△密跡金剛力士會第三之二

密跡金剛力士。語寂意菩薩。菩薩所說，口未曾宣污染惡言不仁之辭瞋恚癡言：亦無諛諂。無剛結言崎嶇之語調戲俳說無益之文語。不妄笑讒言兩舌。不顧男女。不堅硬。無有粗辭卒暴之性。不有懷害。無取捨心。不失儀節志。亦無結心。無所著。無鬥訟言：無所倚。無塵勞。無所舉。無輕放逸。無自恣。無橫理無宜之行。無非時辭。無貪慾。無非惡。無所愛樂。無有處所。亦無非淨。無違時。無失節。諸根無毀。音聲無瑕。心不懷害亦無偏黨。無恣訑。無覆蔽。不諍言語。不有怨嫌。無有結恨。不妄受邪非。無自歸。不計吾我。不堯他人。不惱彼己。不宣傷害。無殃罪法。不失所言：無不受行。無不順業。無不可忍。所宣言和。無種姓事。無輕調之教。去非法之行。不毀法行。不越時節。不違宜度。不宣須臾。不自嘆類。不壞他伴。於己得譽不以喜悅。見嘆他人亦不愁憒。謹慎守節不輕慢人。不說非宜。不毀有宜。不誹密言：常隨時護。不謗明智。不呵賢聖。言不虛妄。不非證明。不入人罪。不求他短。所言轉教不傷筋骨。不稱他惡。志願無上。不相顏色。不求異黨。不念業便。不行逆事。心常柔順。密跡力士語寂意。是爲菩薩言行相應。以空慌忽神勇爲力。功德報應所作果實。宣至誠辭從所作報。假使有人行詣大。樹下。若覆住立作是觀樹。以觀轉問他人言：男子能知此樹所生。葉數爲有幾枚。有大智人。不觀樹木亦未計數。知彼樹葉便口出辭。其數如是，與侶俱坐。亦不計之。既未能度。至於道德即知其數。來在一切而演若干。其人語詞等無有異。若有來問大江河沙。能有幾沙。一一計之能得幾枚幾百千億兆載垓數。水有幾升斗斛限數。不可以喻量度。不觀其限。亦不數之。悉知江河沙之多少幾億兆載。皆知水升斗斛限。各各爲演若干品語。唯大聖知天不能證。諸龍鬼神。阿須輪。迦樓羅。真陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。聲聞緣覺。悉不能證明。獨佛世尊乃能知之。以是觀之。如來至真等正覺慧不可計量。宣萬億音。衆生皆聞各得開解。密跡金剛力士語寂意菩薩。乃往過去久遠世時。有一神仙名曰樓夷。爾時之世。有一梵志名曰寂然。時國有一大樹。名曰仁賢。其樹枝葉華實茂盛。其樓夷神仙常處其下。具足十二歲。數其樹葉而復觀之。彼於後日。寂然梵志從城中出。往至仁賢樹所晝夜遊觀。飯食已後數樹莖葉。又以聖明一心數之。又曰何謂告啓神仙。我當數之知有幾枚。時寂然梵志。不觀其樹不數其葉。尋時說頌曰：

