△菩薩見實會第十六淨居天子贊偈品第二十三之一

爾時淨居諸天子。知無量衆生得住菩提。於佛法中無有疑慮已，稱意踊悅。各以妙偈贊佛功德。爾時信施天子。以偈贊曰：所愛妻子施，並舍所重身。

乃至王位財，我禮檀度者，爾時樂持戒天子。以偈贊曰：如來本持戒，一切無所著。獲果到彼岸，我禮戒度者，

爾時樂忍天子。以偈贊曰：佛昔修忍辱，堪受解支節。初無悔惱心，我禮忍度者，爾時樂精進天子。以偈贊曰：

不退勇健首，精進有大力。已得上菩提，我禮進度者，爾時樂禪天子。以偈贊曰：佛本修禪定，世間所不知。

三際得平等，我禮禪度者，爾時威德天子。以偈贊曰：大雄於般若，相續而修行。獲得無盡慧，我禮智度者，

爾時界慧天子。以偈贊曰：佈施及愛語，利益與同事。以此度衆生，我禮大導師。爾時淨慧天子。以偈贊曰：

於大慈悲喜，長夜常修習。以是濟羣生，歸命大船師。爾時淨心天子。以偈贊曰：以度無諍行，調心大牟尼。

能調未調者，我禮調御師。爾時無垢慧天子。以偈贊曰：廣心柔軟心，心調及諸根。知諸衆生心，我禮悉知者，

爾時淨意天子。以偈贊曰：具足正念者，安住堅慧中。明達悉了知，禮覺覺他者，爾時莊嚴心天子。以偈贊曰：

佛久心清淨，亦淨佛國土。及淨羣生慧，我禮淨法王。爾時無勝天子。以偈贊曰：所願無能壞，降伏魔怨力。

滿足諸大願，悅喻諸天衆。爾時速營事天子。以偈贊曰：如來速知法，亦疾淨衆生。已見難見法，我禮速事者，

爾時堅精進天子。以偈贊曰：處處悉解脫，離癡無諸漏。已度彼岸住，我禮堅固力。爾時樂威儀天子。以偈贊曰：

離欲無諸過，除闇得漏荊爲世勝福田，我禮應供者，爾時善住天子。以偈贊曰：世尊住正法，三界所供養。

一道安隱行，是故我敬禮。爾時無動天子。以偈贊曰：佛如堅固山，不爲風所動。譭譽常平等，是故今敬禮。

爾時得平等天子。以偈贊曰：大雄色殊勝，具三十二相。有大深智慧，我禮端正智。爾時深慧天子。以偈贊曰：

非身大身者，安住真如法。顯說於實際，世間無與等。爾時無等礙慧天子。以偈贊曰：究竟同不二，勇健能伏魔。

不疑於深義，照法到彼岸。爾時喜意天子。以偈贊曰：喜意本勇健，所學皆通利。棄捨此三界，如蛇脫故皮。

爾時定意天子。以偈贊曰：譬如闇室燈，油盡故明滅。智者如是滅，由聞佛法故。爾時住舍摩他天子。以偈贊曰：

如來普觀察，爲欲所結縛。佛能斷彼羂，由執智劍故。爾時多舍摩他天子。以偈贊曰：定心及定行，定威儀境界。

佛能滅煩惱，我禮伏怨者，爾時無畏舍摩他天子。以偈贊曰：學佛舍摩他，菩薩得名稱。正定導引故，成就定心佛。

爾時定食天子。以偈贊曰：寂滅一切法，大雄所演說。解彼大智者，疾成於如來。爾時常觀天子。以偈贊曰：

常觀諸衆生，悉隨如來學。獲得勝菩提，滿足大智慧。爾時持德天子。以偈贊曰：如來智彼岸，菩薩修學故。

成世大威德，能見無量法。爾時造光天子。以偈贊曰：彼得不思光，當獲無垢樂。照世如來所，得聞智境界。

爾時無垢光天子。以偈贊曰：諸法無分別，以善方便故。修習如是智，故成妙丈夫。爾時無所住天子。以偈贊曰：

無住無觸堯，諸法無所覺。不覺於自他，佛依真實見。爾時宅慧天子。以偈贊曰：諸法無窟宅，導師如是見。

