蜜亦如是，譬如如來無有念故。譬如如來所化亦不念二道。離我遠佛離我近。何以故？化以如來無念故。般若波羅蜜無有念故。譬如如來所作亦不念二道。離我遠佛道離我近。何以故？化如來亦無念故。般若波羅蜜亦無念二道。離我遠佛離我近。譬所爲作事亦無念可說。般若波羅蜜事亦如作亦無念故。尊者舍利弗。語耆年須菩提，但般若波羅蜜無有念耶。須菩提言：六波羅蜜亦無有念。五陰五情亦復無念。眼色六入亦復無念。四禪四等及四空定三十七品至三脫門佛十種力十八法四無所畏四無礙慧薩云然事亦無有念。乃至於道亦復無念。有爲性亦無念。舍利弗言：若諸法無念。何從有五趣。云何復有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛及佛世尊，須菩提言：諸衆生因四顛倒而起四顛倒而造作事。身口意行隨受其像。便有疑應故有泥犁薜荔獸人中天上。舍利弗言：云何有須陀洹乃至三耶三佛。須陀洹道亦無念。乃至三耶三佛道亦無念。諸過去當來無所著等正覺。及現在十方諸佛無念已盡滅。以是故。舍利弗。當作是知。一切諸法皆無念。信如是法性真際故。舍利弗。菩薩當以無念行般若波羅蜜。以無念行般若波羅蜜故。便得逮覺無念之法。