燕山夜話昭君無怨

  謝覺哉同志從內蒙歸來,對於兩千年前王昭君的故事做了明確的辨正,並且寫了一首詩,還把清代道光年間滿族詩人彥德的一首詩抄錄下來,同時發表。這就給我們提出了一個非常有興趣的問題。

  讀了謝老的詩,人們都會更清楚地認識到,“昭君自請去和親”,使我國曆史上蒙漢兩族人民的關係,打開了一個新的局面。現在蒙漢通婚已經變成了很尋常的事情,這真是“萬里長城楊柳綠,織成蒙漢一家春”了。

  對於王昭君這個歷史人物的這個新認識和新估價,當然與過去長期流傳的舊觀點根本不同。我樣對於公元以前三十年代發生的事件,完全有可能也應該徹底弄清它的歷史真相,把過去人們對歷史的誤解好好地澄清一下。

  過去人們對王昭君是怎麼看的呢?一般人都認爲王昭君是懷抱了無窮的幽怨,悽悽慘慘,悲痛欲絕地被迫到匈奴去和親。因此,長期流傳有一首歌曲,名爲《昭君怨》,說是王昭君自己作的。這一首歌曲,在東漢末年蔡邕的《琴操》一書中已有記載。蔡邕還寫了一段文字,介紹這歌曲的來歷。他寫道:

  齊國王穰,以其女昭君,獻之元帝。帝不之幸。後欲以一女賜單于,昭君請行。及至,單于大悅。昭君恨帝始不見遇,乃作怨思之歌。

  這一首歌曲流傳很廣,影響很深。晉代的著作中,因爲避司馬昭的名諱,把《昭君怨》改爲《明君怨》。所以唐代李商隱的詩,還有“七彈明君怨,一去怨不回”的句子。

  由於許多朝代漢族統治者的大漢族主義思想的影響,和親的政策在任何情況下幾乎都遭到非議。王昭君的故事是最早最突出的例子,歷來議論之多更非偶然的了。如在唐代武則天臨朝期間,有一個詩人叫做東方虯的,他寫過一首詠王昭君的詩,就露骨地表示應該用武力的政策而不應該用和親的政策。你看他的詩怎麼寫吧:

  漢道初全盛,朝廷足武臣。

  何須薄命妾?辛苦遠和親!

  歷代還有許多詩文,極力製造王昭君出塞和親的哀怨氣氛,似乎一個漢族的女子絕對不應該嫁給匈奴,好像各民族之間根本不應該通婚似的。這不但是狹隘民族主義的一種錯誤思想,而且也不符合於客觀的歷史事實。

  班固在《漢書》卷九《元帝紀》中,關於王昭君出塞和親的事實經過,曾有簡要的記載。他寫道:

  竟寧元年,春正月,匈奴虖韓邪單于來朝。詔曰:“匈奴郅支單于背叛禮義,既伏其辜;虖韓邪單于不忘恩德,鄉慕禮義,復修朝賀之禮,願保塞傳之無窮,邊垂長無兵革之事。其改元爲竟寧,賜單于待詔掖廷王嬙爲閼氏。”

  這一段文字表明,漢元帝採取對匈奴和親的政策,具有重大的歷史意義。這使當時的民族關係,進一步趨於和好。漢元帝劉奭當時在位已十五年,他決定了和親的政策之後非常滿意,又決定把他的年號改稱爲“竟寧”。照顏師古的註解:“竟者,終極之言,言永安寧也。”這個意思就非常清楚了。

  再看同書卷九十四《匈奴傳》中的記載,事實就更清楚一些。班固在敘述匈奴郅支單于被誅之後,呼韓邪單于到漢朝謁見漢元帝的經過,他說:

  “竟寧元年,單于復入朝,禮賜如初,加衣服錦帛絮,皆倍於黃龍時。單于自言,願婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王嬙,字昭君,賜單于。單于歡喜,上書願保塞上谷以西至敦煌,傳之無窮。”

  當時呼韓邪單于提出請求做漢族的女婿,漢元帝答應他的請求,把王昭君嫁給他,這是很正常的關係;王昭君也願意與單于結婚,並無所怨。班固很扼要地介紹了王昭君出嫁後的情形說:

  王昭君號寧胡閼氏,生一男,伊屠智牙師,爲右日逐王。呼韓邪立二十八年,建始二年死。……雕陶莫皋立,爲復株絫若鞮單于。……復株絫單于復妻王昭君,生二女。

  顯然可見,王昭君出嫁到匈奴以後,並無怨苦。復株絫單于是呼韓邪單于前妻之子,他又娶王昭君是按照匈奴的風俗,也並不奇怪。

  但是,歷來關於王昭君的其他記載和傳說,卻牽扯了許多不相干的情節。其中不但有歷史著作,還有各種文藝創作,它們的作者都根據自己所處的時代特點,按照自己的立場、觀點,通過王昭君的故事,表達不同的思想感情。如果我們陷到那些材料中去,必然引起無謂的糾紛,打不盡的筆墨官司,對於解決實際問題並沒有幫助。

  基於這樣的看法,所以我主要的是根據班固的《漢書》立論。因爲班固是司馬遷以後的偉大歷史家,他與司馬遷的遭遇也頗相同。在公元第一世紀八十年代寫成於獄中的這部《漢書》,距離王昭君生活的時代最近,記載的事實當然最可靠。並且,班固曾隨軍出征匈奴,後來又被投死於獄中。他對漢朝和匈奴的態度比較公正,因此,在這位歷史家的筆下寫出的王昭君和親之事,無疑地是可信的。我們如果不以班固的著作爲根據,還有什麼可以做根據的呢?

  除了可靠的歷史記載以外,再要找參考材料的話,我以爲只有從內蒙民間傳說中去收集。而在這一方面,聽說謝老和其他同志也做了不少調查研究。在內蒙人民的心目中,王昭君是非常善良而勤勞的,傳說她到匈奴以後很愛護百姓,教給當地婦女織布縫衣和農業生產技術,受到人民的愛戴,所以在她死後,匈奴人民纔在黑水河畔爲她建造了一座墳墓,並將王昭君奉爲神仙,與王母娘娘合而爲一。這就更加充分地證明:王昭君是漢蒙兩族人民共同敬愛的偉大女性,她是不會有怨恨的!
Previous

Table of Contents