這個題目太奇怪了，誰會把知識當成可以吃的東西呢？

　　想不到，在現今的世界上，居然有一種“科學家”，進行“科學的試驗”，有了“新發現”，得出了結論，認爲“知識是可吃的”。你說這是怪事嗎？然而，世界上無奇不有，這麼一點怪事也不足爲奇了。

　　記得在一次《夜話》中，我曾以《不要空喊讀書》爲題，說到讀書的態度必須老老實實，認真地坐下來用功，不要空喊，不要想取巧的方法。當時我舉出了後漢馬融的故事。相傳他做夢吃花，醒來的時候“見天下文章無所不知”。我說這不過是癡人說夢而已。

　　然而，就在那篇文章中，我猜想有些懶人，也許會希望有一位科學家，能夠發明一種神奇的辦法，比如用注射針之類，對人腦進行注射，來代替讀書；或者吃一服藥，就能吸收多少部書。這麼一來，只消一個早上就能培養成千上萬的知識分子和專門人材，豈不妙哉！

　　當時卻沒有料想到，如今的世界上居然會有這麼一種“科學家”，做出比打針、吃藥更加荒唐的“科學試驗”來。

　　據前幾天來自美洲的新聞報道，最近美國密歇根州大學的一位研究教授，名叫麥康尼爾，他宣佈了一項驚人的“科學發現”，就是說，“知識是可吃的”。他的這個“新發現”是用蛔蟲試驗成功的。

　　這個試驗的主要情況是：麥康尼爾訓練了一部分蛔蟲，使它們“聰明”起來，對於一定的刺激能夠發出一定的反應。它們的各種反應證明，它們具有了一定的“知識”。然後，麥康尼爾又另外找到一批沒有經過訓練的蛔蟲，它們完全是沒有“知識”的。但是，麥康尼爾卻把受過訓練的蛔蟲去餵養沒有經過訓練的蛔蟲。於是，新的情況就出現了。當着沒有經過訓練的蛔蟲吃掉了已經受過訓練的蛔蟲之後，也變得“聰明”起來了，不必訓練就能夠對一定的刺激發出一定的反應。這樣，麥康尼爾的“科學試驗”就“成功”了，他宣稱已經找到了“獲得知識的新途徑”，就是“吃掉有知識的同類動物”。照他的這個說法進行推論，任何無知識的人要想得到知識，最好是吃掉有知識的人。這真是充滿着血腥的吃人的“科學試驗”啊！

　　像麥康尼爾之流，爲了迎合壟斷資本家們的殘暴本性，爲了適應那一班腦滿腸肥的寄生階級子弟的懶惰哲學，進行這樣的“科學試驗”，做出這樣的“科學論斷”，是毫不足奇的。大概壟斷資本家們都想壟斷全人類的各種知識，但是，他們又決不肯付出辛勤的勞動，而只希望“吃掉有知識的同類動物”。他們的這一副猙獰的嘴臉，露骨地表明瞭他們是人類文明的死敵。

　　由此可知，要想不勞而獲得知識，正如其他不勞而獲的思想一樣，從本質上說，是極端醜惡的剝削階級的意識形態。但是，無論如何，在我們的社會中所能碰見的任何懶人的思想，和以麥康尼爾爲代表的吃人“科學”，決無絲毫共同之點。

　　我們所見的懶人，雖然也想尋找終南捷徑，並且有許多離奇的夢想，類似後漢馬融那樣的例子。不過，這些都只是在夢中的幻景，而不是真事。歷來記述這類故事的作者，還特別運用了所謂“因果報應”的公式，使故事具有“勸世”的色彩。

　　例如，明代的陳繼儒，在《珍珠船》中寫過一個故事，他說：

　　劉贊文思甚遲，乃懇祝乾象，乞文才。一夕夢吞小金龜，如錢許，自後大有文思。孟氏朝爲學士，有玉堂集。一日又夢吐金龜，投水中，不久而卒。

　　這裏說的是夢中吞下了小金龜，而文思大進；後來又在夢中吐出了小金龜，不久就死了。也許有人認爲，劉贊吞食小金龜與馬融吃花，雖然都在夢中，但是，一個吃的是植物，一個吃的卻是動物，這一點大不相同。不過後者也只是在夢中所做的，而且這決不是“吃掉有知識的同類動物”所可比。何況他吞下的東西，到後來還要照樣吐出來呢！

　　如果麥康尼爾之流企圖推行他的“科學發明”，那麼，在麥康尼爾生活的社會中，有被吃危險的人們就應該團結起來，迫使吃人者用他自己的生命抵償被吃者的生命。以眼還眼，以牙還牙，以血還血，以生命還生命，這是現代人類從革命鬥爭中學到的最重人的知識之一。人類積累的一切知識是吃不了的，誰要想吃掉它，誰就要準備毀滅他自己！