佛告須菩提，如汝所問菩薩摩訶薩。摩訶僧那僧涅。摩訶衍三拔致者，菩薩行六波羅蜜。過從一地至一地。云何菩薩過從一地至一地。以諸法無所過法。無來者亦無去者，亦無有過亦無不過。諸法亦無有壞。亦不貢高亦不念。但治住地事亦不見地。何等菩薩爲治地事。始從第一地住當行十事。何等爲十。一者先當淨於三垢亦無所倚。二者所作施與不自爲身所念無倚。爲一切衆生淨於四等心亦不有衆生。三者爲佈施不有所與不有受者，四者當與善知識從事亦不貢高。五者欲得爲法不有一切法。六者欲爲出家不有愛慾。七者欲爲佛身不有相好。八者欲爲分流法教終不壞法。九者常欲滅於虜怙自用不有法財。十者欲爲諦說不有言教故。須菩提，是治地菩薩當爲是十事。須菩提，菩薩摩訶薩於二地中常當念八法亦當成之。何等爲八。一者當淨其戒。二者常念報恩。三者住於忍辱。四者得歡喜意。五者不捨一切。六者大慈爲始。七者恭於師尊敬事篤信。八者於諸波羅蜜如奉世尊常欲崇習。須菩提，菩薩摩訶薩。於二地中當具足是八法。複次須菩提，菩薩於三地中當住於五法。何等爲五。一者多學問無厭足。二者不入字法。分佈法施亦不貢高。三者淨佛國土。四者施於善本而不貢高。五者住於羞恥慚愧之地。須菩提，是爲菩薩於三地中住於五法。須菩提，菩薩於四地中當不捨奉行十事法。一者不捨宴坐。二者少欲。三者知足。四者不捨沙門十二法行。五者不捨於戒。六者見欲污穢。七者於起意如泥洌八者不惜身所有。九者無有懈慢。十者不慕所有。須菩提，是爲菩薩於四地中當奉行十事而不捨離。須菩提，菩薩於五地中當離八法。何等爲八。一者當遠離家業。二者當遠離比丘尼。三者善於功德遠離嫉妒。四者遠離世會。五者遠離忿諍。六者遠離鬥訟。七者遠離高祝八者遠離蔑人。須菩提，是爲菩薩住五地中遠離八事。須菩提，菩薩於六住地當具足六法。何等爲六。所謂六波羅蜜。復有六事所不應爲。何等爲六。一者不爲聲聞意。二者不爲辟支佛意。三者不爲小意。四者見有所索者，遠離有厭足意。五者所有好物施與之。後遠離悔意。六者遠離吾我想。須菩提，是爲菩薩於六住中當具足六事遠離六事須菩提，菩薩於七住地有二十事所不當爲。何等二十。有吾我有衆生有壽有命想有斷有常有念想有種想入陰入性入衰。欲生三界。不入依佛見。不入依法見。不入依僧見。不入依戒不入空。不入無相。不入無願。不入道。是爲二十事所不當爲。當復具足二十事。何等爲二十。覺空無相。證不願慧。淨身口意。慈哀一切衆生。亦不念有衆生。等視諸法。雖爾無所入。欲爲導御。亦不貢高。無所生忍。一道教化。斷諸分別。轉於想。轉於見。轉於滅垢見。慧地自調。意慧無所礙。不染於欲事。須菩提，是爲菩薩摩訶薩。於七住行地當具足是二十法。複次須菩提，菩薩當復於八住地具足四法。何等爲四。以神通爲遊觀入於衆生之意。到諸佛國觀其奇特。當自莊嚴其佛國土。往見禮敬供養諸佛如其實觀佛身。當具足是四法。複次須菩提，菩薩摩訶薩。於八住地當復具足四法。何等四法。以智具足諸根。淨佛國土。常坐如幻三昧知其衆生本所作功德。所應得者各隨其所而成就之。須菩提，菩薩於八住地具足四法。複次須菩提菩薩摩訶薩於九住地當具足十二法。何等爲十二。持無限處廣大之願隨所應各授其證。天龍閱叉犍陀羅悉皆具足。知其音聲以辯才教授所因。胞胎成就。居家成就。父母成就。種姓成就。宗親成就。得生成就。出家成就。莊嚴佛樹成就。諸善功德成就。須菩提，菩薩摩訶薩九住地當成就十二法。