有八千垓，八千億葉，節有九千。六百二十，觚有五枚，二百五十。痱癗六千，六百六十，聖師欲知。葉有若干，數其樹莖，分佈所在。

並所知解，啓曰如是，今無放逸。有疑數之。

樓夷神仙。嗟而說言：善哉至言諦辭無欺。吾十二年坐計限之。其樹葉數亦不數之。悉知本末葉有若干。唯願梵志爲我說之。其音聲行何所以類。寂然即曰：神仙聽之。天不助我亦非世人。以至誠故傳大正行。皆以真淨無所諍訟。樓夷神仙舍利弗是。寂然梵志釋師子是。當執持此至真言教。住於至誠以應法宜。密跡金剛力士謂寂意。是則菩薩至密之業清淨之元。其無極慧。深入無量巍巍無限。隨時示現。至真無形不可說名。密跡金剛力士。復謂寂意菩薩。何謂心密。心行清淨不失神通。造立慧業。神通自娛在所示現。正住神通。建立大哀無極之業。以神通化無央數變。一切普顯以誠諦通。智慧爲室。現目睹見一切諸法。是則菩薩正真之法。慧通無極普御一切。其神通慧皆顯衆像。解暢諸色本無有色。其以神通普入諸音等本音響。皆能觀察一切衆生心念諸行。因見本淨。常見一切隨時開化。常念識之未曾忽忘。斷去來心。普現神足無所罣礙。獨步三界不以爲拘。悉無所有不造立行。其神通明盡一切漏。曉了隨時不失其節現生死難。示度世業所察玄遠。其神通明。皆超聲聞一切緣覺。深入微妙。坐佛樹下降伏魔官。解暢一切諸佛道法。而轉順時道法聖輪。開化一切十方衆生。使入法律至阿維顏轉一切法寂意欲知。是爲菩薩心密之業心行清淨。若心真淨。永無所歸亦無不喜。性安調和隨行極良，則以普慧三昧定意。而行正受不永滅度。不厭欲界。設生其中無所繫著不爲所縛。所生現決未曾有結。所以者何。以度一切虛空妄想。解衆塵結顛倒所受。心無所著。由是之故得脫生老病死。雖有所生悉無所生。以大乘本。成就一切諸佛道法。斯諸佛法救護十方。求之無處而不可得。乃了一切諸佛之法。一切諸法悉歸佛法。是諸佛之法悉一切法。是一切法及與佛法。不是是法亦非非法。所以者何。求一切法本末處所。而不可得。若求諸法悉無處所則無有數。超諸住數一切諸法。知一切法，則不依倚一切諸法。以不依倚一切諸法。其求利義便致大衰。其無思求彼則無利亦無衰折。轉進學前其見利義。心無憂慼亦不喜歡。其心無憂志無罣礙，則無所祝其無所住乃無雜碎。其無雜碎則無所向。其無所向如是乃向。如是乃曏者爾乃無向。其無所向乃無吾我。其無吾我則無所受。其無所受則無諍訟。其無諍訟則無鬥亂。其無鬥亂是沙門法。其心平等猶如虛空。住其平等如虛不隨欲界。不處色界不著無色若以一切悉無所著無譽無毀。其無譽無毀謂一切法。斯等皆解如是深義。以能知是六事之業。宣暢分別亦復如是，以何等故解暢分別。以是之故一切諸法不可得也。其能解暢分別諸法。本無所處三界悉虛。乃能解暢悉以分別。是爲心密。密跡金剛力士復謂寂意菩薩。其心行密。斯行慈愍不計吾我故。其行悲哀無有衆生故。以行歡喜則無命故。以能濟護乃達無壽故。行四佈施心無慳故。奉行禁戒調和其心故。斯忍辱行盡心之業故。若修精進思惟寂靜故。其寂一心棄心所在故。其知聖心無所行故。其四意止無意無念故。若四意斷其心以了以不起不滅故。其神足飛心廣無際故。以行篤信心無罣礙故。若修精進心行寂靜故。其意已念心行得自在故。其定意者斯平等心無有若干故。其智慧根心無想故。其勢力者順流心本故。若以覺意心分別慧故。奉行道業心無所想故。其寂然者惔怕靜思故。其觀法心見無著故。修行賢聖究竟解心故。心念於佛其明慧者心不妄想故。其心思道志不可量故。其思念法心平等故。思念聖衆心無所住訓誨衆生故。其心湛淨護於正法故。其法諸界心無所壞故。佛土清淨心等如空故。衆相具足心無別形相故。逮致忍辱心無顛倒故。阿惟越致心不復回還故。莊嚴道場在於三界心不墮故。降伏魔業心攝衆生故。道所訓誨一切法心平等覺故。以轉法輪諸法無轉用心不還故。現大滅度解生死原。以心平等自然之故。密跡金剛力士謂寂意曰：菩薩若得不起法忍。心則甚密心亦清淨。心已清淨便解一切衆生心淨。普無不入其衆生心。入於道心。