複次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。發是念時。四天王皆歡喜意念言：我曹亦當復以四鉢奉上菩薩。如前王法奉諸佛鉢。忉利天王及第六天王，皆歡喜意念言：是菩薩成佛時我曹亦當奉侍給使。減損阿須倫種增益諸天衆。三千大千國土中諸阿迦膩吒天。各各歡喜亦復念言：是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜成作佛時。我曹亦當勸助請佛使轉法輪。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。於六波羅蜜轉增益具足。善男子善女人。各各歡喜意自念言：我當爲是菩薩作父母兄弟妻子眷屬朋友知識。爾時四天王及諸阿迦膩吒天各各念言：當使是菩薩常修梵行。從初發意至成作佛。莫使與色慾共會。犯欲者失梵行況行道者，是菩薩常修梵行者必成至佛。不從犯欲而得成道。舍利弗白佛言：菩薩要當有父母妻子眷屬耶。佛告舍利弗。菩薩或有父母無妻子。或有菩薩從初發意作童男行。至成作佛不娶妻色。或有菩薩以漚和拘舍羅。於五欲中示現發阿耨多羅三耶三菩意出家。舍利弗。譬如幻師善於幻法。化作五樂色慾。於中自恣共相娛樂。於意云何。是幻師所作。寧有所服食者不。舍利弗言：不也世尊，幻無所有。如是舍利弗。菩薩以漚和拘舍羅示現有欲。於色慾中育養一切無所沾污。觀欲如火譬如怨家。說欲之惡志常穢之。菩薩雖在欲中示現常作是念。行權菩薩尚作是意。何況新學發意者乎。舍利弗白佛言：菩薩當云何行般若波羅蜜。佛告舍利弗。菩薩行般若波羅蜜者，不見有菩薩亦不見字。亦不見般若波羅蜜。悉無所見亦不見不行者，何以故？菩薩空字亦空空無有五陰。何謂五陰。色陰痛陰想陰行陰識陰。五陰則是空空則是五陰。何以故？但字耳。以字故名爲道。以字故名爲菩薩。以字故名爲空。以字故名爲五陰。其實亦不生亦不滅。亦無著亦無斷。菩薩作如是行者，亦不見生亦不見滅。亦不見著亦不見斷。何以故？但以空爲法立名假號爲字耳。菩薩行般若波羅蜜。不見諸法之字。以無所見故無所入。