△無量壽會第五之二

複次阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。阿難白佛言：世尊，其四天王天三十三天既無。諸山依何而祝佛告阿難。於汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化自在天及色界諸天等。依何而祝阿難白佛言：世尊，不可思議業力所致。佛語阿難。不思議業汝可知耶。答言不也。佛告阿難。諸佛及衆生善根業力。汝可知耶。答言不也。世尊，我今於此法中實無所惑。爲破未來疑網故發斯問。佛告阿難。彼極樂界其地無海而有諸河。河之狹者滿十由旬。水之淺者十二由旬。如是諸河深廣之量。或二十三十乃至百數。或有極深廣者至千由旬。其水清冷具八功德。濬流恆激出微妙音。譬若諸天百千伎樂。安樂世界其聲普聞。有諸名花沿流而下。和風微動出種種香。居兩岸邊多栴檀樹。修條密葉交覆於河。結實開花芳輝可玩。羣生遊樂隨意往來。或有涉河濯流嬉戲。感諸天水善順物宜。深淺寒溫曲從人好。阿難。大河之下地布金砂。有諸天香世無能喻隨風散馥。雜水流馚天曼陀羅花。優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭華。芬陀利花。彌覆其上。複次阿難。彼國人衆。或時遊覽同萃河濱。有不願聞激流之響。雖獲天耳終竟不聞。或有願聞。即時領悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅蜜聲。十力四無所畏聲。神通聲。無作聲。無生無滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。得聞如是種種聲已，獲得廣大愛樂歡悅。而與觀察相應。厭離相應。滅壞相應。寂靜相應。邊寂靜相應。極寂靜相應。義味相應。佛法僧相應。力無畏相應。神通相應。止息相應。菩提相應。聲聞相應。涅槃相應複次阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙煩惱覆蔽名。無有地獄琰摩畜生名。邊無八難名。亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設何況實苦。是故彼國名爲極樂。阿難。我今略說極樂因緣。若廣說者窮劫不荊複次阿難。彼極樂世界所有衆生。或已生。或現生。或當生。皆得如是諸妙色身。形貌端正神通自在。福力具足受用種種宮殿園林。衣服飲食香華嬰珞。隨意所須悉皆如念。譬如他化自在諸天。