爲衆生說故，隨順取法相。爾時無依慧天子。以偈贊曰：諸法無所依，遠離於彼此。如來顯真實，如掌菴羅果。

爾時虛空行天子。以偈贊曰：知法如虛空，不生亦不滅。佛見法如是，故能離世間。爾時無積聚天子。以偈贊曰：

無求亦無慢，無覺無不覺。依真無自性，是佛見世間。爾時修慧天子。以偈贊曰：猶如巧幻師，幻作種種事。

非實而見實，故佛無與等。爾時喜悟天子。以偈贊曰：譬如鏡中像，雖見非真實。佛如是見法，不迷於世間。

爾時除疑天子。以偈贊曰：佛如呼聲響，諸法亦復然。說聞俱非實，是佛見世間。爾時無礙辯天子。以偈贊曰：

安住正法者，辯才深妙說。世尊久證法，故能具足辯。爾時無障智天子。以偈贊曰：依真無自性，一切法如是，

如來如實知，故能除闇冥。爾時無憂天子。以偈贊曰：無憂亦無惱，無靜無堯濁。諸法無垢染，佛見真實性。

爾時行具足天子。以偈贊曰：無來亦無去，諸法無所有。如來真實見，如是爲世說。爾時勝慧天子。以偈贊曰：

無染亦無淨，非愚亦非智。諸法無能所，佛依如實見。爾時得無礙天子。以偈贊曰：非明亦非闇，非色非非色。

非縛非解脫，佛慧如實見。爾時勇目天子。以偈贊曰：非局亦非遍，非有亦非無。如夢受五欲，佛見法如實。

爾時不瞬天子。以偈贊曰：不生亦不滅，亦不住中間。迷彼無智者，唯佛見真實。爾時住空天子。以偈贊曰：

非人非衆生，非用非世財。隨說故有用，佛能真實見。爾時住無相天子。以偈贊曰：所用一切法，彼皆悉無相。

諸法性相離，導師如是見。爾時無願天子。以偈贊曰：因法空無相，以是不起願。假設有願求，唯佛如實知。

爾時三昧流注天子。以偈贊曰：已得解脫門，無有解脫者，煩惱本亦無，佛見真實性。爾時無毀天子。以偈贊曰：

捨棄一切惡，集諸功德聚。故佛無毀訾，亦無毀呰事。爾時電雲天子。以偈贊曰：猶如雷電雲，降雨充大地。

佛注正法雨，充足諸羣生。爾時不唐願天子。以偈贊曰：世尊辭無上，能轉正法輪。明達深法理，具足一切智。

爾時具智慧天子。以偈贊曰：無生亦無滅，諸法自性爾。如來善知故，亦復轉教他。爾時師子吼天子。以偈贊曰：

如來師子吼，演說空法時。外道皆怖畏，如獸畏師子。爾時業無放逸天子。以偈贊曰：現前無放逸，佛修成菩提。

導師於正法，無逸到彼岸。爾時住無放逸天子。以偈贊曰：安住不放逸，增益佛正法。十力及餘行，佛法不思議。

爾時無放逸生天子。以偈贊曰：會於無放逸，助道得生長。以此濟羣生，佛亦自解脫。爾時成無放逸天子。以偈贊曰：

無逸得成就，諸有依解脫。聲聞及菩薩，皆從如是學。爾時不逸行天子。以偈贊曰：所有諸佛子，常不放逸行。

能取一切智，善觀世間故。爾時無逸護天子。以偈贊曰：佛修菩提時，守護不放逸。逮得勝菩提，大悲莊嚴故。

爾時住不放逸天子。以偈贊曰：若住不放逸，揀擇一相法。佛子大勇健，當得父遺財。爾時樂不放逸天子。以偈贊曰：

勇健樂不逸，能破煩惱山。是等以佛智，疾滅高慢聚。爾時堅持不放逸天子。以偈贊曰：守護無放逸，昔求一切智。

阿僧祇億劫，佛心無疲倦。爾時舍摩他現前天子。以偈贊曰：法寂自性爾，是諸佛境界。智者依彼住，能趣勝菩提。

