不佞伤风虽已渐可，而咳嗽不已，上课时颇以为苦也。九月廿日（旧历）手书递到，敬悉种切。相服之意，相知之心，殊使不佞感念惭惶未能已矣。至所云“郁勃回荡之气”，吾自视亦然，且年深一年，日甚一日，惟玉言而能见到此点者，殊不多得。至其何以如此，则吾亦不自知其得之于先天而自然流露耶！字法、句法、章法云云，原自不无，然为学之学，日进而弗已，乌能停滞于是？夫不学不会，世之为学者多知之；若夫会了便舍，会了便忘，则知之者鲜矣。不舍不忘云胡能复有新境界也？
又手书云所学西文学，格格甚遥。“教者言之质且浅”，此种现象在今日之最高学府，正所不免，要看学人自家之努力如何耳。刻北大西语系有一教授钱公，未曾出国，亦未曾大学毕业，完全由自修而有成，玉言闻之必奋然兴起，不再怨恨于“教者言之质且浅”也。
小文已着手否？一言相告，写时用文言、语体都无不可，但暂时可不必用苦水夹七夹八辞话式之语录体，何如？连日为《世间解》月刊写语录谈禅，颇疲，而有感于来书之恳挚，乃写此一页纸，然写罢自看，未尽十一。耳鸣腰软，姑止是。即颂
冬祺
倦驼庵苦水白 十一月八日