一切衆生心趣道心而被照明，猶如虛空普悉平等。遍入一切有形無形道心。如是一切皆入衆生心行。密跡金剛力士。說是菩薩身口心密不可思議時。七萬二千諸天人衆皆發無上正真道意。三萬二千菩薩逮得無所從生法忍。萬四千人遠塵離垢諸法眼淨。八千比丘意解無漏。是三千大千世界六反震動。其大光明普照十方。上虛空中天雨衆華。箜篌樂器不鼓自鳴。其妓樂音中演出如是，其有聞是密跡金剛力士所說法誼。若有樂信。是等之人得立授決。愛喜經典受持讀誦。廣爲人說不失道心。積功德本終不虛妄。曾以供養無央數佛殖衆德本。益於衆生靡不蒙濟。於是世尊告寂意。汝寧聞彼伎樂所暢言響乎。答曰已聞世尊，唯然大聖。誰之威神。佛語寂意。有菩薩名雷音。從雷音王如來佛國發。其國土名兩氏。來詣忍界。欲見吾身。稽首作禮啓問法要。欲聽說是如來祕要法教。在於虛空不現其身。供養如來及斯經典。故雨天華作諸伎樂。從其伎樂出是輩聲。佛說未久。雷音菩薩從虛空下。稽首佛足繞佛七匝。住於佛前白天師言：唯然世尊，雷音王如來敬問無量。興起輕便遊步康寧。爾時世尊，告問雷音菩薩。善來正士。快哉顧義故致奉現。寧欲聽受如來祕要經典之慧。今密跡金剛力士。承佛威神而頒宣之。於是衆會或有菩薩。心自念言：斯密跡金剛力士。在於何世積衆德本。在何佛所而發道心。本何誓願所逮辯才廣大無極巍巍如是，時佛悉知是諸菩薩心中所念。告寂意菩薩。乃往過去久遠世時。無央數劫不可思議。爾時有佛。名無量勳寶錦淨王。出現於世。如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊，世界曰莊嚴。劫名善見。其佛國土有異威德。人民熾盛皆得安隱。五穀豐收土地大盛。鹹共快樂。天人繁熾地悉平等猶如砥掌。無沙塵穢荊棘瓦石。唯琉璃水精明月珠玉。珊瑚虎珀硨磲馬瑙遍佈其地。其地柔軟猶如天衣。有甘美香光色甚好。生其好草如天綩綖。以足蹈上足下四寸。舉足如故。其土快樂無有大寒。亦不大熱。人民仁慈性行和調。身口心定。香芬薰地紺琉璃色。彼國人民普得自在。皆受訓誨淫怒癡保安隱寂靜悉有威力。聞說法言皆識議理。其佛世尊時。諸聲聞衆有十二垓。諸菩薩三千二億。其佛壽命三十六億歲。無中夭者，斯莊嚴國其中四城。名曰快見。甚大廣長。風雨時節五穀豐饒。人民安寧強不凌弱各得其所。一一方城廣長各八十萬裏相去四百里。有一大國。一一大國各有千郡縣及諸村落丘聚。其土人民身長四里。是時大城快見四方大城。復有大城名曰清淨。王所治處土地廣長。其城東西長二千五百六十里。南北廣千二百八十里。郡國縣邑各有一萬。具足快樂。諸遊觀園各有一萬。極甚清淨七寶合成。時有轉輪聖王。名曰勇郡王。有七寶一曰金輪。二曰白象有六牙。三曰紺色馬朱髦尾。四曰明月神珠。五曰玉女妻。六曰主藏聖臣。七曰主兵大將軍。主四天下。供過去佛殖衆德本。威神難量。發無上正真之道心。逮不退轉。在城中央立一屋宅。廣長高大。長廣各六百四十里。以七寶立七重牆壁欄楯。七重交道。七重寶幔。七重七重深塹。其宅裏內有四大果園生若干華。一名妙華。二名功勳阿。三名山河。四名春安。有池水滿。廣長各二十里。皆以衆寶而作欄楯。紫金爲池紫金琉璃以爲底沙。滿八味水合生寶華。鳧雁鴛鴦異類之鳥遊戲其中。一浴池名施財。二名上窟。三名上香。四名妙御。中宮采女七萬六千。如天玉女。各有好相端正殊好非世之有。其王正後玉女寶及諸采女。皆發無上正真道意。王有千子。具足勇猛與衆殊異端正超絕。二十八相嚴飾其身。志性仁和。亦俱同心發大道意。爾時其佛遊在清淨大國。其王勇郡。供養無量勳寶罽淨王如來。具足億歲。諸菩薩衆聲聞等。衣被飲食牀臥醫藥一切所安。園觀浴池屋宅講堂。房室精舍高臺樓閣。一一比丘。與二侍使給所當得。其王諸子。志性安和無放逸行。常以至心供奉如來聽受經典。不樂愛慾戲笑邪業。以無放逸聽受經典不以生心。不久即逮興五神通。以得神通踊在虛空，猶如雁王飛行自在無所罣礙。從其一觀復至一觀。從縣至縣從國遊國。從一天下至一天下普行遊觀。以是要偈爲大衆說。