爾時依舍摩他天子。以偈贊曰：諸佛依舍摩，依而不取著。衆生煩惱滅，如雨淹諸塵。爾時住舍摩他天子。以偈贊曰：

諸佛住舍摩，不動如大山。天魔不能壞，心寂故歸命。爾時舍摩他調伏天子。以偈贊曰：舍摩所調伏，佛子無譏毀。

億魔不能動，離欲如羅漢。爾時修舍摩他天子。以偈贊曰：大雄昔修習，舍摩他定時。無有知佛心，依何得禪定。

爾時舍摩他上首天子。以偈贊曰：佛轉正法輪，奮得舍摩他。餘法悉依彼，以是獲菩提。爾時留舍摩他天子。以偈贊曰：

佛說舍摩他，是爲心籠網。衆生墮迷獄，佛教降伏心。爾時舍摩他境界天子。以偈贊曰：諸佛妙境界，是爲舍摩他。

修此得無礙，成就大導師。爾時滿足舍摩他天子。以偈贊曰：以禪充滿心，復更修集慧。故佛得菩提，復能安衆生。

爾時重舍摩他天子。以偈贊曰：不見有餘道，唯在佛法中。獲得大智慧，成就無上士。爾時欣毗婆舍那天子。以偈贊曰：

佛依毗舍那，能視一切法。菩薩隨順學，成就自然智。爾時生毗婆舍那天子。以偈贊曰：到智彼岸故，成就大醫王。

顯示四真諦，皆由毗舍那。爾時住毗婆舍那天子。以偈贊曰：住毗婆舍那，如實知諸法。勇健證菩提，能成大導師。

爾時修盡毗婆舍那天子。以偈贊曰：大士以智慧，修習勝菩提。不生識境界，成就大導師。爾時樂毗婆舍那天子。以偈贊曰：

智者依真實，觀察如此法。能獲無等果，成佛號導師。爾時勤習毗婆舍那天子。以偈贊曰：勤修智慧故，能立諸苦行。

彼成難降伏，不爲邪道壞。爾時毗婆舍那天子。以偈贊曰：所有諸佛子，觀察法相故。彼知法相已，成就調御師。

爾時修毗婆舍那天子。以偈贊曰：如來於長夜，修習勝智慧。能成一切智，度脫無量衆。爾時殊勝行天子。以偈贊曰：

佛修一切智，成就大導師。以法濟世間，越渡駃流水。爾時住毗婆舍那天子。以偈贊曰：住毗婆舍那，觀察一切法。

出生諸佛法，地生尼拘樹。爾時持毗婆舍那天子。以偈贊曰：世尊諸佛子，攝受勝智慧。得上菩提已，能度諸衆生。

爾時遊戲毗婆舍那天子。以偈贊曰：遊戲於諸法，得佛無所畏。無怯亦無怖，勝智大牟尼。爾時隨順毗婆舍那天子。以偈贊曰：

大雄於諸法，皆會毗舍那。觀察無自性，是即佛菩提。爾時毗婆舍那堅固天子。以偈贊曰：諸佛智堅固，於法無所畏。

觀見羣生苦，能起大悲心。爾時毗婆舍那天子。以偈贊曰：以智趣菩提，有智能善學。彼得勝菩提，度脫諸衆生。

爾時修空天子。以偈贊曰：修習於空法，智者悟菩提。能壞諸牢獄，亦度結縛者，爾時解空天子。以偈贊曰：

世尊解空故，不見於身命。無緣無自性，依是爲世說。爾時空境界天子。以偈贊曰：一切佛境界，諸法性自空。

大雄於中學，愍濟衆生故。爾時信空天子。以偈贊曰：如來離臭穢，怖畏亦久度。不著於諸法，如風無所依。

爾時樂空天子。以偈贊曰：修習空法者，能樂佛境界。彼即供養佛，亦成無上供。爾時空建立天子。以偈贊曰：

修習空法故，導師得建立。通達空法已，成就世間親。爾時向空天子。以偈贊曰：佛知無一法，不是涅槃者，

諸法趣涅槃，此是佛菩提。爾時空成就天子。以偈贊曰：已得空寂定，佛子得成就。彼等供養佛，是修空法者，

爾時趣空天子。以偈贊曰：所有歸空者，有智非愚癡。無著斷煩惱，離垢得菩提。爾時滿足空天子。以偈贊曰：

