於是法上菩薩摩訶薩。報薩陀波倫菩薩言：善男子，諸如來常不動遙亦不去亦不來。如來者如如無所起滅。不起者亦不來亦不去。不生者是如來。善男子真際者，亦不知來時亦不知去時。真際者則如來。虛空者亦無來亦無去。空者則如來。真諦者亦不知來時亦不知去時。真諦者則如來。無爲者亦不來亦不去。無爲者則如來。滅盡者亦無來亦無去。滅盡者則如來。善男子，如來者不離是法。此諸法者則是如來之如。善男子，如者一無有二。亦不三亦無若干之數。以法空故。善男子，譬如春節已過夏盛熱時熱有猛焰。愚夫逐之謂爲是水。追之不息呼當得水。於賢者意云何。是人所逐水者，爲從何所來。從東海西海南海北海從何海來。薩陀波倫菩薩對曰：熱時焰者尚非是水。何況從海而有來往。法上覆言：善男子，彼凡夫爲熱渴所迫而起水想。追逐疲勞竟不得水。諸有起想。謂諸如來有往來者，亦是凡夫與彼無異。所以者何。莫以色身而觀如來。如來者法性。法性者亦不來亦不去。諸如來亦如是無來無去。善男子，譬如幻師化作象馬車乘。謂呼是幻有來往者皆是愚夫。謂諸如來有來往者亦是凡夫。所以者何。法性者亦無來亦無去。薩陀波倫白法上言：夢幻所見悉空無實皆無所有。法上報言：善男子，如來無所著等正覺說言：諸法皆亦如夢有。於夢幻法有實相者，不知如來但入如來名色身耳。便作如來來往之相。是輩皆是無智凡夫。是輩凡夫於生死道當有反數。離般若波羅蜜大遠。於諸佛法亦遠。於諸夢幻法。知諸法如夢幻者爲識如來。於諸法不求有來往之相。亦不求諸如來有生有滅。諸有知如來無來無往不生不滅者，爲近阿耨多羅三耶三菩不久。是爲行般若波羅蜜。是則爲佛之弟子。是輩人應食國中施爲世間之福田。善男子，譬如大海所有名寶。不從十方國土而來。以人福故海生此寶不爲無緣。因緣故生是寶。滅時亦復不至十方。從因緣起從因緣滅。亦不從十方有來有往者，善男子，諸佛身者有行因緣便得合成。本行所致亦不用行往至十方。若使無行無因緣合者，若無因緣亦無有身也。善男子，譬如箜篌以因緣故有弦有柱。有人鼓之音聲來往。聲音斷時亦無來往。是聲出時亦無從來。滅亦無所至。欲知佛身亦復如是，有無量之德不以一事成皆有因緣而共合成。不離因緣而有去來。善男子，當知諸佛亦無來往。一切諸法皆復如是亦不生滅。汝知是已必至阿耨多羅三耶三菩。必究竟般若波羅蜜漚和拘舍羅。爾時釋提桓因以天曼陀羅花。與薩陀波倫。持是供養法上菩薩當福於我。所以者何。一切衆生當蒙仁者之恩。當得阿耨多羅三耶三菩。仁者上士世間少有甚難得值。乃爲衆生執勞。無央數劫都不以爲勞。時薩陀波倫受釋提桓因曼陀羅花。用散法上菩薩。散已白言：從今以去持身奉上於師供給所當。叉手卻住一面。爾時長者女及五百侍女白薩陀波倫菩薩言：願得以身奉上大師給所當得持是功德令得法利如今大師。當與大師常共供養諸佛世尊，爾時薩陀波倫告長者女及五百侍女。汝等隨我教者我當受汝。諸女報言：身命自師不敢違教。薩陀波倫菩薩白法上菩薩言：願持身自上。及五百女人及五百乘車。一切所有以上大師。哀我曹等願當受之。