△文殊師利授記會第十五之一

如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山。與大比丘衆一千人俱。菩薩八萬四千。文殊師利菩薩觀世音菩薩。得大勢菩薩。而爲上首。復與七十二億諸天衆俱。悉皆趣向菩薩之道。復與四天大王釋提桓因梵天王等及其眷屬。各有五萬二千衆俱。亦皆趣於菩薩之道。有四阿修羅王。各與眷屬無量衆俱。復與七萬二千大龍王俱。其名曰難陀龍王。優波難陀龍王。婆留那龍王。娑竭羅龍王。持大地龍王。無熱惱龍王。高勝龍王。伏魔龍王。最勝龍王。月上龍王。如是等而爲上首。復與無量夜叉王俱。其名曰金毗羅夜叉王。阿吒薄拘夜叉王。蘇支路摩夜叉王。妙意夜叉王。妙慧夜叉王。妙相夜叉王。普色夜叉王。不動夜叉王。有力夜叉王。大力夜叉王。如是等而爲上首。時王舍城國王大臣。及諸四衆天龍夜叉人非人等。各以衣服飲食臥具醫藥種種資具。於如來所恭敬尊重而爲供養。

爾時世尊，於晨朝時著衣持鉢。與諸比丘及於天人百千之衆。前後圍繞。向王舍城阿闍世宮。佛威神力。放百千種妙色光明。百千音樂同時俱奏。雨衆妙花。優鉢羅花。鉢曇摩花。拘勿頭花。芬陀利花。繽紛而下。是時如來以神通力。隨所行處。涌出寶蓮。大如車輪。白銀爲莖。真金爲葉。毗琉璃寶以爲其須。於花臺中。有化菩薩。結加趺坐。是諸菩薩。與寶蓮具繞王舍城。右旋七匝。而說頌曰：

釋種應供大商主，利樂含識令安隱。具大威德寂靜心，爲世依怙當入城。若欲遠離老死苦，或樂遊戲於天宮。或有欲破諸魔軍，應近妙辯人中主。

難得聞名今出現，經百千劫修衆行。以大悲心遊世間，如是之尊當入城。曾行無量無邊舍，男女妻室及王位。頭目耳鼻並手足，衣服飲食亦復然。

已修無量施功德，證於無上一切智。以施調心固其行，戒淨無缺大丈夫。成就無量忍功德，心恆恬怕當入城。俱胝劫行勝精進，念衆生苦忘疲倦。

具足無量無比禪，彼梵音者當入城。智慧無量無倫匹，猶若虛空無邊際。最勝人尊戒亦然，備修衆行智清淨。摧壞魔軍能濟拔，得住無憂不動位。

無等法王轉法輪，彼釋師子當入城。若欲成佛出興世，三十二相以莊嚴。應發無等菩提心，於如來所興供養。若欲永舍貪恚癡，及以遠離諸煩惱。

速當親近釋師子，施作種種諸供養。若欲速成釋梵王，各千眷屬常隨從。恆受天宮諸快樂，彼應親近釋師子。欲爲四洲勝輪王，所願七寶皆成就。

最勝千子鹹勇健，應當供養彼勝尊。欲爲長者邑中主，資財增廣無有量。眷屬色相悉超倫，彼應供養釋師子。已得解脫及當得，皆由聞佛寂靜法。

難可值遇彼勝尊，應聽甘露無憂句。

爾時王舍城中男女長幼無量衆生。聞此頌已即皆開悟。各齊香花寶蓋幢幡無量音樂。詣如來所一心瞻仰。踊躍歡喜恭敬供養。於是世尊，將欲入城足蹈門閫。城中之地六種震動。雨衆妙花及諸音樂。城中衆生盲者得視。聾者得聞。狂者得心。裸者得服。飢者得食。貧者得財。時彼衆生亦復不爲貪慾瞋恚愚癡憍慢之所逼惱。慈心相向猶如父子。彼樂音中而說頌曰：

