佛告須菩提，菩薩摩訶薩欲求般若波羅蜜者，當如薩陀波倫菩薩。今現在在雷音如來無所著等正覺佛所。常修梵清淨之行。須菩提白佛言：世尊，薩陀波倫菩薩云何求般若波羅蜜。佛報言：薩陀波倫菩薩求般若波羅蜜時。不惜身命不望供養不求名稱。常在寂處聞空中之聲。言住善男子莫起疲厭睡臥之意。莫念食飲莫念晝夜莫念寒熱。莫令意著於內外。莫左右顧視。行時當作是意。當如不行。於身五陰莫有起相。何以故？有起相者便於佛法有稽留礙。有留礙者便在生死苦。在生死苦者不能逮得般若波羅蜜。爾時薩陀波倫報空中聲言：我當從教。何以故？我欲爲衆生而作大明廣宣佛法。我欲得阿耨多羅三耶三菩。作是語已便聞空中聲。言善哉善哉！善男子，欲聞於空無相無願之法。當求索般若波羅蜜。當離相念。當離命見。當離人見。當遠離惡知識。當與善知識從事。當供養真知識。當爲汝說空無相無願之法。當說無生不滅之法。當勸助人求薩雲若。作是行者聞般若波羅蜜不久。或從經中聞。或從菩薩摩訶薩口聞。善男子所從。得聞般若波羅蜜處。當視其人如世多羅。汝於法師當修反覆莫得背恩。所從聞般若波羅蜜處則是真知識。得聞經已便得阿耨多羅三耶三菩不復動轉。當自念言：我去諸如來無所著等正覺不遠。所生之處常值諸佛。常當遠離八不閒處。當得八樂之處。持是德行當敬法師如敬世尊，莫以世俗翼望之意。於法師所當起法想恭敬之想。冀望想者當知魔事。若魔波旬或持五樂。或以細滑色聲香味來貢法師。法師以漚和拘舍羅。欲度衆生能爲受之。汝若見者莫起污意。但當念言：我未得是漚和拘舍羅。如法師所行。菩薩已逮漚和拘舍羅者無所罣礙。譬如金剛無所不入不受塵垢。當以一調法行而觀法師。何等爲一調法行。謂諸法無著無斷。何以故？諸法皆空無我無人壽命。譬如幻化熱時之焰。當作是觀。法師導師作是觀者，令得般若波羅蜜不久。善男子當護魔事。善男子若至法師所不見法師莫起礙意。當以法故恭敬法師。爾時薩陀波倫聞空中聲已於是東行。東行不久意中念言：曏者不問。我當於何去去是幾所當從誰聞。於是大哭。哭已念言：我今於是不復飲食不復動轉。從一日至七日。不聞般若波羅蜜終不起。佛告須菩提，譬如長者有一子其子而死。父母悲哀無復他念但念其子。須菩提，爾時薩陀波倫一無復餘念。但念般若波羅蜜亦復如是，作是哭時。於前便有如來之像。三十二相八十種好。其佛嘆言：善哉善哉！善男子，過去諸如來無所著等正覺行菩薩時。索般若波羅蜜亦如是，持是勇進之意從是東行。去是二萬里。國名香氏。其城郭以七寶七重。繞城池水周流十重有七寶樹羅列重行。及七寶塹。其城縱廣四百八十里。其國豐樂人民熾盛。所有服飾珍寶異妙。其城中有五百欄楯。街巷市裏行伍相當。以諸雜寶金銀錯塗懸繒幢幡。譬如天錦城上臺觀樓閣。陴?皆七寶作。城上寶樹行列奇好。復以閻浮檀金爲交露蓋。以七寶鈴懸其樓閣。風起之時吹其鈴聲。其音和雅譬如天樂。其有衆生聞鈴音者以自娛樂。繞城池水冷暖和適常滿不減。其池水中有七寶船。其人乘船遊戲池水中。其人宿命有福功德而得致是。其池水中有波曇花分陀利花拘文羅花優鉢利花。復有餘花雜種異色數千百種。三千大千國土所有妙花無不在彼。順繞其城各有五百廬觀。亦七寶作姝好嚴事。一一廬觀有五百池水。其池縱廣各二十里。亦以七寶雜色妙花。其花大如車蓋。其花五色青黃赤白紅各自分明其池中有鳧雁鴛鴦孔雀??。異類奇鳥數千百種。其城廬觀所有寶物亦無有主亦無守者，以其國人宿福所致。常習行般若波羅蜜故。是以長夜受是福德。善男子，彼有菩薩名法上。在其國中央有宮殿舍。廣縱四十里皆以七寶。作宮牆七重。所有欄楯七寶之樹。園觀浴池亦復七重。其樓閣欄楯宮殿門閤。皆是七寶雕文刻鏤七重。