佛法得滿足，成就難降伏。所有修空者，能利益世間。爾時住空天子。以偈贊曰：安住佛法中，能修空智者，

無量諸魔衆，不能動彼等。爾時樂無相天子。以偈贊曰：喜樂於無相，不著有相中。揀擇諸法已，佛能超世間。

爾時無相行天子。以偈贊曰：習行無相時，清淨寂滅行。離相衆生等，魔不知彼趣。爾時無相境界天子。以偈贊曰：

無相佛境界，如來於中修。無相難證解，我禮定行者，爾時渴樂無相天子。以偈贊曰：此等一切衆，渴樂無相法。

悕求父資財，供養天人師。爾時修無相行天子。以偈贊曰：如來於無相，晝夜常修行。天人及鬼神，不知佛所趣。

爾時無相解脫天子。以偈贊曰：大雄住無相，思量一切法。導師所修學，是故我敬禮。爾時無相遊戲天子。以偈贊曰：

大慈現遊戲，常依無相法。成熟衆生故，住於佛智中。爾時無相成就天子。以偈贊曰：善修離相者，能得佛菩提。

亦能供養佛，如子恭敬父。爾時久樂無相天子。以偈贊曰：彼愛佛正法，即是衆生塔。所有棄相者，得住於師處。

爾時無相道天子。以偈贊曰：衆生諸所歸，依道得濟度。無著寂滅行，如來最無上。爾時信無相天子。以偈贊曰：

信解無相者，寂滅離諸怨。我禮一切佛，自度度他者，爾時趣無願天子。以偈贊曰：世尊所有願，求之不可得。

彼等離所作，是佛出世間。爾時修無願天子。以偈贊曰：於有不起願，修行寂滅心。斷除渴愛縛，是佛離世間。

爾時無願生天子。以偈贊曰：彼得大精進，於有離愛染。是等如來子，悉禮自己父。爾時從無願生天子。以偈贊曰：

彼等不起願，於有而壞有。所能斷愛者，佛子離譏毀。爾時無願解脫天子。以偈贊曰：無願得解脫，不求離諸縛。

放舍不起願，佛子持威德。爾時出無願天子。以偈贊曰：出離憂曠野，拔斷愛染根。彼等禮如來，得除飢渴者，

爾時必定無願天子。以偈贊曰：善知有苦者，亦知世樂妄。佛是彼等父，彼爲導師子。爾時向無願天子。以偈贊曰：

於有見苦者，彼人得調伏。我禮善調伏，破有調御師。爾時超無願天子。以偈贊曰：超度有曠野，得住安隱處。

普禮大導師，已伏煩惱怨。爾時被無願鎧天子。以偈贊曰：戰勝破怨敵，最強難伏者，降諸魔衆已，勇健不求有。

爾時無願力天子。以偈贊曰：大力於解脫，能斷諸魔縛。是諸佛子等，觀魔如網草。爾時觀身天子。以偈贊曰：

諸有觀此身，彼能樂佛法。無身無作者，是等隨順法。爾時念身天子。以偈贊曰：所有念此身，穢惡不清淨。

已知身如實，敬禮大導師。爾時厭患身天子。以偈贊曰：繫念於內身，觀見不淨相。彼得離身苦，調伏故敬禮。

爾時捨身天子。以偈贊曰：舍此膿血身，如蛇脫故皮。敬禮於非身，是大如來身。爾時厭惡身天子。以偈贊曰：

厭惡膿血身，不淨甚臭穢。舍此不淨身，歸敬天人師。爾時患身疲勞天子。以偈贊曰：所患爛壞身，佛子求清淨。

彼得悉禮佛，所修正法身。爾時怖身天子。以偈贊曰：觀知此四大，猶如惡毒蛇。彼等超度身，敬禮大導師。

爾時見身過天子。以偈贊曰：現前見身過，是得智慧眼。悉照此三有，智者依佛慧。爾時不樂身天子。以偈贊曰：

所有不樂身，不依法相祝無著於諸結，彼等禮調御。爾時於有起怨想天子。以偈贊曰：於有如怨想，修觀壞諸有。