十力大丈夫，最勝人師子。利物入都城，羣生獲安樂。盲瞽得見色，聾聵得聞聲。顛狂複本心，裸露蒙衣服。

飢渴遇珍膳，貧窶得資財。又於虛空中，諸天百千億。同爲供養佛，競奏諸樂音。具德十力尊，今入此城內。

城中六種動，所謂遍動等。衆生無怖想，皆獲大歡喜。而今此城中，一切諸衆生。不爲貪恚癡，慳嫉之所惱。

欣悅充遍身，慈念而相向。願佛速入城，安樂諸羣品。世尊入城時，普放大光明。人天鹹奏樂，悅暢於心意。

如是諸奇特，種種無有量。天人阿修羅，莫不皆瞻奉。

時王舍城。有菩薩長者之子。名摧過咎。於里巷中遙睹世尊相好奇特端嚴澄諸根湛寂觀者無厭。住奢摩他最上調伏。防護諸根如善調象。正念不亂如淨淵池。三十二相莊嚴其體。彼菩薩既見是已，生極尊重淨信之心。便往佛所稽首雙足。右繞三匝卻住一面。復有無量百千衆生。同詣佛所。無數諸天住虛空中。合掌恭敬尊重頂禮。

是時摧過咎菩薩白佛言：世尊，菩薩成就幾法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願嚴淨佛剎。於是世尊，爲欲調伏諸衆生故。爲欲哀愍摧過咎故。往詣廛肆。於大衆中而告之言：善男子，菩薩成就一法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願嚴淨佛剎。善男子，何謂一法。此菩薩於一切衆生行大悲故。以勝志樂發菩提心。云何名爲以勝志樂發菩提心。應作是說。若有已發菩提心者，乃至微惡終更不作。何所不作。謂貪瞋癡。及以在家威儀調戲悉皆遠離。若出家已，不復悕望名利恭敬。安住出家所修行法。云何出家所修行法。謂如實悟入一切諸法。云何所悟一切諸法。謂蘊界處有爲無爲。云何悟入。謂觀察五蘊寂滅如幻空無所有。如是悟時不見悟入。無覺無思。一切分別悉皆寂滅。若於諸蘊如是悟入。即爲悟入一切諸法。是名出家所修行法。菩薩如是修此行時。亦不捨離一切衆生。何以故？是菩薩如自所觀爲衆生說。而亦不著法及衆生。善男子，是爲菩薩成就一法速得阿耨多羅三藐三菩提。亦令佛剎具足圓滿。說此法時。摧過咎菩薩得無生忍。歡喜踊躍。上昇虛空。高七多羅樹。於彼衆中。二千衆生髮菩提心。一萬四千諸天及人。遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。於是世尊熙怡微笑。從其面門放種種色光。照無量世界。照已還來。繞佛三匝。而從頂入。是時阿難即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。於世尊前。而說頌曰：

自在力導師，到諸法彼岸。一切智人尊，何緣現微笑。善逝十力尊，能爲諸利益。三世悉明達，何緣現微笑。

了衆生心行，上中下差別。知諸想無礙，願佛爲宣說。億那由諸天，鹹來頂禮佛。願發微妙音，充濟諸渴仰。

勝定到彼岸，智慧亦復然。遠離於錯謬，何緣現微笑。百千諸天衆，爲法故來集。無量諸比丘，合掌皆願聞。

奏種種音樂，供養於如來。善哉佛世尊，願決衆疑惑。

佛告阿難。汝今見此摧過咎菩薩昇虛空不。阿難白言：唯然已見。佛言：善男子，此摧過咎卻後過於六萬二千阿僧祇劫。於此世界。當得成佛。號寂靜調伏音聲。劫名離熱惱。彼佛剎土功德莊嚴。及以聲聞菩薩之衆。亦如不動如來妙喜世界。等無差別。是時世尊，與諸比丘到阿闍世王宮已，各隨次第。敷座而坐。時王即以種種飲食。手自斟酌。供養世尊及比丘僧。悉令充足。復以上妙衣服。奉獻如來。即於佛前。踞卑牀座。而白佛言：世尊，忿恨瞋惱從何而生。愚癡無智由何而滅。佛告大王。忿恨瞋惱我我所生。若不能知功德過失及我我所。名爲無智。若如實知彼我我所。此即非智非非智也。大王當知。一切諸行來無所從。去無所至。若無來去則無生滅。若無生滅。彼智無智亦復皆無。何以故？無有少法而能了知生與非生。若離能知。是爲知也。時阿闍世王白佛言：世尊，希有如來應正等覺如是善說。我今寧可聞法中夭。不願徒生壽命相續。

