爾時須菩提意念言：菩薩摩訶薩住於何道能作無畏堅誓。佛爾時知須菩提所念便告言：六波羅蜜是菩薩摩訶薩道。三十七品及十八空八惟無九次第禪十力佛十八法。須菩提，是諸法是菩薩道。於意云何。頗有法菩薩所不學者不。若不盡學諸法者不成薩雲若。須菩提白佛言：世尊，諸法皆空云何菩薩當盡學諸法。亦無所有云何作念言：是道是俗是漏無漏是有爲是無爲是凡愚人法。是聲聞辟支佛法。云何是佛法。佛告須菩提，如是如是，諸法實空。假令諸法不空菩薩終不逮覺阿耨多羅三耶三菩。以諸法空故菩薩逮覺阿耨多羅三耶三菩。佛告須菩提，云何作是問。假令諸法空者，菩薩云何作念。是道法是俗法。於須菩提意云何。若衆生知一切諸法皆空。菩薩不逮覺阿耨多羅三耶三菩。以衆生不知一切諸法皆空故。菩薩逮覺阿耨多羅三耶三菩。菩薩爲諸法作處爲衆生說法。須菩提，菩薩行菩薩之道當作是觀言：諸法不可但爾空得。皆當遊行。觀諸法之所有亦不有所入。亦不入六波羅蜜。亦不入三十七品。亦不入三乘法。何以故？諸法所有各自空故。空亦不入空。空尚不可得。何況入空者，是故菩薩於諸法無所入。住於學法以觀衆生作無端緒事。菩薩念言：衆生雖作無端緒事易度耳。以漚和拘舍羅住於般若波羅蜜而度脫之。語衆生言：行佈施者可得饒財。亦莫於財貢高。財無堅固。建立衆生於戒忍精進一心智慧皆悉如是，雖住三乘者亦莫貢高。亦無堅固。菩薩作是勸助已，雖行菩薩道亦無所入。何以故？諸法無所有故。諸法無有可入處。菩薩之道無有住處。行六波羅蜜亦無所祝行四禪亦無有所祝何以故？禪者各自空。行禪者亦空。禪事亦空。四等四空定八惟無九次第禪亦無所祝得聲聞法亦不於中祝何以故不祝答言：以二事不祝何等二事。答言：道無有住處。亦無能住於道者，亦不歡喜言：我當得須陀洹不於中祝我當得阿羅漢辟支佛亦不於中祝我當逮覺阿耨多羅三耶三菩。何以故？我從發意以來初不向餘道。志常在阿耨多羅三耶三菩。何以故？菩薩發意已來至於十住亦不在餘道。但志阿耨多羅三耶三菩。須菩提，菩薩身口意但志於道。菩薩住於道不生因緣。須菩提白佛言：世尊，若諸法適無所生。云何菩薩得生道意。佛言：如是如是，諸法無所生。諸有無所作者，便於諸法無所生。須菩提言：世尊，有佛無佛法性常住耶。佛言：如是有佛無佛法性常祝以衆生不知法性常祝是故菩薩生道因緣欲度脫之。須菩提言：世尊，以生道意故得道耶。佛言不也。不生道意得耶。佛言不也。亦從不生不滅得耶。佛言不也。若不爾者以何因緣得道。言道亦不從度亦不從不度。須菩提，道則是度度則是道。須菩提言：若道則是度度則是道者，菩薩爲已逮道爲已得度。云何言是如來三十二相八十種好十種力四無所畏四無礙慧四等四空定佛十八法。佛告須菩提，於意云何。佛爲逮道耶。言不也世尊，佛則是道道則是佛。須菩提，云何作是言：菩薩爲逮道菩薩具足六波羅蜜具足三十七品以具足十力四無所畏四無礙慧四禪四等具足十八法。於金剛三昧一相之智逮得阿耨多羅三耶三菩。以是次第故名爲如來。於諸法得自在。須菩提白佛言：世尊，菩薩云何能淨佛土。佛言：菩薩從初發意已來常淨身口意，並化餘人淨身口意。須菩提言：世尊，何等爲菩薩身行惡口言惡意念惡。佛言：菩薩身口意犯十惡。嫉妒犯戒瞋恚亂意懈怠惡智。須菩提，是爲菩薩意念惡。戒不淨是亦爲惡。離三十七品離三脫門是亦爲惡。近須陀洹道至辟支佛是亦爲惡。是爲菩薩之惡行。複次須菩提，菩薩有五陰十二衰相是亦爲惡。有男子女人之相有三界相有善惡相有有爲無爲之相。是爲菩薩身口意惡。是故菩薩舍衆惡已，自行六波羅蜜。亦勸進人使行六度。持是功德。與衆生共求佛國淨。自持三千大千國土其中七寶。施與三尊作誓願言：令我國土其中所有盡是七寶。複次須菩提，菩薩以持伎樂樂佛世尊，及精舍講堂。復誓願言：令我佛國常聞天樂。須菩提，菩薩以三千大千剎土所有衆香施於三尊復誓願言：使我佛土常有天香。複次須菩提，菩薩持百味之食供養如來及弟子衆復誓願言：我作佛時諸弟子衆飲食自然百味之飯。複次須菩提，菩薩以塗身之香。施佛及衆復誓願言：我作佛時使我國人身體。細滑香潔皆如天身。複次須菩提，菩薩諸世所有五樂善願。施佛及衆復誓願言：我作佛時令我國土一切衆生。隨意所願五樂善願皆令得之。複次須菩提，菩薩行般若波羅蜜復誓願言：自行四禪四等及四空淨。勸助衆生令行四禪四等及四空淨。自行三十七品復勸衆生普令行之復誓願言：我作佛時我國衆生皆悉不離四禪及四空定三十七品。須菩提，是爲菩薩能淨佛土。菩薩行道滿足諸願。諸願不具終不止行。自具足諸善法。亦復滿足衆生善願。作是勸教行者身得百福功德之相。諸受教者亦復如是，是故菩薩淨佛國土。何等爲淨。亦無三趣處無有邪見無淫怒癡。無有二地之名。無有無常無我苦空。無有家業亦無吾我。無有伺便處。無有果報處但聞空無相無願之聲。所聞內外音聲譬如風過。所出音聲如諸法之相。有佛無佛諸法常空。空者無相無有相者亦無有願。所出音聲其教如是，晝夜臥覺若坐若行常聞是音聲。成阿耨多羅三耶三菩時。其剎如是，十方諸佛稱歎其佛功德名字。一切衆生聞佛名者，必至阿耨多羅三耶三菩。爾時如來普說法時。其有聞者無有狐疑是法非法。所以者何。諸法之法無有非法皆是正法。諸無德者亦於佛及弟子衆不種善本。又亦不與真知識會。便作吾我見。有吾我已便入於六十二見。入諸見已便住邊際。住邊際已便著有常。著有常已便著既荊於不平等有等覺想。於平等覺更無覺想。法言非法非法言法便誹謗法。誹謗法已便壞人身。墜其惡趣墮泥犁中。菩薩諸佛得成阿耨多羅三耶三菩已，乃度脫之。得度脫已，甫當建立三乘法不復墮惡趣。須菩提，是則爲菩薩摩訶薩淨佛土。淨佛土已一切衆生亦無是法。亦無非法有漏無漏有爲無爲。必至阿耨多羅三耶三菩。