佛告釋提桓因。若有善男子善女人。受是深般若波羅蜜。諷誦讀持習行守者，拘翼。是善男子，若入鬥戰中終不中道損其壽命。若刀矛箭終不中其身。所以者何。是善男子長夜行六波羅蜜。已自降伏淫慾之劍恚癡之刺。復爲他人降淫怒癡。已自降伏邪見劍刺。復爲他人降邪見劍。又自降伏習緒劍刺及恩愛刺。復能爲他人降伏習緒恩愛之劍。拘翼。用是故。善男子善女人。不爲矛劍刀箭所中。複次拘翼。善男子善女人。受持諷誦守行般若波羅蜜。不遠離薩雲若意者，終不中毒終不中蠱終不中兵終不中水終不中火。衆惡之事終不得忓。何以故？拘翼。是般若波羅蜜者無上之術。善男子善女人學是術者，亦不自念惡亦不念他人惡亦不念兩惡。何以故？亦不自有亦不有彼。亦不有知見亦不有五陰。上至薩雲若亦無所有亦無所得。無所有者亦不自念惡亦不念他人惡亦不念兩惡。至得阿耨多羅三耶三佛觀衆生之意。何以故？學是術故。過去當來今現在諸如來無所著等正覺。悉從是術中自致得阿惟三佛。複次拘翼若有善男子善女人。學是般若波羅蜜者已書持者，若人若非人終不能得其便。所以者何。三千大千國土。及十方無央數阿僧祇諸國土中。諸四天王上至阿迦膩吒諸天。皆共擁護是善男子善女人。書持般若波羅蜜者，供養尊敬共禮事之。書持是者其德如是，若有但書持般若波羅蜜。不諷誦讀亦不守行者，其處譬如道場坐四面左右。中有畜生若人其外若有人非人慾來害者終不能得其便。何以故？過去諸如來無所著等正覺皆於中得佛故。當來現在諸如來無所著等正覺。皆亦當於中得佛故。得佛道已使一切衆生無恐無畏。已無恐無畏皆受天上人中之福。安立於三乘而度脫之。何以故？拘翼。是般若波羅蜜譬如道場之地爲一切作護。應當作禮供養名花搗香澤香雜香繒採花蓋幢幡伎樂。釋提桓因白佛言：世尊，若有善男子善女人。書般若波羅蜜已持經卷供養名花搗香澤香雜香繒採花蓋幢幡伎樂。作是供養。若世尊般泥洹後取捨利作是供養。名花搗香澤香雜香繒採花蓋幢幡伎樂。如是供養其福何所多者，佛告釋提桓因。拘翼。我今問汝。隨所問說之。於意云何。如來無所著等正覺成薩雲若。得此相好。從何所學得。釋提桓因白佛言：世尊，我聞如來無所著等正覺逮薩雲若成相好。

從般若波羅蜜中學得。佛言：如是如是，拘翼。不以是身數故名爲如來。逮得薩雲若慧故成爲如來。是薩雲若者從般若波羅蜜中出生。如是拘翼。如來所有身者是薩雲若慧之屋室。如來因是室逮得薩雲若。是故名爲薩雲若慧之室。我般泥洹以後舍利供養如是若善男子善女人書般若波羅蜜諷誦讀說習持守行。供養經卷名花搗香澤香雜香繒採花蓋幢幡伎樂。恭敬作禮作是供養者爲供養薩雲若已，如是拘翼。是故善男子善女人。受持般若波羅蜜諷誦讀說。當守習行當供養經卷名花搗香澤香雜香繒採花蓋幢幡伎樂。當恭敬作禮。若般泥洹後供養舍利安處豎立塔。名花搗香澤香雜香繒採華蓋幢幡伎樂。若有善男子善女人。書持般若波羅蜜。諷誦唸守承事供養。名花搗香澤香雜香繒採花蓋幢幡伎樂作是供養。其福多於供養舍利。何以故？於是中出生舍利。內外空及有無空三十七品佛十八法皆從是中出生。諸三昧門陀鄰尼門皆從是中出生。教化衆生淨佛國土亦從其中出生。菩薩摩訶薩居家成就色像成就。財成就眷屬成就。大慈大悲皆從中出生。剎利種婆羅門種大姓長者種。四天王上至阿迦膩吒天皆從其中出生。從須陀洹至羅漢辟支佛菩薩佛三耶三佛。及薩雲若皆從中出生。爾時釋提桓因白佛言是閻浮提人不供養承事恭敬般若波羅蜜者，是曹之人爲不知其尊當所供養。佛告釋提桓因言：拘翼。於意云何。知閻浮提中有幾所人。信佛信法信比丘僧者，有幾所人狐疑於三尊者，有幾所人恭敬三尊者，釋提桓因白佛言：世尊，有信依佛依法依比丘僧者少少耳。佛言於拘翼意云何。閻浮提中有幾所衆生。應得三十七品三脫門八惟無九次第禪六通四等。及四空定四無礙慧。閻浮提中有幾所衆生。滅三疑應須陀洹者，幾所衆生三垢薄應斯陀含者，幾所衆生五疑斷應阿那含者，幾所衆生上五處畢爲阿羅漢者，有幾所衆生髮生辟支佛道者，幾所衆生髮阿耨多羅三耶三菩意者，釋提桓因白佛言：世尊，少所衆生應得三十七品。