爾時釋提桓因嘆言：善哉善哉！發菩薩意者，當持所有如賢者所爲。菩薩如是施者疾得阿耨多羅三耶三菩。作是恭敬承事師者，疾可得聞般若波羅蜜漚和拘舍羅。過去諸如來無所著等正覺皆悉如是，舍意佈施得般若波羅蜜漚和拘舍羅。成阿惟三佛。爾時法上菩薩即受薩陀波倫及長者女五百侍女。及五百乘車所有珍寶盡爲受之。欲使薩陀波倫成其功德。雖受之還持與薩陀波倫菩薩。時日已冥。法上菩薩從高座起還入宮中。爾時薩陀波倫意念言：我爲法來不宜坐臥。當以二事須師來出。一者經行二者住立。時法上菩薩入宮中正坐。以般若波羅蜜漚和拘舍羅。行無央數諸三昧至於七歲。薩陀波倫亦七歲不坐不臥常經行住立。不起三垢無諸欲味。但念法上菩薩何時當出爲我說般若波羅蜜。七歲已後薩陀波倫意中念言：我當爲師莊嚴高座。種種名花燒諸名香以待法師。當爲大衆說般若波羅蜜。薩陀波倫及五百女人各各布坐。身上好衣諸名綩綖柔軟細疊以布坐上。薩陀波倫即行索水欲以灑地了不能得。是魔波旬之所蔽隱令水不現。欲壞菩薩令起亂意。不欲使成阿耨多羅三耶三菩。薩陀波倫意復念言：我當自刺其身出血以用灑地。所以者何。恐地有塵來坌師故。我不當惜是危脆之身。所以者何。前後以來無央數劫。棄是身體不可復計。初未值是無上之法。於是薩陀波倫菩薩即取利刀刺身血出持用灑地。五百女人各各亦爾。爾時波旬不能得其便。爾時釋提桓因念言：是薩陀波倫菩薩及五百女人甚可奇特。貪德乃爾不惜身命恭敬法師。是魔波旬雖欲壞之不能得便。乃爾堅固誓於僧那不惜身命。於阿耨多羅三耶三菩。欲度衆生無限之苦。是時帝釋贊言：善哉善哉！賢者精進不可思議爲無上之願。過去諸佛本所行時精進如是，薩陀波倫意中念言：我今爲師布坐已訖。當於何所得好名花。法師出時當散其上。爾時帝釋知其所念。便以天上曼陀羅花千石與菩薩言：持是供養師並可散地。即取其花分佈散地分留一分。七歲已後法上菩薩從宮中出往詣高座。薩陀波倫及五百女人。即持天花逆散法上。頭面作禮卻坐一面。法上菩薩告薩陀波倫菩薩。卿善男子諦聽諦受善思念之。於是薩陀波倫菩薩受教而聽。諸法等如金剛等諸法寂。諸法等寂不動故。般若波羅蜜等寂不動亦如金剛。諸法無倚諸法不恐諸法一味故。般若波羅蜜亦無所倚。諸法一味不恐諸法不生諸法不滅。諸法如空故。般若波羅蜜不生不滅亦如虛空。五陰無底無邊際。諸法無底四大無底故。般若波羅蜜亦無有底。空無有邊際大海無有邊。諸法無邊際故。般若波羅蜜亦無邊際。譬如須彌山種種嚴好。般若波羅蜜亦復如是，諸法無所破壞。諸法不可得見。諸法無所受。諸法無所有。諸法不可思議故。般若波羅蜜無所破壞。亦不可得亦無所受。亦無所有。不可思議亦復如是，爾時薩陀波倫菩薩便於座上得諸法等三昧。諸法寂三昧。不動三昧。無倚三昧。無畏三昧。一味三昧。無生三昧。無滅三昧。虛空三昧。五陰無底三昧。諸法無底三昧。四大無邊三昧。虛空性三昧。如海三昧。如須彌山三昧。金剛三昧。無所破壞三昧。無所得三昧。無所受三昧。無所有三昧。不可思議三昧。如是等三昧。得六萬三昧門。