法上宮裏有四廬觀。一名常樂二名除憂三名雜花四名雜香。一一廬觀有八池水。一名曰賢二名賢妙三名日樂四名妙樂五名吉祥六名吉上七名曰除八名不還。其池四邊邊各一寶。金銀琉璃水精。純以紫磨黃金爲底。以金羅網爲蓋。其一一池中金爲梯陛。種種雜色車磲瑪瑙衆寶雜成。其梯陛兩邊。復以紫金爲芭蕉樹。其花柔軟隨風委靡。其池水中亦有雜花如上所有。順池水邊又有花樹。風吹諸花墮池水中便如根生。其池水香如天栴檀。法上宮中有六萬八千夫人采女圍繞娛樂。香氏城中男女皆來會。於常樂池觀共相娛樂。其化佛言：善男子，是法上菩薩與其眷屬共相娛樂。以三時說法。香氏城中衆人。爲法上菩薩施設法座。於城中央金銀水精琉璃爲座。細軟劫波育以爲其蓐。以天雜香而著其蓐。其座高十里。當其座上有諸男女把持垂珠。又散名花燒諸名香。何以故？敬於法故。法上菩薩坐其座上。以般若波羅蜜爲衆生說法。化佛復言：善男子，香氏國人恭敬奉事法上菩薩其像如是，有若干百千諸天。來會聽受般若波羅蜜。中有書者中有諷者中有口受者中有念者中有寂然念行之者，國中衆生皆是阿惟越致。於阿耨多羅三耶三菩不復動還。善男子，汝從是東去到法上菩薩所。可得聞般若波羅蜜。是法上者是汝前世真知識也。常勸助汝於阿耨多羅三耶三菩。法上菩薩本求般若波羅蜜時亦如汝。今往善男子，晝夜莫斷於念。得聞般若波羅蜜不久。爾時薩陀波倫。聞是語已踊躍歡喜言：我何時當得見法師從受聞般若波羅蜜。

佛告須菩提，譬如有人被重毒箭無有餘念。但念言：我何時當得良師拔我毒箭令其處愈。薩陀波倫無復餘念。但欲得見法師從聞般若波羅蜜。聞般若波羅蜜已滅諸倚著。爾時薩陀波倫菩薩。即見諸法無罣礙慧。得無量三昧門。其三昧名曰見諸法所有三昧。於諸法無所得三昧。降伏諸無智三昧。得諸法無差別三昧。得於諸法無變異三昧。諸法無所有無所聚三昧。滅諸冥三昧。於諸法次第無異三昧。於諸法無所見三昧。散花三昧。得如是比無量種種三昧門。住是三昧已見諸十方無央數佛。以般若波羅蜜爲諸菩薩說法。爾時十方諸佛皆讚歎言：善哉善哉善男子，我等本爲菩薩時。索般若波羅蜜。亦覆住是三昧所得如是，得是三昧已入於般若波羅蜜亦復如是，便成就漚和拘舍羅立於阿惟越致法。我等得是三昧時。亦不見有法行三昧者離三昧者，亦不見行道者，亦不見逮阿惟三佛者，般若波羅蜜者無有貢高。善男子，吾等住於不貢高故。得金色身三十二相無限之光。得不思議慧最無上覺三昧佛智。具足逮諸功德。諸佛所不能平量不能盡說。何況聲聞辟支佛。是故善男子，於是法中當倍加敬。善男子，有志有進得阿耨多羅三耶三菩亦無有難。善男子，於真知識當起恭敬愛樂之意如視世尊，菩薩得真知識者，疾得阿耨多羅三耶三菩。爾時薩陀波倫菩薩白諸佛言：我常所敬真知識者爲是何誰。諸佛報言：法上菩薩世世常以阿耨多羅三耶三菩用教授汝。法上菩薩常以般若波羅蜜。具足漚和拘舍羅。是者則是汝之尊師是真知識。卿善男子，取法上菩薩以頂戴之。從劫至劫若至百劫。以三千大千剎土所有以用供養。尚未能報須臾之恩。聞是尊法其福難報。使汝得般若波羅蜜漚和拘舍羅之利故。是諸如來無所著等正覺。說是已忽然不現。爾時薩陀波倫於三昧起。四向顧望意自念言：是諸如來從何所來去至何所。作是念已惆悵不樂。復更念言：法上菩薩常行般若波羅蜜漚和拘舍羅。總持諸陀鄰尼門。於諸法得自在。已從過去佛而作功德。是我真師我當以問法上菩薩。是諸如來從何所來去至何所。於是薩陀波倫菩薩。念法上菩薩恭敬愛樂豫加謙悖今我又貧無有珍寶香花奇異貢尊之具。以般若波羅蜜故供養法上菩薩者，不可空往至法上所。我有恭敬而無所有。不如賣身供養般若波羅蜜及師。前後以來壞身不少。今故不滅。