爾時釋提桓因白佛言：世尊，般若波羅蜜者，

甚深微妙難曉難了難解難知不可思議。以本淨故。聞是深般若波羅蜜書持學者，爲已具足從大功德來。想著之意爲不復生。至阿耨多羅三耶三菩亦無想著。佛告釋提桓因言：如是如是，拘翼。有行般若波羅蜜者，不從小功德來。拘翼。閻浮提滿中衆生。皆行十善四等四禪及四空定。不如是善男子善女人。書持般若波羅蜜。諷誦受學如其教祝至阿耨多羅三耶三菩不聽餘念。其福百倍千倍巨億萬倍。不可以譬喻爲比。爾時有異比丘語釋提桓因言：拘翼。是善男子善女人。守行奉持般若波羅蜜。轉復教人者，其功德出彼閻浮提衆生所作者上。釋提桓因語是比丘言：善男子善女人。於般若波羅蜜中一發意。勝閻浮提所作十善四禪四等五通者上。何況奉行書持諷誦如中教者，皆過諸天阿須倫世間人上。是菩薩不獨過諸天世間人。乃過須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛上。不但過是上。乃至菩薩行五波羅蜜。無般若波羅蜜漚和拘舍羅者上。菩薩如般若波羅蜜教住者，出諸天世人上。諸天世人皆不能及。如般若波羅蜜教住者，爲不斷薩云然種地祝終不離如來名號菩薩行。如是終不失道常菩薩摩訶薩所行如是，爲欲拔出衆生沈沒長流者，如是學者爲學菩薩所學。不學聲聞辟支佛學。菩薩如是學者，諸四天王當來至是菩薩所言：善男子善女人。勤學疾學成阿耨多羅三耶三菩。坐於道場時。過去諸如來無所著等正覺所持四鉢。今在是間當奉不久。如是行般若波羅蜜者，諸釋提桓因亦當復來勸助是善男子善女人。須焰天子將諸焰天子來下。兜率天子將諸兜率天子來下。諸尼摩羅天皆悉來下。諸波羅尼蜜天亦悉來下。乃至首陀會諸天皆悉來下。至是行深般若波羅蜜菩薩所。十方現在諸如來無所著等正覺。皆常念是善男子善女人。行般若波羅蜜者，行是深般若波羅蜜者，諸可世間所有厄難勤苦之事了無復有。須菩提，是爲行般若波羅蜜者現世功德之報。一切世間皆有四玻一事動者身中諸根無不受痛。以受痛故意便受惱。是諸病惱不復著是菩薩身。用行深般若波羅蜜故。是爲現世功德之報。爾時阿難意念。釋提桓因自持辯才說以佛事說。釋提桓因。知阿難意之所念語阿難言：我之所說皆是佛事。佛告阿難。釋提桓因所可說者，皆是佛事因緣。若菩薩學習念般若波羅蜜時。三千大千國土中魔皆生狐疑。今是菩薩當爲真際作證。取聲聞辟支佛道耶。當成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛乎。阿難。若有菩薩不離般若波羅蜜時。魔復大愁毒。爾時魔復起大風。欲使是菩薩恐怖。有難起懈怠之意。欲使菩薩於薩云然念中起一亂意。阿難白佛言：世尊，魔爲都盧堯亂諸菩薩耶。有不堯者，佛告阿難。有行亂者有不亂者，阿難白佛言：有堯者誰不堯者誰。佛言：菩薩從本聞般若波羅蜜時。意中不樂不解者，波旬便往堯亂。若聞說深般若波羅蜜時。意中狐疑言爲審有是耶爲無有耶。用是故波旬往堯。複次阿難。若有菩薩遠離真知識。便不聞不知般若波羅蜜。不解其事意便不樂。是故波旬復往堯亂。複次阿難。若有菩薩遠離般若波羅蜜反持非法。用是故魔得其便。複次阿難。菩薩失般若波羅蜜更嘆非法。魔即歡喜念言：彼說非法之事。當有若干伴輩。當滿我願。復並使餘人墮於二地羅漢辟支佛是也。複次阿難。若有菩薩聞說深般若波羅蜜時。便意念言：是深不能大深耶。作是念者，魔便念言：我今已得子便。複次阿難。若有菩薩向餘人貢高言：我能行六波羅蜜汝不能行。是菩薩爲魔所得便。阿難。時魔波旬大歡喜踊躍。複次阿難。若有菩薩自怙智慧。自怙種姓。自怙其善。自怙知識。便起貢高下於他人。亦無阿惟越致相行像貌。專自貢高輕賤他人。便語人言：汝亦不在菩薩種姓之中現。汝亦不在摩訶衍中。爾時波旬歡喜念言：今我境界宮殿不空。增益三惡趣我種姓不損。魔常伺是菩薩欲使說非法之事。欲使衆人皆聞非法。亦當邪見增益勞垢。造顛倒行顛倒於法。身口意錯貪著邪福。從是因緣增益三惡趣。魔之眷屬宮殿益多。爾時波旬倍歡喜踊躍而自娛樂。複次阿難。若行菩薩道者，與聲聞道家共爭。魔時念言：是善男子離薩云然遠不近大智。所以者何。鬥爭怨恚非薩云然道。是三惡之業。複次阿難。菩薩菩薩自還共爭。波旬念言：兩離佛遠失薩云然。是二菩薩俱不得成阿耨多羅三耶三菩。所以者何。是善男子所造。是三惡業非薩云然。複次阿難未受莂者，與得記莂菩薩共爭。興起惡意。隨其意起多少之數卻若干劫。雖起爭意如故不捨薩云然者，當卻劫數若干徑路。然後乃成阿耨多羅三耶三菩。阿難白佛言：世尊，乃當更爾所劫數。於其中間寧有除不。佛告阿難。我爲三乘說法。隨其意起多少之數。各盡其事無有中間減少之除。佛告阿難。若菩薩菩薩共爭。若恚若罵懷恨不悔者，我不說有除。當更劫數勤行僧那。然後乃成。若有菩薩鬥爭恚已便自悔言：是利難得。我今當爲一切下屈。今世後世當使衆生皆共和解。我今云何惡聲加人而念人惡。我終不敢復作是事。當如聾羊當自除過。成阿耨多羅三耶三菩度脫衆生。云何起恚而自陷溺。不當起恨不當陷溺。爾時菩薩適起是意已，魔波旬不能得其便。複次阿難。行菩薩者不當與聲聞家共止。若共止者不當與爭。所以者何。當自念言：我不應得與是輩人起恚共爭。我當成就阿耨多羅三耶三菩度諸苦厄。阿難白佛言：世尊，菩薩菩薩自共住止其法雲何。佛告阿難。菩薩菩薩共止之法。相視當如世尊共止。所以者何。當作念言：是我真伴共乘一船。彼學我學是爲同學。共行檀波羅蜜至薩云然。若彼意憒不順薩云然者我所不應。若彼意定不離薩云然者我亦應爾。菩薩摩訶薩作是學者爲共等學。