諸佛興出世，玄遠甚難值。人生在世間，亦甚難得遇。諸人鹹同志，俱信樂聽經。於億百千劫，甚復不可遭。

今人中之雄，以出於世間。欲令寂然定，故說經法義。從安住世尊，諮受教訓誨。求於大聖明，奉啓佛至言：

以聽受經法，棄捐於惡趣。以逮聞正法，得坐極安處。以逮聞正法，消除衆塵勞。因其聽受慧，得致正真法。

彼時布宣訓，而演是甘香。緣其斯瑞應，地六反震動。普佈告天人，諸天舉嘆曰：即時雨天華，其華若干種。

衆生皆來集，不可稱計數。最勝之開化，皆入於道法。前稽首足下，禮於天人尊。皆俱以叉手，恭恪而住立。

其最勝聖師，是逮得是心。隨時順義理，而爲說經法。斯等之伴侶，得聞安住法。三十六億俱，悉發大道心。

其三百億衆，具足不減一。皆以得清淨，極上之法眼。其心以厭患，於俗之家業。悉共在彼世，棄家行學道。

諸人無數衆，億載兆垓人。鹹啓受經戒，皆作清信士。以逮聞經法，稽首佛足下。各各前辭別，悉自還歸家。

佛告寂意。爾時王太子並共父王。以栴檀造立樓閣。廣長清淨好校飾之。作諸窗牖以衆寶成。以牛頭栴檀香一升燒氣遍天下皆有美香。以是栴檀造立樓閣。廣長高大高四百里莊嚴校飾。威神顯現巍巍無量。正四方好四角四柱。所作平正安不傾斜。其王勇郡。因欲往到無量勳寶罽淨王如來所。奉視稽首諮問聽受經典。勸王眷屬。人命難得佛興難值。億載時有經道難聞。宜往奉視諮受經典。王及太子夫人采女。大臣百官人民大校皆入校露高臺樓閣。坐於百千嚴飾寶牀。以衆華香雜香衣服寶蓋幢幡鼓諸妓樂。以恭恪心奉事尊敬。寶珠挍露高臺樓閣。以貢上之。一切同心仁和之意。上在虛空猶鳳凰王。與諸衆俱無所罣礙。飛行浮疾往詣佛所。其寶挍露高臺樓閣以到大會。前詣佛所。斯寶挍露高臺樓閣。繞佛七匝還住一面。王及大衆各下以出。前禮佛足及禮聖衆。繞佛七匝因在前祝白世尊曰：久服聖音國有多事。不尋奉現慚愧無顏。飢虛之情今日乃果。時佛大聖。見王真心宮人眷屬故來聽法，則以隨觀。從其心本。應病與藥頒宣經法。佛告大王。志建大乘有四事法。所遊殊特不違大道。何謂爲四。若學大乘篤信重人。所遊殊特不違道意。何謂爲信。若以喜樂奉諸賢聖。所不當造終不行之。大王恭敬則學大乘。所遊殊特不違大道。若謙恪聽於賢聖經。至心入耳聞則受持以不自大。學於大乘所遊殊特不違大道。以不自大觀見衆聖。