前後壞身坐淫怒癡。更諸苦痛亦不爲法亦不爲師。但爲貪慾五陰六衰。爾時菩薩道逕一城大喚呼言：我欲自賣誰欲買我者，時魔波旬意自念言：今是菩薩用般若波羅蜜故。自賣其身欲以供養法上菩薩。欲得聞般若波羅蜜漚和拘舍羅。菩薩云何行般若波羅蜜疾得阿耨多羅三耶三菩。聞已必當恭敬稽受。我不敗壞者，當教無數百千菩薩及諸衆生過我境界。今我當往壞之。波旬即使舉國男女不見其形不聞其聲。爾時薩陀波倫賣身不售愁憂啼哭言：我甚爲劇欲自賣身供養於師而不能售。時釋提桓因意念言：今是菩薩以般若波羅蜜故欲供養法上菩薩。我今試往看視其人。爲用法故頗有諛諂。時釋提桓因化作年少梵志。至菩薩所問薩陀波倫言：善男子，何以不樂愁憂啼哭。報言：年少我用法故。欲自賣身供養尊師而永不售。無問我者是以哭耳。自念薄德無財寶物可供師者，爾時年少謂菩薩言：我不用人。我今祠祀。欲得人血。欲得人髓。欲得人心。能與我者益與卿寶。是時菩薩歡喜報言：我得善利。年少。買我心髓及血。與我財寶得供養師。使我得聞般若波羅蜜及漚和拘舍羅真得我願。年少重問言：卿賣髓血及心爲索幾許。菩薩報言：隨年少意與我多少。薩陀波倫便以右手自刺左臂出血與之。復欲破骨出髓時。城中有一長者女。過於魔行魔不能屈。時長者女。於樓觀上遙見菩薩乃爾自刑。我今當下問其意故。時長者女即下來到菩薩所。問言：男子。何爲乃爾酷毒自割用是血爲復欲破骨。薩陀波倫報長者女言：欲與少年賣得財寶供養於師。欲聞尊經般若波羅蜜。時長者女語菩薩言：供養於師當得何等奇特功德。菩薩報言：師當教我般若波羅蜜漚和拘舍羅。語我菩薩所行法，則我當得學爲諸衆生廣作橋樑。成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。我身當得三十二相八十種好無上之光。得四等意四無所畏佛十種力及十八法。逮六神通不思議淨戒。成作佛已得無礙之慧。當得無上之寶除一切貧。我當得是如此之法。時長者女聞是語已，踊躍歡喜語菩薩言：善哉善哉賢者，甚奇甚特。乃說如是微妙之法。重言：賢者以是一法。當索無數恆邊沙法。所以者何。是法甚深用微妙故。卿善男子，所欲得者莫自疑難。欲得琉璃摩尼雜寶真珠金銀琥珀栴檀名香繒幡花蓋。恣意所得今當與仁。可持供養法之尊師。莫爾自割毀壞其身。今我亦欲往至彼所與卿相隨共殖善本。如卿屬所可說者我悉欲得。時釋提桓因即滅年少梵志形還復釋身。住薩陀波倫菩薩前。讚歎言：善哉善哉！善男子，如卿建志。過去諸如來無所著等正覺。行菩薩道求般若波羅蜜漚和拘舍羅成阿惟三佛亦如賢者，今日我亦不用人心髓及血。我欲相試故來到是。欲得何願。薩陀波倫報言：我不用餘。與我阿耨多羅三耶三菩願。釋提桓因報言：善男子，是佛之境界非我所辦。更索餘願多少福我。菩薩報言：假令大願非卿境界者，復我身體使無瘡<疒?>。以是相福。適作是語。薩陀波倫身復如故。於是帝釋忽然不現。時長者女語菩薩言：隨我共歸見我父母，並報父母隨卿所欲。供養之具當相給與。我亦當去侍從左右至法上所。爾時薩陀波倫。隨長者女往到其家在門外祝長者女入白父母言：今當與我金銀珍寶琉璃摩尼。名香栴檀花蓋幢幡。雜色異衣供養之具。及諸奇異及五百侍女。欲以法故隨薩陀波倫菩薩。行至香氏國法上菩薩所。欲聞尊經佛所有諸法。我當得之度脫衆生。父母問女言：薩陀波倫今爲是誰。女重白言：是人今在門外祝髮堅誓之願欲求阿耨多羅三耶三菩。欲爲衆生故救無極之苦。有大妙法名般若波羅蜜。是諸菩薩所應學者，是善男子但爲是法故。自賣其身不惜軀命。而自割截欲以供養大師法上。是人至誠感致帝釋。我見是變就往問之。有何奇特惡自割刺。便報我言：賣與年少欲得財物供養我師。