及三耶三佛者少少耳。佛告釋提桓因言：如是拘翼。衆生甚多有發道意者少少耳。何以故以前世時不見佛不聞法不識比丘僧之所致。不佈施不持戒不護戒不忍辱不精進不聞有禪不聞般若波羅蜜。亦不聞內外空及有無空。亦不聞三十七品佛十八法。亦不聞亦不念。亦不聞有三昧。亦不聞有薩雲若。亦不念其事。以是故。拘翼當知。少所衆生信三尊者耳。於是中少所衆生髮意至辟支佛道者，於中復少所衆生行菩薩道者雖有少少衆生行菩薩道者，欲至阿耨多羅三耶三菩者復少少耳。拘翼。我於是間以佛眼見十方不可計阿僧祇衆生。行阿耨多羅三耶三菩。不離般若波羅蜜漚和拘舍羅者，若一若二住阿惟越致地耳。多墮羅漢辟支佛道者，用離般若波羅蜜漚和拘舍羅故。是故拘翼。善男子善女人。欲發至阿耨多羅三耶三菩者，當受持般若波羅蜜。當諷誦讀當念習行持。是般若波羅蜜者，書已以香花幢幡繒採華蓋。諸餘功德入般若波羅蜜者，當復受持亦當諷誦學念守行。何等功德入般若波羅蜜者謂佈施持戒忍辱精進一心。內外空所有空無所有空。諸三昧門陀鄰尼門。三十七品佛十八法。大慈大悲。餘無量佛法皆入般若波羅蜜。亦當復學持諷誦守行念其中事。何以故？拘翼。是善男子善女人當作是知。諸如來本行菩薩道時。亦復學般若波羅蜜。亦行禪波羅蜜。惟逮波羅蜜。羼波羅蜜。屍波羅蜜。檀波羅蜜。從內外空及有無空諸三昧門陀鄰尼門。乃至佛十八法大慈大悲。餘無央數諸佛法我等皆當受學。我等所尊仰者其般若波羅蜜。及諸佛法盡是諸佛如來之教。辟支佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹至薩雲若教。皆於般若波羅蜜中學成。度此岸至彼岸。拘翼。善男子善女人。如來在世若般泥洌皆當恭敬禮事是六波羅蜜。亦當禮事薩雲若。何以故？般若波羅蜜者，是諸菩薩聲聞辟支佛之護世。人及諸天皆依是般若波羅蜜而得安隱。拘翼。若有善男子善女人。佛般泥洹已後取捨利。起七寶塔高四十里。盡其壽命自歸承事。天花天香及天搗香天繒花蓋天衣天幔作是供養。其福寧多不。釋提桓因言：世尊，甚多甚多。佛言：不如是，善男子善女人受行般若波羅蜜。書持經卷諷誦讀持。初不離薩雲若意。復加供養名花搗香澤香雜香幢幡花蓋。其福倍多不可計也。複次拘翼。置是一七寶塔。若善男子善女人。取捨利起七寶塔滿一閻浮提。亦高四十里。供養承事天花天香及天搗香天繒花蓋天衣天幔作是供養。其福寧多不。釋提桓因言：甚多甚多世尊，佛言：不如是，善男子善女人供養般若波羅蜜其福轉倍多。複次拘翼。置是閻浮提所作塔事。若善男子善女人。取捨利起七寶塔滿四天下供養如前。不如是善男子善女人。供養般若波羅蜜其福轉倍多。置是四天下。拘翼。若有善男子善女人。取捨利起七寶塔滿小千國土供養如前。復置是小千國土所作七寶塔。若善男子善女人。取捨利起七寶塔滿中千國土供養如前。復置是中千剎土所作七寶塔。若善男子善女人。取捨利起七寶塔滿三千大千國土供養如上故。不如是善男子善女人。供養般若波羅蜜其福轉倍多。拘翼。復置是三千大千剎土所作七寶塔。若三千大千國土。滿其中人令一一人各各起七寶塔供養如上故。不如是善男子善女人供養般若波羅蜜其福轉倍多。釋提桓因白佛言：如是如是，世尊，供養般若波羅蜜者，爲供養過去當來今現在諸佛如來已，佛言：假令如東方恆邊沙剎土。滿其中衆生。一一佛泥洹後。取捨利起七寶塔彌滿其中供養如上。從劫至劫復過一劫盡其壽命。云何拘翼。其人殖福寧轉多不。釋提桓因言：甚多甚多。佛言：故不如是善男子善女人供養般若波羅蜜書持經卷諷誦讀習。供以名香澤香雜香繒採花蓋。得其福多。何以故？拘翼。一切諸善法皆在般若波羅蜜中。何謂善法。五戒。十善。四禪。四等及四空定。三十七品。三脫門。四諦。六通。八惟無。九次第禪。六波羅蜜。從內外空至有無空。諸三昧門陀鄰尼門佛十種力佛十八法四無所畏四無礙慧大慈大悲道事薩雲若事。是爲諸如來無所著等正覺之法教。諸羅漢辟支佛過去當來今現在諸如來。皆從是般若波羅蜜中學成。度於彼岸。