燕山夜話最現代的思想

  曾經看見一些劇本,當它們寫到古代的英雄人物,比如寫到曹操等的時候,就好像在寫現代的大政治家一樣,甚至於就寫成是一個革命領袖的樣子,說的話也和現代的政治術語一樣或者差不多。還有一些劇本寫到農民起義,比如寫到太平軍起義等的時候,又寫成好像與現在的人民解放軍一樣,描寫他們的紀律和聯繫羣衆的作風之類,都或多或少地套用了人民解放軍的紀律和作風,甚至有許多術語也是生搬硬套的。

  這種現象好不好呢?我看很不好。但是也有人認爲這種現象是好的,至少是並不算壞。

  記得前幾年,我們曾經反對過戲劇創作中的反歷史主義傾向。當時所批評的反歷史主義傾向,就是硬把現代的事情套在古人身上,要叫舞臺上的古人,大講現代的革命道理,做現代人所做的事情,向現代人說教。這種反歷史主義的傾向雖然已經遭受嚴肅的批評,然而,它的殘餘影響實際上仍未完全消除。現時我們所遇見的上述現象,難道不正是前幾年的反歷史主義傾向的殘餘或者殘餘之殘餘嗎?

  關於曹操的劇本和關於太平軍起義的劇本之類,不這樣寫是不是可以?有人說:不行。據稱,只有這樣寫才符合馬克思主義的原則。

  原來馬克思在給拉薩爾的一封信上,談到拉薩爾編寫《弗朗茨·封·吉慶耿》這部劇本的時候,曾經說過:“要在更大的程度上,把最現代的思想,表現在最純粹的形式中。”這句話當然是完全正確的,因爲我們是要通過戲劇給人民羣衆以教育。寫古代的人物故事,其目的是“古爲今用”,這是毫無疑問的。

  然而,馬克思決不會支持反歷史主義的傾向。他說這句話更不是爲了支持反歷史主義的傾向的。他如果死而有靈,知道有人曲解他的話,把它作爲反歷史主義的護身符,他一定要起來做嚴正的駁斥。

  要弄清楚,所謂“最現代的思想”是指無產階級的思想,即戰鬥的唯物主義的思想,也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想。這種思想顯然不是古代人所具有的。因此,根本不應該把這種思想強加於古代人,而讓舞臺上的古代人說出具有“最現代的思想”的話來。

  那麼,馬克思的原意究竟是什麼呢?他的意思顯然是要求作者,用革命的無產階級的思想去分析歷史事件和歷史人物,以這個最現代的思想爲指導,來編寫劇本,正確地表現歷史事件和歷史人物,用以教育人民羣衆。他的意思決不是叫歷史事件和歷史人物直接採取現代化的表現形式,而是要保持歷史的原來形式。這個意思難道還會引起什麼誤解不成!
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