佛子如是學，智生悟菩提。爾時壞有天子。以偈贊曰：於有見過已，能知滅無畏。佛子勤求道，獲得父遺財。

爾時棄有天子。以偈贊曰：所修棄諸有，樂住大涅槃。心淨離衆結，我禮大導師。爾時斷有天子。以偈贊曰：

斷除有根本，照達三千界。世尊諸子等，所學悉通利。爾時度有天子。以偈贊曰：已度於有海，濟拔孤獨者，

於此三界中，彼等不在數。爾時破有天子。以偈贊曰：佛子修道者，能破於三有。彼是供養佛，以化衆生故。

爾時於有解脫天子。以偈贊曰：有流得解脫，究竟住後際。大雄出世間，敬禮斷有者，爾時滅有天子。以偈贊曰：

滅除有根本，度有到彼岸。已斷於後際，世間無如佛。爾時住後際天子。以偈贊曰：如來後際住，寂滅到彼岸。

度有一切智，覺了未寤者，爾時於有住後際天子。以偈贊曰：佛於後際住，說彼三有因。不見有諸結，後能不生有。

爾時得滅有天子。以偈贊曰：知有空寂已，能解三有因。精進不怯弱，我禮平等者，爾時度有到彼岸天子。以偈贊曰：

度有到彼岸，拔除有根源。救度諸羣生，導師愍一切。爾時於受無惱天子。以偈贊曰：於受無貢高，無思亦無慮。

禪事悉知解，觀受如水泡。爾時解受天子。以偈贊曰：如來知諸受，本來無自性。凡夫所著處，如夢受欲樂。

爾時觀受天子。以偈贊曰：有智觀諸受，能取於善道。不生未來受，如是見導師。爾時離受天子。以偈贊曰：

受及所受者，佛見無自性。能即爲衆說，難知甚深句。爾時決定知受天子。以偈贊曰：諸受但世諦，第一義中無。

如來說真實，除斷世間疑。爾時善解受天子。以偈贊曰：世尊善知受，猶如空中雲。誰迷無智者，獨佛能實解。

爾時通達受天子。以偈贊曰：如來達諸受，解受到彼岸。知受無我所，說法最爲上。爾時度受天子。以偈贊曰：

世尊已久度，最難三受海。舍離惡污泥，佛智號無上。爾時斷受天子。以偈贊曰：導師於諸受，了知出世間。

超離污染泥，不著於諸有。爾時思受天子。以偈贊曰：如來念諸受，由受苦世間。衆生煩惱縛，佛知真實性。

爾時解心天子。以偈贊曰：佛心伏煩惱，亦降諸魔怨。依真無所破，故佛號牟尼。爾時識心天子。以偈贊曰：

佛久識心相，猶如巧幻師。幻作種種像，故佛號應供。爾時心行天子。以偈贊曰：大雄已修行，能斷心所緣。

億劫阿僧祇，心性不可得。爾時攝心天子。以偈贊曰：躁動難調伏，無體而住窟。佛斷速疾心，故能受勝供。

爾時揀擇心天子。以偈贊曰：佛已揀擇心，衆生爲心縛。佛能真實知，如幻師教子。爾時修心境界天子。以偈贊曰：

所行心境界，導師決定見。如夢受五欲，迷彼愚癡者，爾時心自在天子。以偈贊曰：調伏作業已，心無分別事。

如來見心相，世間所不知。爾時心勇天子。以偈贊曰：所言心勇者，能破魔軍衆。以心見心者，觀心不疲倦。

爾時建立天子。以偈贊曰：如來觀衆生，於法建立者，以心能知心，彼則真佛子。爾時定心天子。以偈贊曰：

所有伏心者，彼能行寂滅。是等離諸縛，不爲魔所惱。爾時柔軟心天子。以偈贊曰：勇健柔軟心，調伏衆生輩。

所樂佛法者，不著於諸欲。爾時淨心天子。以偈贊曰：善心樂清淨，審思而作業。聞佛正法已，無疑於深義。