爾時世尊，爲阿闍世勸發開曉令歡喜已，從座而去。詣耆闍崛山。洗足已敷座而坐。入於三昧。是時如來爲法施故。於晡時間。從三昧起。諸大菩薩及聲聞衆皆從定出。於是文殊師利與四萬二千趣菩薩乘諸天子俱。彌勒菩薩與五千菩薩衆俱。勇猛雷音菩薩與五百菩薩衆俱。如是一切菩薩及諸聲聞並阿闍世王。各將眷屬前後圍繞。詣如來所。頂禮佛足。退坐一面。時王舍城。復有無量百千衆生。皆共往詣耆闍崛山。到如來所。頂禮佛足。退坐一面。於是舍利弗。承佛威神。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言：如來。前已於王舍城廛肆之內。爲摧過咎。略說菩薩摩訶薩功德莊嚴清淨佛剎。善哉世尊，唯願廣說。如諸菩薩行不退轉菩提之行。息諸煩惱。嚴淨佛剎。圓滿大願。具足修行諸波羅蜜。遠離聲聞辟支佛地。履踐如來所行之跡。降伏衆魔制諸外道。具一切智轉妙法輪。如是菩薩。乃至未得一切種智。而能決定利益安樂無量衆生。世尊，今此會中爲求菩提。善男子善女人。聞是法已，歡喜修行。於時世尊，作是思惟。今我所說非但爲此現前會衆。是故宜應示現神變。作是念已，放百千億妙色光明。一一光明普照十方百千億土。彼諸佛土所有日月天龍摩尼電火光明映蔽不現。而彼一切大小圍山須彌山王。及餘諸山叢林樹木。爲佛光明之所鑑徹。無能現影。是時如來複現威德謦欬之聲。其聲遍聞十方世界。爾時東方去此八十四恆河沙等佛剎。有世界名普光明。彼現有佛號集吉祥王。而彼佛剎無有聲聞辟支佛名。唯是菩薩充滿其土。一一菩薩。各有百億不退菩薩。而爲眷屬。時彼衆中有一菩薩。名曰法上。以何義故。名爲法上。謂彼菩薩於衆會前聞說法已，上昇虛空。高七多羅樹。自隱其身。說菩薩藏法門。名陀羅尼金剛句。時彼會衆鹹作念言：一切諸法但有其聲。何以故？即如法上菩薩。不見身相但聞其聲。此聲無體如彼身相。既離見聞則爲法性。說此法時。會中無量得忍菩薩。遙見彼土法上菩薩。又見此剎佛放光明。及聞其聲暨乎彼界。彼諸菩薩即時共詣集吉祥王如來所。頂禮佛足。卻住一面。法上菩薩白佛言：世尊，以何因緣而現此瑞未曾有也。佛言：善男子，西方去此過八十四恆河沙等佛剎。有世界名娑婆。彼現有佛。號釋迦牟尼。爲欲召集十方世界諸菩薩故。一切毛孔放此光明及謦欬聲。法上菩薩白佛言：世尊，我今欲往娑婆世界。禮覲供養釋迦如來及諸菩薩，並欲聽法。佛言可往今正是時，

爾時法上菩薩。即作是念。今我以何神變。往彼禮覲釋迦如來。作是念已，即入一切莊嚴身三昧。由是三昧威神力故。令此三千大千世界滿中妙花積至於膝。百千音樂同時俱作寶幢幡蓋種種莊嚴。復以妙香普薰此界，猶如他化自在天宮。是時法上菩薩。現神變已，即與六十三億大菩薩衆。前後圍繞。譬如壯士屈伸臂頃。從彼土沒現此界中。到如來所。頭面禮足。右繞三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花而坐其上。