須菩提，十住菩薩摩訶薩當名之爲如來。須菩提白佛言：世尊，何等爲菩薩淨其所有。佛言：所作衆善應薩雲若意。是爲菩薩淨其所有。何等爲菩薩等於衆生。佛言：淨於四等心等於衆生。何等爲菩薩施於所有。佛言：施與衆生而不分別。何等爲菩薩當與善知識從事。佛言：教人入薩雲若勤修勸助。當與是人共從事恭敬師受。是爲菩薩善知識。何等爲欲得爲法。佛言：所行法但求薩雲若法。不墮羅漢辟支佛地是。何等爲菩薩常欲出家爲道。佛言：在所生處常欲作沙門。無能中道爲作礙者，初不忘失出家之事。何等爲意願佛身相。佛言：若見佛形像意常在佛。至得薩雲若未曾有離時。何等爲分流法化。佛言：若佛在世若般泥洹後。菩薩持十二部經教授。上教亦真中教亦真竟教亦真。本末義解具足清淨。何等爲菩薩不虜怙自用。佛言：從滅恚怒以來。初不復墮下賤之處。何等爲菩薩所說如諦。佛言：如口所說言行相應。是爲菩薩十法事行。須菩提白佛言：何等爲菩薩淨戒。佛言：不念羅漢辟支佛意及餘惡戒誹謗道者是爲淨戒。云何菩薩報恩念恩。佛言：行菩薩道者小恩尚不忘。何況於大者是爲念恩。云何菩薩立忍辱力。佛言：於諸衆生無侵無恚是爲忍力。云何菩薩得歡喜樂。佛言：教授衆生以是爲樂。云何菩薩不捨衆生。佛言：欲救一切故。云何菩薩而有大悲。佛言：菩薩心念我當爲一一衆生故在地獄中恆邊沙劫代受勤苦。一一衆生皆得佛道令般泥洌以是勸樂是爲大悲。云何菩薩順尊師父於信恭敬。佛言：事於事父如世尊想。云何菩薩欲習諸波羅蜜。佛言：遠離餘事但求諸波羅蜜。何謂菩薩多學無厭。佛言：諸十方佛世尊所說盡當受持是爲無厭。何謂菩薩持無所希望法施分佈。佛言：持所法施不希望道何況其餘。何謂菩薩淨佛國土。佛言：爲諸善本種種功德。持是功德淨佛國土。何謂菩薩生死無量阿僧祇劫不以爲限。佛言：以諸功德備具。持是育養衆生淨佛國土。至具足薩雲若不厭不懈。何謂菩薩立於慚愧。佛言：恥於羅漢辟支佛意。何等爲菩薩不捨宴坐。佛言：諸羅漢辟支佛所不能及。是爲菩薩不捨宴坐。何謂菩薩少於所欲。佛言：菩薩道尚不欲何況餘欲。何謂菩薩而自知足。佛言：得薩雲若是爲知足。何謂菩薩不捨沙門頭陀德行。佛言：入深法忍者是。何謂菩薩不捨於戒。佛言：菩薩不復用戒是爲不捨於戒。何謂菩薩污穢色慾。佛言：於淫妒無所生。何謂菩薩意與泥洹等佛言：菩薩不有一切諸法。何謂菩薩棄捨所有。佛言：不受內外所有是爲棄捨。何謂菩薩不厭不懈。佛言：不生二識之處是爲不厭。何謂菩薩於諸所有無所戀慕。佛言：於諸物無念故。須菩提白佛言：何等爲菩薩遠離居業。佛言：遊諸佛國轉所生處。常下鬚髮被著袈裟。是爲遠離家業。何謂菩薩遠離比丘尼衆。佛言：彈指之頃不與共止。彈指之頃不得生意。是爲菩薩離比丘尼。何謂菩薩離於妒嫉。佛言：菩薩當作是念。我當安隱衆生不宜生嫉。何謂菩薩離於聚會。佛言：菩薩所住聚會。若有羅漢辟支佛意者常遠離之。何謂菩薩遠離瞋恚。佛言：不令恚害鬥諍得其便。云何菩薩遠離自舉。佛言：內法不可得見故。云何菩薩遠離訾蔑他人。佛言：亦不見外法故。何謂菩薩遠離十惡。佛言：此十惡事常欲壞於賢聖之道。何況佛道而不遠離。是故當遠離十惡。何謂菩薩遠離忄龍戾。佛言：不見有法可貢高者，是爲離於忄龍戾。何謂菩薩遠離自用。佛言：尚不見有形。當於何所而行自用何等爲菩薩遠離顛倒。佛言：以形不可得見故。云何菩薩離淫怒癡。佛言：不復見淫怒癡形故。云何菩薩在於六住具足六波羅蜜。