複次阿難。彼佛國中有微細食。諸有情類嘗無啖者，如第六天隨所思念。如是飲食即同食已，色力增長而無便穢。復有無量如意妙香。塗香。末香。其香普薰彼佛國界。及散花幢幡亦皆遍滿。其有欲聞香者隨願即聞。或不樂者終無所受。復有無量上妙衣服寶冠環釧耳璫嬰珞花鬘帶鎖諸寶莊嚴。無量光明百千妙色。悉皆具足自然在身。復有金銀真珠妙寶之網。懸諸寶鈴周遍嚴飾。若諸有情所須宮殿樓閣等。隨所樂欲高下長短廣狹方圓。及諸牀座妙衣敷上。以種種寶而嚴飾之。於衆生前自然出現。人皆自謂各處其宮。複次阿難。極樂國土。所有衆生無差別相。順餘方俗有天人名。阿難。譬如下賤半挓迦人。對於輪王則無可諭。威光德望悉皆無有。又如帝釋方第六天。威光等類皆所不及。園苑宮殿衣服雜飾。尊貴自在階位神通。及以變化不可爲比。唯受法樂則無差別。阿難應知。彼國有情猶如他化自在天王，阿難。彼極樂界。於晨朝時周遍四方。和風微動不逆不亂。吹諸雜花種種香氣。其香普薰周遍國界。一切有情爲風觸身。安和調適猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寶樹林。華飄成聚高七人量。種種色光照曜佛土。譬如有人以花布地手按令平。隨雜色花間錯分佈。彼諸花聚亦復如是，其花微妙廣大柔軟如兜羅綿。若諸有情足蹈彼花沒深四指。隨其舉足還復如初。過晨朝已其花自然沒入於地。舊花既沒大地清淨。更雨新花還復周遍。如是中時晡時。初中後夜飄花成聚亦復如是，阿難。一切廣大珍奇之寶。無有不生極樂界者，阿難。彼佛國中有七寶蓮花。一一蓮花有無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色。以百千摩尼妙寶莊嚴。覆以寶網。轉相映飾。阿難。彼蓮花量或半由旬。或一二三四乃至百千由旬者，是一一花出三十六億那由他百千光明。一一光中出三十六億那由他百千諸佛。身如金色具三十二大丈夫相。八十隨好殊勝莊嚴。放百千光普照世界。是諸佛等。現往東方爲衆說法。皆爲安立無量有情於佛法中。南西北方四維上下亦復如是，複次阿難。極樂世界無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦無住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無日月晝夜之像。於一切處標式既無亦無名號。唯除如來所加威者，阿難。彼國衆生若當生者，皆悉究竟無上菩提到涅槃處。何以故？若邪定聚及不定聚。不能了知建立彼因故。阿難。東方如恆沙界。一一界中如恆沙佛。彼諸佛等各各稱歎阿彌陀佛無量功德。南西北方四維上下諸佛稱讚亦復如是，何以故？他方佛國所有衆生。聞無量壽如來名號。乃至能發一念淨信歡喜愛樂。所有善根迴向願生無量壽國者，隨願皆生得不退轉。乃至無上正等菩提。除五無間誹毀正法及謗聖者，阿難。若有衆生。於他佛剎發菩提心。專念無量壽佛。及恆種殖衆多善根。發心迴向願生彼國。是人臨命終時。無量壽佛與比丘衆。前後圍繞現其人前。即隨如來往生彼國得不退轉。當證無上正等菩提。是故阿難。若有善男子善女人。願生極樂世界欲見無量壽佛者，應發無上菩提心。復當專念極樂國土。積集善根應持迴向。由此見佛生彼國中。得不退轉乃至無上菩提。阿難。若他國衆生髮菩提心。雖不專念無量壽佛。亦非恆種衆多善根。隨己修行諸善功德。迴向彼佛願欲往生。此人臨命終時。無量壽佛即遣化身。與比丘衆前後圍繞。其所化佛光明相好與真無異。現其人前攝受導引。即隨化佛往生其國。得不退轉無上菩提。阿難。若有衆生住大乘者，以清淨心向無量壽如來。乃至十念念無量壽佛願生其國。聞甚深法即生信解。心無疑惑乃至獲得一念淨心。發一念心念無量壽佛。此人臨命終時。如在夢中見無量壽佛。定生彼國得不退轉無上菩提。阿難。以此義利故。無量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來。皆共稱讚無量壽佛所有功德。