爾時住法天子。以偈贊曰：所有向法心，深樂不退沒。彼是真佛子，已到調伏地。爾時思惟法天子。以偈贊曰：

思惟於法界，境界無非一。一切法界淨，諸佛所學處。爾時法界建立天子。以偈贊曰：法界所建立，是大慈悲心。

能住一相中，彼是真佛子。爾時法界境界天子。以偈贊曰：世尊說法界，是爲諸佛土。大士所行處，此智不思議。

爾時法界生天子。以偈贊曰：法界所出生，是智難思議。不疑深佛法，亦知諸根性。爾時入法界天子。以偈贊曰：

入深法界者，解法無與等。是力不思議，亦得諸妙願。爾時法界無畏天子。以偈贊曰：已得無畏法，是住安隱處。

所有辯才力，無能與等者，爾時善解法界天子。以偈贊曰：如來解法界，亦達一切智。示現法界相，如掌菴羅果。

爾時住法界天子。以偈贊曰：世尊住法界，見法真實性。不依亦不離，不取復不捨。爾時法界行天子。以偈贊曰：

如來行法界，寂靜如虛空。境界大牟尼，敬禮慈悲父。爾時歸法界天子。以偈贊曰：隨其種種門，世尊說法界。

彼彼法門中，無心亦無色。爾時法界精進天子。以偈贊曰：世尊說精進，能知於法界。因修精進故，覺智到彼岸。

爾時法界充滿天子。以偈贊曰：大慈以正法，充飽諸世間。能知法界者，彼得住菩提。爾時徹法界天子。以偈贊曰：

世尊徹深法，故能觀世間。法界悉知已，我禮天人師。爾時住智處天子。以偈贊曰：是處人中上，如來智所得。

法界及十方，導師所行處。爾時住處天子。以偈贊曰：法界是住處，衆智所行道。諸有一切法，悉作一相解。

爾時知處天子。以偈贊曰：世尊知法界，已作一相修。衆生諸欲性，佛亦悉了知。爾時出處天子。以偈贊曰：

能取一切智，是謂諸佛子。於此法界處，惟智所能知。爾時學處天子。以偈贊曰：所習法界者，安住菩提中。

得達自然處，疾成於如來。爾時非處學天子。以偈贊曰：所見非處者，能樂如來教。千億衆魔軍，不能迷惑彼。

爾時知非處天子。以偈贊曰：所有知非處，智者得欣喜。我等修菩提，億魔不能動。爾時深密處天子。以偈贊曰：

善學深智處，安住正法中。能乘魔波旬，如車駕調馬。爾時善非處天子。以偈贊曰：非處善法界，習學於一相。

若魔能惱者，佛說無是處。爾時住處天子。以偈贊曰：是處及非處，示現愚癡者，如來自覺已，復爲衆生說。

爾時善取天子。以偈贊曰：彼因所取事，及昔所作業。彼因修業處，世尊皆悉知。爾時巧業天子。以偈贊曰：

貪慾及恚癡，佛亦知因業。爲因爲業者，如來悉知彼。爾時知當來天子。以偈贊曰：知彼當來世，衆生所作業。

彼因所作事，是處佛悉知。爾時思現在天子。以偈贊曰：普及十方界，衆生業與因。處及因業事，導師悉了知。

爾時力境界天子。以偈贊曰：若業若與因，處所及出生。如來無不知，故稱天人師。爾時樂力天子。以偈贊曰：

因業及處所，三世果報中。彼有所作事，如來皆悉知。爾時力主天子。以偈贊曰：因業所作事，報因及因緣。

處所性自離，是佛無有等。爾時力吉祥天子。以偈贊曰：因業所作事，處因緣世諦。所受用果報，佛知彼悉空。

爾時力悅天子。以偈贊曰：因業所作事，俗諦因緣處。佛自悉知已，說彼無自性。爾時力遊戲天子。以偈贊曰：

因緣所作事，處因緣世諦。

不由自他生，佛知從緣起。