稽首作禮一心歸命。若尊精進學於大乘。所遊殊特不違大道。以用精進輕身口心。舉動便宜行以越度於一切行。是爲四事。佛告王曰：復有四事。見無放逸。所見擁護。何謂爲四。將護諸根見愛慾難。曉一切受想。知無常。因法得生命根第一。是爲四事。菩薩有四事。名曰法王。何謂爲四。一曰不捨道心。二曰亦復勸化他人發意。三曰以諸德本勸助道心。所可聞者意廣無極。四曰一切釋梵及四天王其諸聲聞並緣覺地。至於無極無壞弘廣無窮之業。是爲四事。是故大王。當行無放逸常修篤信。好喜無量道法之義常受正法。以法之樂而以自娛。若以精進求於道法。大王所行不貪境界。所以者何。大王當解。貪慾無厭猶飲鹹水。其見賢聖智慧之明乃知限節。人命甚短安少苦多。生無不終當就後世。常畏將來心不可保。今日大王所供養佛。因是德本。以有四事具足勸助。何謂爲四。世世財富不可限量。功德福報不可盡極。聖明之慧而無涯底。辯才之智悉無窮荊是爲四。復有四事而當勸助。何謂爲四。身行清淨功德之業。言行清淨戒禁具足。心行清淨博聞無厭。其法清淨聖明爲黨。是爲四。復有四事勸助德本。何謂爲四。善權方便修清淨行。訓誨衆生智度無極。以清淨業降伏魔官誓願清淨言行相應。一切諸佛法悉清淨。積功累德逮見諸佛是爲四。爾時世尊，爲勇郡轉輪聖王。說經中慧分別深義。其王心解即時欣然。便解身頸無數百千奇珍珠嬰。以貢上佛。舉國事佛給所當得。奉持五戒。盡其形壽淨修梵行。其王中宮夫人采女。從佛聞法心中喜悅。隨時之心抱柔和意。無陰蓋心。脫身衣被奇異寶嬰。以覆佛上。啓白報王。欲得舍家出爲沙門。淨修梵行。盡其形壽奉持禁戒。王即聽之。如是寂意。其勇郡王奉無極法。逮法財富。稽首佛足繞佛七匝。與中宮采女及其官屬。入大高臺樓閣挍露。便涌出上於虛空中。須臾之間即復還服清淨大國。於是聖王以十五日月盛滿時若干種華。出入行到遊觀之園。中宮眷屬觀見好地。彼時聖王在遊觀園作衆妓樂。其二正夫人。一名不行步。二名無虛損。從宮中出洗身沐浴適還去已，以香薰衣坐蓮華臺妙勝牀蓆。有二孩童自然來上夫人膝上結加趺坐。端正殊好非世所見。有二十八大人之相莊嚴其身。適自然現。即時虛空中百千諸天舉聲嘆曰：是二孩童則法神聖。一名法意二名法念。是二孩童適自然現。時其名法念孩童。坐不移夫人膝上。其法意孩童子，化生無損夫人膝上。適加趺坐。異口同音而說頌曰：