佛告阿難。東方如恆河沙界。一一界中有如恆沙菩薩。爲欲瞻禮供養無量壽佛及諸聖衆來詣佛所。南西北方四維上下。亦復如是，爾時世尊，而說頌曰：

東方諸佛剎，數如恆河沙。如是佛土中，恆沙菩薩衆。皆現神通來，禮無量壽佛。三方諸聖衆，禮覲亦同歸。

彼於沙界中，道光諸辯論。住深禪定樂，四無所畏心。各齎衆妙花，名香皆可悅。並奏諸天樂，百千和雅音。

以獻天人師，名聞十方者，究竟威神力，善學諸法門。種種供養中，勤修無懈倦。功德智慧景，能破諸幽冥。

鹹以尊重心，奉諸珍妙供。彼觀殊勝剎，菩薩衆無邊。願速成菩提，淨界如安樂。世尊知欲樂，廣大不思議。

微笑現金容，告成如所願。了諸法如幻，佛國猶夢響。恆發誓莊嚴，當成微妙土。菩薩以願力，修勝菩提行。

知土如影像，發諸弘誓心。若求遍清淨，殊勝無邊剎。聞佛聖德名，願生安樂國。若有諸菩薩，志求清淨土。

了知法無我，願生安樂國。

複次阿難。極樂世界所有菩薩。於無上菩提皆悉安住一生補處。唯除大願能師子吼擐大甲冑摩訶薩衆爲度羣生修大涅槃者，複次阿難。彼佛剎中諸聲聞衆。皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言：世尊，彼二菩薩名爲何等。佛告阿難。汝今諦聽。彼二菩薩。一名觀自在。二名大勢至。阿難。此二菩薩從娑婆世界舍壽量已往生彼國。阿難。彼極樂界所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟諸根聰利智慧善巧。於差別法無不了知。禪定神通善能遊戲。皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者無量無邊。或有證得無生法忍。阿難。彼國菩薩乃至菩提不墮惡趣。生生之處能了宿命。唯除五濁剎中出現於世。阿難。彼國菩薩皆於晨朝。供養他方無量百千諸佛。隨所希求種種花鬘塗香末香。幢幡繒蓋及諸音樂。以佛神力皆現手中供養諸佛。如是供具廣大甚多。無數無邊不可思議。若復樂求種種名花。花有無量百千光色。皆現手中奉散諸佛阿難。其所散花。即於空中變成花蓋。蓋之小者滿十由旬。若不更以新花重散。前所散花終不墮落。阿難。或有花蓋滿二十由旬。如是三十四十乃至千由旬。或等四洲或遍小千中千。乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛。於晨朝時。奉事供養尊重讚歎無量百千億那由他佛。及種諸善根已，即於晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本願加威及曾供如來。善根相續無缺減故。善修習故。善攝取故。善成就故。

複次阿難。彼極樂界諸菩薩衆。所說語言與一切智相應。於所受用皆無攝齲遍遊佛剎無愛無厭亦無希求。不希求想。無自想。無煩惱想。無我想。無鬥諍相違怨瞋之想。何以故？彼諸菩薩。於一切衆生。有大慈悲利益心故。有柔軟無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調伏寂靜之心。忍心忍調伏心。有等引澄淨無散亂心。無覆蔽心。淨心。極淨心。照曜心。無塵心。大威德心。善心。廣大心。無比心。甚深心。愛法心。喜法心。善意心。舍離一切執著心。斷一切衆生煩惱心。閉一切惡趣心故。行智慧行已成就無量功德。於禪定覺分善能演說。而常遊戲無上菩提勤修敷演。肉眼發生能有簡擇。天眼出現鑑諸佛土。法眼清淨能離諸著。慧眼通達到於彼岸。佛眼成就覺悟開示。生無礙慧爲他廣說。於三界中平等勤修。既自調伏亦能調伏一切有情。能令獲得勝奢摩他。於一切法證無所得。善能說法言辭巧妙。勤修供養一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。爲諸如來之所悅可而能如是，如是思惟。作是思惟時。能集能見一切諸法皆無所得。以方便智修行滅法。善知取捨理非理趣。於理趣非理趣中皆得善巧。於世語言心不愛樂。出世經典誠信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法增長了知。知法本無實不可得。於所行處亦無取捨。解脫老病住諸功德。從本已來安住神通勤修深法。於甚深法而無退轉。於難解法悉能通達。得一乘道無有疑惑。於佛教法不由他悟。其智宏深譬之巨海。菩提高廣喻若須彌。自身威光超於日月。凡所思擇與慧相應，猶如雪山其心潔白。光明普照無邊功德燒煩惱薪。方之於火不爲善惡之所動遙心靜常安猶如大地。洗滌煩惑如清淨水。心無所主猶如火。不著世間猶如風。養諸有情猶如地。觀諸世界如虛空。荷載衆生猶如良乘。不染世法譬之蓮花。遠暢法音猶如雷震。雨一切法方之大雨。光蔽賢聖猶彼大仙。善能調伏如大龍象。勇猛無畏如師子王。覆護衆生如尼拘陀樹。他論不動如鐵圍山。修慈無量如彼恆河。諸善法王能爲前導如大梵天。無所聚積猶如飛鳥。摧伏他論如金翅王。難遇希有如優曇花。最勝丈夫其心正直。無有懈怠能善修行。於諸見中善巧決定。柔和忍辱無嫉妒心。論法無厭求法不倦。常勤演說利益衆生。戒若琉璃內外明潔。善聞諸法而爲勝寶。其所說言令衆悅伏。以智慧力建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修建諸法表。由智慧光心無迷惑。遠衆過失亦無損害。以淳淨心離諸穢染。常行惠施永舍慳貪。稟性溫和常懷慚恥。其心寂定智慧明察。作世間燈破衆生闇。堪受利養殊勝福田。爲大導師賙濟羣物。遠離憎愛心淨無憂。勇進無怖爲大法將。了知地獄調伏自他。利益有情拔諸毒箭。爲世間解爲世間師。引導羣生舍諸愛著。永離三垢遊戲神通。因力。緣力。願力。發起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。舍力。戒力。忍力。精進力。定力。慧力。奢摩他力。毗鉢舍那力。神通力。念力。覺力。摧伏一切大魔軍力，並他論法力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足相好端嚴。智慧辯才善根圓滿。目淨脩廣人所愛樂。其身清潔遠離貢高。以尊重心奉事諸佛。於諸佛所植衆善本。拔除憍慢離貪瞋癡。殊勝吉祥應供中最。住勝智境赫奕慧光。心生歡喜雄猛無畏。福智具足無有滯限。但說所聞開示羣物。隨所聞法皆能解了。於菩提分法勇猛勤修。空無相願而常安祝及不生不滅諸三摩地。行遍道場遠二乘境。阿難。我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩衆真實功德悉皆如是，阿難。假令我身住壽百千億那由他劫。以無礙辯欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德不可窮荊阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量亦不能知。