爾時南方去此過九十六億那由他佛剎。有世界名離塵。彼現有佛。號師子勇猛奮迅。而爲無量大菩薩衆。恭敬圍繞。於彼衆中。有一菩薩。名曰寶掌。以何義故。名爲寶掌。謂彼菩薩。於諸佛土。化衆生時。欲以右手遍捫若干諸佛世界。即隨所欲而能成辦。從其手出佛法僧聲。施戒忍進禪慧慈悲喜捨之聲。出如是等百千億那由他法寶之聲。爾時寶掌菩薩。見大光明。聞謦欬聲。詣彼佛所。白言：世尊，以何因緣而有此瑞。佛言：善男子，北方去此過九十六億那由他佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。爲欲演說佛剎功德莊嚴法門。集諸菩薩。令聞此法攝受功德故現斯瑞。寶掌菩薩白佛言：世尊，我等欲往娑婆世界。禮覲供養釋迦如來及諸菩薩，並欲聽法。佛言：善男子，寧用去爲。何以故？彼娑婆世界具足三毒苦惱衆生之所聚集。寶掌菩薩白佛言：世尊，彼釋迦如來應正等覺。見何義利。舍嚴淨剎。現穢土中。佛言：善男子，彼佛如來昔於長夜。作如是言：願我速得成就大悲。常於弊惡衆生之中。成等正覺轉妙法輪。寶掌菩薩復白佛言：世尊，彼釋迦如來。乃能往昔發是大悲難發之願。現於如此惡世界中。如是慈尊甚爲難遇。我今當往禮覲供養。佛言：可爾。今正是時，然善男子，汝詣彼土應當謹察無自毀傷。所以者何。生彼世界諸菩薩等雖爲難遇。其餘衆生心行險詖難可調伏。寶掌白言：彼土雖有忿恨怨讎。無傷於我。假使一切衆生盡未來際。瞋恨罵辱。乃至刀杖瓦石打擲。悉能受之終不加報。爾時師子勇猛奮迅如來。謂彼一切衆菩薩言：諸善男子，汝等若能如寶掌者，可與俱行。說是語時。於彼會中。有七萬二千菩薩。同聲白言：我等共往娑婆世界。寶掌菩薩即作是念。今我以何神變。往彼禮覲釋迦如來。復能安樂無量衆生。作是念已，即以右手。覆此三千大千世界。雨諸飲食衣服車乘金銀琉璃真珠珂貝珊瑚璧玉。隨諸衆生心所悕望。悉能充滿。樂聞法者即令得聞。復使無量聞法衆生證得真實。亦令無數病苦衆生受勝妙樂。是時寶掌菩薩現神變已，與諸菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頂禮佛足。右繞三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花而坐其上。爾時西方去此過七十二億那由他百千佛剎。有世界名摩尼藏。彼現有佛。號摩尼積王其佛剎土清淨琉璃之所成就。無有聲聞及辟支佛。唯是清淨大菩薩衆。去來坐立於琉璃地。鹹見如來分明顯現。如明鏡中睹其面像。是諸菩薩。於彼地中見佛世尊，亦復如是，見已請法。佛便爲說往昔大願。彼諸菩薩聞法得忍。爾時如來於眉間毫相摩尼寶中。放大光明遍照彼剎。其中所有日月光明映蔽不現。以華開合而爲晝夜。於彼剎中。有一菩薩。名勝智願。遇斯光已，便詣佛所。白佛言：世尊，以何因緣而有此瑞。佛言：善男子，東方去此過七十二億那由他百千佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。爲欲召集諸菩薩故而現斯瑞。時勝智願聞是語已，白佛言：世尊，我等欲往娑婆世界禮覲供養釋迦如來及諸菩薩，並欲聽法。佛言：可往。今正是時，時勝智願。作是念言：今我以何神變。往彼禮覲釋迦如來。作是念已，即入三昧。令此三千大千世界三惡道苦悉皆消滅得無上樂。譬如比丘得諸禪定。是時一切諸天世人及以非人。不爲貪恚愚癡諸見我慢忿恨怒害慳嫉憍諂覆藏之所逼惱。皆發慈心。爾時勝智願菩薩。現神變已，與四萬二千菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頭面禮足。隨所來方。以願力故。化現蓮花而坐其上。