我當得佛三十二相八十種好。當轉法輪度脫衆生。我聞是已甚大歡喜。誰聞是法而不樂者，我便許之當與珍寶供養之具隨侍左右。是故父母當給與我珍寶所有及諸侍女。父母謂女。如汝所言：是人甚奇精進。乃爾不惜身命欲求不思議之法。如汝所言：是善男子必能辦無上之法安隱衆生建立大誓僧那僧涅。我當云何違汝是願。欲得往見供養法上菩薩者，隨汝意願我代汝喜。自否年老不能得行。恣汝所欲珍琦寶物。我終不斷一切之願。爾時女取五百乘車以七寶校飾。及五百侍女莊嚴自副。種種諸花雜色寶衣如上所有載。以自重薩陀波倫別載一車。與五百女人圍繞相隨。於是東行稍稍引道。遙見香氏城郭。七寶玄黃珍琦衆妙。未曾所有如上所說，復遙見其城中央法上菩薩。與諸大衆數百千萬圍繞說法。遙見是已甚大歡喜。其身安隱譬如比丘得第四禪。又自念言：我今不可於車上載當下步耳。即與長者女及五百女人圍繞。而前入城門裏見七寶臺。以赤栴檀而校飾之真珠交露。其臺四角有四寶■盛摩尼珠晝夜常明。有寶香爐常燒名香晝夜常香。當臺中央有七寶塔。又以四色之寶作函。以紫磨金薄爲素書般若波羅蜜。作經在其函中。又以七寶爲織成幡互相參校。其色上妙隨風繽紛。薩陀波倫及五百女人。見是七寶交露之臺。見釋提桓因與諸天子。持天曼陀羅花及天雜色栴檀名香。搗以爲末其細如塵。於虛空中供養散其臺上。又鼓天樂而供養之。爾時薩陀波倫。遙問釋提桓因。汝何爲供養以花散是臺爲。於是釋提桓因報薩陀波倫言：卿善男子，爲不知耶。是般若波羅蜜者生諸菩薩。一切菩薩當於是學。當成諸波羅蜜功德具足諸佛法逮薩雲若。以是故我等而供養之。薩陀波倫聞是倍喜。復問釋提桓因言：般若波羅蜜爲在何所。釋提桓因報言：在臺中央七寶函中。法上菩薩以七寶印印之。汝等及我不得妄見。爾時薩陀波倫長者女及五百女人。各各取諸名花名香栴檀雜寶琉璃摩尼。供養般若波羅蜜已，別留一分持至法上菩薩高座所。復以法故供養法上大師。所散諸花當法上菩薩上。化作七寶臺止於虛空。所散名花皆雨於法上菩薩。所散雜色寶衣在其臺上。有化天人以手把持天幡而垂之。薩陀波倫及五百女人見是變化各念言：是法上菩薩摩訶薩所化。乃爾是未曾有。何況當成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。時長者女及五百女人見。法上菩薩歡喜踊躍。皆發阿耨多羅三耶三菩意同時嘆言：持是功德得於法利亦當如是，令我曹得供養般若波羅蜜。如法上菩薩。我等亦當廣宣般若波羅蜜以度衆生。亦如法上菩薩。願我等得般若波羅蜜。成就漚和拘舍羅。所作變化逮阿耨多羅三耶三菩。於諸法得自在當如法上大師爾時薩陀波倫及長者女五百女人供養已訖。前以頭面著地。爲法上作禮卻住一面。以恭敬意叉手白法上菩薩言：我昔於寂靜之處。聞空中聲言：善男子，從是東行可得聞般若波羅蜜。我即東去中道念。我當從誰得。聞般若波羅蜜。愁憂啼哭默住一處。七日不念飲食。但念何時當得般若波羅蜜。爾時便有化佛在我前祝即告我言：善男子，持是精進勇意。從是東行二萬里有國名香氏。有菩薩名法上。常說般若波羅蜜。汝可從聞是汝真師。我從化佛聞是教已，即便東行遙見大師。意中歡喜踊躍安隱。譬如比丘得第四禪。以念般若波羅蜜故。便得無量三昧。即見十方諸佛。讚歎我言：善哉善哉！汝所得三昧者皆從般若波羅蜜生。我本行菩薩時索般若波羅蜜時亦復如是，讚歎我已便不復現。我三昧覺已自念。諸佛從何所來去至何所。復大愁憂我復念言：法上大師以般若波羅漚和拘舍羅。於諸法得自在。我當往問師。十方諸佛何所從來去至何所。今日大師爲我解說。是諸如來所從來往願欲知之。我等聞已常見諸佛不離世尊，