爾時世尊告阿難言：此是無量壽佛極樂世界。汝應從坐而起合掌恭敬五體投地爲佛作禮。彼佛名稱遍滿十方。彼一一方恆沙諸佛。皆共稱讚無礙無斷。是時阿難。即從坐起偏袒右肩。西面合掌五體投地。白佛言：世尊，我今欲見極樂世界無量壽如來，並供養奉事無量百千億那由他佛及菩薩衆。種諸善根。時無量壽佛。即於掌中放大光明。遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。鐵圍山。大鐵圍山。叢薄園林及諸宮殿天人等物。以佛光明皆悉照見。譬如有人以淨天眼觀一尋地見諸所有。又如日光出現萬物斯睹。彼諸國中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。悉見無量壽如來如須彌山王。照諸佛剎時諸佛國。皆悉明現如處一尋。以無量壽如來殊勝光明極清淨故。見彼高座及諸聲聞菩薩等衆。譬如大地洪水盈滿。樹林山河皆沒不現唯有大水。如是阿難。彼佛剎中無有他論及異形類。唯除一切大聲聞衆一尋光明。及彼菩薩摩訶薩逾繕那等百千尋光。彼無量壽如來應正等覺光明。映蔽一切聲聞及諸菩薩。令諸有情悉皆得見。彼極樂界菩薩聲聞人天衆等。一切皆睹娑婆世界釋迦如來。及比丘衆圍繞說法。