爾時北方去此過六萬三千佛剎。有世界名常莊嚴。彼現有佛號娑羅起王。其佛剎土。初未曾聞女人之稱。一切皆是蓮花化生。袈裟隨體。時佛爲彼諸菩薩衆。說佛種性印法門。何等名爲佛種性櫻所謂最初發菩提心。從此即爲具菩薩戒入菩薩藏。得陀羅尼心無散亂。不離於舍證入空性。正修無相無所願求。性離貪染。於蘊界處而能證入。所作隨覺樂求佛慧。於無生性真實了知。證於諸法而無分別。具足正見斷於妄念。是故名爲佛種性櫻時彼衆中有一菩薩。名相莊嚴星宿聚王。本願殊勝。若有衆生見其身者，必定當得三十二相。時彼菩薩。遇佛光明及聞其聲。便詣佛所。頂禮雙足。右繞三匝。白佛言：世尊，以何因緣而有此瑞。佛言：善男子，於此南方過六萬三千佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。爲欲召集諸菩薩故而現此瑞。彼菩薩言：何故名爲娑婆世界。佛言：彼界堪忍貪恚愚癡及諸苦惱。是故名爲娑婆世界。彼菩薩言：娑婆世界諸衆生等皆能忍受惡罵捶打。諸惱亂耶。佛言：善男子，彼界衆生少能成就若斯功德。而多隨順貪恚愚癡怨恨纏縛。彼菩薩言：若如是者，彼界不應名娑婆也。佛言：相莊嚴星宿聚王。彼佛剎土。亦有行菩薩乘諸善男子及善女人。已曾供養無量諸佛。成就忍辱。將護衆生。善自調伏。若有衆生以諸苦惱。而來加害悉能含忍。終不放逸貪恚愚癡。善男子，由有如此諸善丈夫。是故彼界名曰娑婆。又彼界中。亦有衆生。具足衆惡。少能悔過。其心粗猛而無愧恥。不敬佛。不重法。不愛僧。當墮地獄畜生餓鬼。彼釋迦如來。於此下劣衆生之中。悉能忍受罵辱嫌恨誹謗惱亂惡言恐■。心如大地不可動搖無所違逆。若得供養及以不得。心無高下亦無憎愛。是故彼界名曰娑婆。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩白佛言：世尊，我等今者得大善利。不生於彼弊惡下劣衆生之中。佛言：善男子莫作是說。何以故？東北方有世界。名妙莊嚴忍。彼現有佛號大自在王。其土衆生皆悉具足一向安樂。譬如比丘入於滅定。彼之安樂亦復如是，若有衆生於彼佛土。億百千歲修諸梵行。不如於此娑婆世界。一彈指頃於諸衆生起慈悲心。所獲功德尚多於彼。何況能於一日一夜住清淨心。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩白佛言：世尊，我等欲往娑婆世界。禮覲承事釋迦如來及諸菩薩，並欲聽法。佛言：可往。今正是時，爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。即作是念。今我以何神通之力。往彼禮覲釋迦如來。作是念已，於虛空中化成寶蓋。覆此三千大千世界。百千萬億珠纓寶幡周匝垂布。於其蓋中雨種種花。百千音樂自然而奏。復令此會比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。各自見身具三十二相現寶蓋中。爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。現神變已，與十億菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頂禮雙足。右繞三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。如是乃至遍於十方。各有無量阿僧祇佛剎中。無量阿僧祇百千億菩薩。見大光明。聞謦欬聲。問彼世尊，而來此土。頂禮佛足。各坐一面。亦復如是，又此界中。釋梵護世。大威德天。諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。皆見光明鹹來佛所。頂禮雙足。卻坐一面。

爾時世尊，現神變已，十方無量百千億那由他佛剎。所有菩薩來集會者，皆見此土功德莊嚴並佛身量菩薩聲聞及受用具。與自本剎悉皆同等。然知彼此剎無雜亂。爾時彌勒菩薩。即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而說頌曰：

名振十方智無量，放大光明照世間。一切衆生共度量，莫測人尊勝智慧。十方無量億菩薩，爲求法故鹹來集。而皆信樂諸法門，願佛演說令歡喜。

如來戒定及智慧，名稱普聞十方國。演法無畏猶師子，光遍虛空如日照。一切天龍與羅剎，及諸比丘比丘尼。優婆塞衆優婆夷，合掌樂聞如來說。

過去未來及現在，世尊於彼悉了知。以勝解力拔羣迷，願決疑惑令開曉。云何菩薩智慧行，嚴淨佛剎令光潔。云何諸願速成滿，今請如來爲宣說。

云何無慳戒無缺，能忍罵辱諸難事。精進修行無懈倦，解脫無量苦衆生。專心樂入三昧門，遊止清淨禪宮殿。處世利益而無染，譬如蓮花不著水。

云何智慧出世間，開闡甚深微妙法。

降伏一切諸魔衆，速能具足奢摩他。