佛言：住於六波羅蜜諸佛世尊及聲聞辟支佛。所可度彼岸。是爲菩薩具足六波羅蜜。云何菩薩不爲聲聞意。佛言：以聲聞事非平等道故不爲小意。何以故？亦非平等道故。云何不厭。厭者亦非平等道故棄捨不悔。悔者非平等道。初發意者便當施與亦不當惜。云何菩薩不當作吾我想。從本際以來不可見故。乃至衆生有壽命想。從本以來亦不可見故。云何菩薩不斷所生見。以諸法無有斷截。從有本以來無所生故。云何菩薩不爲常見。見法所不生者亦無有常故。云何菩薩不作念想以無有垢故。云何菩薩不作種相以諸見不可得見故。云何菩薩不入名色不見有形故。云何菩薩不入五陰亦不入性亦不入衰。其實不可得見故。云何菩薩不入三界。以三界亦無真故。云何菩薩不作住處。亦不與虛空作期無所依怙。何以故？無有形像故。云何菩薩不入佛見。不從所依得見佛故。云何菩薩不與空諍。一切法空空不與空諍故。云何菩薩具足於空。其欲具足相者是爲具足空。云何菩薩得無相證。不念於諸相故。云何菩薩得無願智不著三界故。云何菩薩淨於三事具足十善故。云何菩薩以慧具足哀念衆生。以大悲利之故。云何菩薩無衆生念欲淨佛國故。云何菩薩等觀諸法。以不高下諸法故。云何菩薩得於道覺。隨諸法所覺而度脫之故。云何菩薩得無所生忍。得諸法所有無生無滅無所忍故。云何菩薩得無所生慧。知名色無所起故。云何菩薩得一道之教。無有二教故。云何菩薩滅諸分別。於諸法無所分部故。云何菩薩不修轉見。以不轉求羅漢辟支佛意故。云何菩薩轉於垢濁。滅諸所習漏故。云何菩薩得滅諸垢而得清淨。所謂薩雲若慧是。云何菩薩而自調意不厭三界故。云何菩薩而得滅意制六根故。云何菩薩慧無有礙謂得佛眼故。云何菩薩知情慾不堅固觀六衰故。云何菩薩能入衆生意。持一意悉知衆生所念故。云何菩薩遊於神通。從一佛國至一佛國。初無有佛國想故。云何菩薩得佛國觀。於是國住遍見諸佛國亦無佛國想故。云何菩薩隨其所見。諸佛國土自成其國。住於遮迦越羅地。遊諸三千大千國土故。云何菩薩奉見諸佛以見法故是爲見佛。云何菩薩真見佛身。逮法性故是爲真見。云何菩薩以智具足力。已住世尊十力之地。便能具足衆生力故。云何菩薩能淨佛國。能淨衆生故。云何菩薩如幻三昧。所作隨所應無有動轉故。云何菩薩常住三昧。已得報應故。云何菩薩入諸功德。隨其道法而度脫之故。云何菩薩不復思議。能自成立教授一切故。云何菩薩所願諧偶。具足行六波羅蜜是故諧偶。云何菩薩知諸天龍鬼神所知所言：以辯才慧無所不了故。云何菩薩得胞胎成就。在所生常化生故。云何菩薩居家成就。生於豪貴家故。云何菩薩父母成就。得生剎利婆羅門家故。云何菩薩種姓成就。得繼過去諸菩薩種故。云何菩薩宗親成就。以衆菩薩爲眷屬故。云何菩薩得生成就。生時光明普遍無量國土。震動無量國土故。云何菩薩出家成就。菩薩出家時安諸無央數百千衆生。滿具足是三乘之願故。云何菩薩莊嚴佛樹。以黃金爲樹七寶爲枝葉。其枝葉光明悉遍照十方無央數剎土。是爲佛樹成就。云何菩薩諸善功德成就。菩薩摩訶薩淨佛土淨衆生。是爲成就淨諸功德也。云何十住菩薩名爲如來。用具足六波羅蜜。諸習緒盡得佛十八法。具足薩雲若慧。須菩提，是故菩薩摩訶薩已得十住名爲如來。云何菩薩已住十地。佛告須菩提，菩薩摩訶薩漚和拘舍羅行六波羅蜜。乃至三十七品行十八法。過滅淨地種性地八地見地薄地滅淫怒癡地已作地辟支佛地菩薩地。須菩提，菩薩摩訶薩過是九地便住佛地。須菩提，是爲菩薩摩訶薩十住之地。當知是爲菩薩摩訶薩摩訶衍三拔致。