爾時佛告彌勒菩薩言：汝頗見具足清淨威德莊嚴佛剎。及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶。汝見大地乃至色究竟天。於虛空中散花樹林以爲莊嚴。復有衆鳥住虛空界。出種種音猶如佛聲普聞世界。是諸衆鳥皆是化作非實畜生。汝見是耶。彌勒白佛言：唯然已見。佛復告彌勒菩薩言：汝見此諸衆生。入逾繕那百千宮殿已，遊行虛空無著無礙。遍諸剎土供養諸佛。及見彼有情於晝夜分唸佛相續不耶。彌勒白言：唯然盡見。佛復告言：汝見他化自在天與極樂諸人受用資具有差別不。彌勒白言：我不見彼有少差別。佛告彌勒。汝見極樂世界人住胎不。彌勒白言：世尊，譬如三十三天夜摩天等。入百由旬若五百由旬宮殿之內遊戲歡樂。我見極樂世界人住胎者，如夜摩天處於宮殿。又見衆生於蓮華內結加趺坐自然化生。時彌勒菩薩復白佛言：世尊，何因緣故。彼國衆生有胎生者化生者，佛告彌勒。若有衆生。墮於疑悔積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。於自善根不能生信。以此因緣。於五百歲住宮殿中。不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞衆。若有衆生。斷除疑悔積集善根。希求佛智乃至廣大智信已善根。此人於蓮華內結加趺坐忽然化生。瞬息而出。譬如他國有人來至。而此菩薩亦復如是，餘國發心來生極樂。見無量壽佛奉事供養。及諸菩薩聲聞之衆。阿逸多。汝觀殊勝智者，彼因廣慧力故受彼化生。於蓮花中結加趺坐。汝觀下劣之輩。於五百歲中不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞衆。不知菩薩威儀法則。不能修習諸功德故。無因奉事無量壽佛。是諸人等皆爲昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王其子犯法。幽之內宮處以花觀。層樓綺殿妙飾奇珍。寶帳金牀重敷茵褥。名花布地燒大寶香。服御所資悉皆豐備。而以閻浮金鎖系其兩足。佛告彌勒。於意云何。彼王子心寧樂此不。答言不也。世尊彼幽縶時常思解脫。求諸親識居士宰官長者近臣。王之太子雖希出離終不從心。乃至剎帝利王。心生歡喜方得解脫。佛告彌勒。如是如是，若有墮於疑悔。種諸善根希求佛智乃至廣大智。於自善根不能生信。由聞佛名起信心故。雖生彼國於蓮花中不得出現。彼等衆生處花胎中，猶如園苑宮殿之想。何以故？彼中清淨無諸穢惡。一切無有不可樂者，然彼衆生於五百歲。不見佛不聞法。不見菩薩。及聲聞衆。不得供養奉事諸佛。不得問於菩薩法藏。遠離一切殊勝善根。彼等於中不生欣樂。不能出現修習善法。往昔世中過失盡已然後乃出。彼於出時。心迷上下四方之所。若五百歲無疑惑者，即當供養無量百千俱胝那由他佛，並種無量無邊善根。汝阿逸多當知。疑惑與諸菩薩爲大損害爾時彌勒菩薩白佛言：世尊，於此國界不退菩薩當生極樂國者其數幾何。佛告彌勒。此佛土中有七十二億菩薩。彼於無量億那由他百千佛所。種諸善根成不退轉當生彼國。況餘菩薩由少善根生彼國者不可稱計。阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億不退菩薩。當生極樂世界。東北方寶藏佛國中。有九十億不退菩薩。當生彼土。從無量聲如來國中。有二十二億不退菩薩。當生彼土。從光明如來國中。有三十二億不退菩薩。當生彼土。從龍天如來國中。有十四億不退菩薩。當生彼土。從勝天力如來國中。有十二千不退菩薩。當生彼土。從師子如來國中。有五百不退菩薩。當生彼土。從離塵如來國中。有八十一億不退菩薩。當生彼土。從世天如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從勝積如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從人王如來國中。有十俱胝不退菩薩。當生彼土。從勝花如來國中。有五百菩薩。具大精進發趣一乘。於七日中能令衆生離百千億那由他劫生死流轉。彼等亦當生極樂界。從發起精進如來國中。有六十九億不退菩薩。當生彼土。到彼國已，供養禮拜無量壽如來及菩薩衆。阿逸多。我若具說諸方菩薩生極樂界。若已到今到當到。爲供養禮拜瞻仰無量壽佛等者，但說其名。窮劫不荊阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念喜愛之心。當獲如上所說功德。心無下劣亦不貢高。成就善根悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門付囑於汝。應當愛樂修習。乃至經一晝夜。受持讀誦生希望心。於大衆中爲他開示。當令書寫執持經卷。於此經中生導師想。阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無量諸衆生等。速疾安住不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼廣大莊嚴。攝受殊勝佛剎圓滿功德者，應當起精進力聽此法門。假使經過大千世界滿中猛火。爲求法故不生退屈諂僞之心。讀誦受持書寫經卷。乃至於須臾頃爲他開示。勸令聽聞不生憂惱。設入大火不應疑悔。何以故？彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞不生違背。是故汝等應求此法。阿逸多。彼諸衆生獲大善利。若於來世乃至正法滅時。當有衆生殖諸善本。已曾供養無量諸佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門。一切如來稱讚悅可。若於彼法攝取受持。當獲廣大一切智智。隨意所樂種諸善根。若善男子善女人等。於彼法中廣大勝解之者，當能聽聞獲大歡喜。受持讀誦廣爲他說常樂修行。阿逸多。無量億數諸菩薩等。求請此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。於今來世能於是法若已求現求當求者，皆獲善利。阿逸多。如來所應作者皆已作之。汝等應當安住無疑種諸善本。應常修學使無疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如是等類大威德者，能生廣大佛法異門。由於此法不聽聞故。有一億菩薩。退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身亦爲難得。諸佛如來無上之法。十力無畏無礙無著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能說法人亦難開示。阿逸多。善說法人非易可遇。堅固深信時亦難遭。是故我今如理宣說。汝等修習應如教祝汝阿逸多。我以此法門及諸佛法囑累於汝。汝當修行無令滅沒。如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱讚。勿違佛教而棄捨之。當令汝等獲不善利。淪沒長夜備衆危苦。是故我今爲大囑累。當令是法久住不滅。應勤修行隨順我教。爾時世尊，而說頌曰：

若於福德初未修，終不聞斯微妙法。勇猛能成諸善利，當聞如是甚深經。彼人曾見諸世尊，能作大光拯濁世。多聞總持如巨海，彼獲聖賢喜愛心。

懈怠邪見下劣人，不信如來斯正法。若曾於佛殖衆善，救世之行彼能修。譬如盲人恆處闇，不能開導於他路。聲聞於佛智亦然，況餘有情而悟解。

如來功德佛自知，唯有世尊能開示。天龍夜叉所不及，二乘自絕於名言：若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸。敷演一佛之功德，時逾多劫不思議。

於是中間身滅度，佛之勝慧莫能量。是故具足於信聞，及諸善友之攝受。得聞如是深妙法，當獲愛重諸聖尊。如來勝智遍虛空，所說義言唯佛悟。

是故博聞諸智士，應信我教如實言：人趣之身得甚難，如來出世遇亦難。信慧多時方乃獲，是故修者應精進。如是妙法已聽聞，常念諸佛而生喜。

彼人往昔真吾友，善能樂欲佛菩提。

爾時世尊說是經已，天人世間有萬二千那由他億衆生。遠塵離垢得法眼淨。二十億衆生。得阿那含果。六千八百比丘。諸漏已盡心得解脫。四十億菩薩。於無上菩提住不退轉。被大甲冑當成正覺。有二十五億衆生得不退忍。有四萬億那由他百千衆生。於無上菩提未曾發意。今始初發種諸善根。願生極樂世界見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。各於異方次第成佛同名妙音。有八萬億那由他衆生。得授記法忍成無上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時成熟有情。悉皆當生極樂世界。憶念儔昔所發思願皆得成滿。

爾時三千大千世界六種震動，並現種種希有神變。放大光明普照世界。無量億那由他百千天人。同時音樂不鼓自鳴。雨天曼陀羅花沒至於膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種殊妙供養。佛說經已，彌勒菩薩等及尊者阿難。一切大衆聞佛所說，皆大歡喜。