若有守己身，能發菩提心。斯等之學士，爲致善福慶。以爲曾睹見，護吼興現世。常以歡悅心，一志供事佛。

爲大神通業，快得受救護。得消生死輪，疾滅無所生。若發菩提心，未曾忽忘之。以救攝衆生，壞破生死難。

其上方境界，不可計佛土。彼土而有佛，號名曰時節。從彼佛土來，以用法故舉。亦欲見功勳，國土之所有。

於時二孩童，各從所坐起。因便從母膝，移下在於地。俱發進其路，行詣天人尊。前稽首佛足，卻退叉手祝

四方宣佛德，今故來聽經。佛法甚難致，聞受亦難遇。以得聞是法，當啓人尊勝。至誠於佛道，無上正真業。

諸佛之道法，爲甚難得值。愛樂經義者，亦復倍難遭。今日以閒靜，用親友好法。隨順之威則，奉敬信法教。

慕嘉於精進，所行無放逸。以得爲沙門，如是處閒居。愍念住如是，質樸等無量。常抱慚愧心，知博聞難遇。

其慈普具足，愍念於衆生。以能達深法，乃可逮法忍。計諸威力勢，其心無怯羸。攝救諸衆生，開化一切難。

若在於獨處，造業無思議。以不貪其身，壽命根亦然。於學禁無厭，我思於道法。以是能曉了，逮功勳若斯。

若能學如是，第一甚難得。其法王之業，諮嗟此最上。斯諸法之要，報應普備足。當發往俱到，聖安住佛所。

其斯諸明智，受菩薩道行。奉行清白法，以用宣佈教。隨時而閒靜，逮到五神通。因其識皆念，所行法惔怕。

其王二太子，與夫人采女。斯二明智等，行菩薩之法。以獲神通慧，經行虛空中。往到世尊所，功勳智慧海。

前稽首佛足，自歸人中尊。一切悉和同，俱往叉手禮。法意前啓佛，並餘一切衆。唯願大聖尊，爲我說道法。

最勝知是等，心中之所念。則爲分別說，深妙之法義。是一切諸法，皆從因緣起。本無主師教，從造化現生。

其解內以空，外則無因緣。是一切諸法，慌忽悉空虛。以能察本末，無作見清淨。計之猶虛空，常不可護持。

佛以無數便，爲此等頒宣。分別敷演此，深奧之正真。七十六垓人，及二億載衆。一時皆得成，柔順之法忍。

是時轉輪聖王勇郡。中宮太子眷屬萬民。繞佛作禮。供養世尊及與聖衆。晝夜七日畢竟還歸其宮。於是勇郡轉輪聖王。獨處宴坐在於清淨高閣挍露。自心念言：是吾諸子皆發無上正真道意。今當試之。何所太子先當逮致無上正真之道爲最正覺者，便敕工師作七寶瓶極好團圓。作七寶[W099]顯現微妙。又高七刃爲四十九尺。使諸千太子各各疏名。作七寶籌。著瓶中舉瓶著[W099]上。鹹共夙夜七日供養。以天華香搗香雜香華蓋幢幡。作衆伎樂。供養寶瓶所疏名號。十千天子來佐勸助供養名號。時轉輪王過七日後。取是七寶瓶。在中宮夫人采女諸太子衆前。舉著紫金案上使人舉瓶。令諸太子各各探籌。有太子名曰淨意。得第一籌。適得此籌於時三千大千國土六反震動。中宮夫人采女一切妓樂不鼓自鳴。於寂意所念云何。彼時淨意太子豈異人乎。莫造異觀。所以者何，則拘留孫如來是也。從次太子名離名聞兵，則拘那含牟尼佛是也。次有太子名寂根，則迦葉如來是也。次有太子名一切苦利，則吾身是也。次有太子名雨室則彌勒如來是也。次有太子名明月珠服。將來作佛名曰師子。次有太子於將來世成佛。名曰妙英。次有太子名賢氏。將來成佛名曰供養。次有太子名曰光首。後成佛時號曰妙華。次有太子名曰蓮華氏。後成佛時號曰奉養。次有太子名離垢光。後成佛時號曰善目。次有太子名兵氏。後成佛時號曰快臂。次有太子名曰意妙。後成佛時號曰焰光。次有太子名曰淨復淨。後成佛時號曰焰味。次有太子名曰富黨。後成佛時號無退沒。次有太子名曰離垢淨。後成佛時號曰執德。次有太子名曰堅強。後成佛時號曰寶事。次有太子名曰寶稱。後成佛時號曰無欺世。於是寂意。取要言之。次廣具足。有太子名曰甘鎧。莊嚴第九百九十九。千不滿一。後成佛時號曰無量德寶稱。在是賢劫立興來世。佛言如是寂意。有太子名意無量。得最後籌。是王太子當在最後成行覺道。時其諸太子。輕易調戲數數笑之。衆等各言：我當成佛時降魔官屬轉於法輪。開化度脫無量衆生令至滅度。假衆生盡後何所設。當何救濟。其後太子名意無量。目自睹見。得最後籌窮底成佛。應時愁惱。吾獨何釁窮底得籌。五體投地猶太山崩。口自宣言：諸佛道法不可稱量。衆生之界亦無有限。所願殊特不可思議。尋即立一切願。令我兄弟千人成佛。後所教弟子所度多少。其壽長短計合是等一切壽命。與我成佛道時所壽久長若干適同。仁等所有一切聖衆。我成佛時聖衆獨爾。頒宣經法所化度脫一切衆生。亦復如是，與仁千人功勳巍巍適等無異不可限量。假使吾身所言至誠合成不虛。三千大千世界爲吾現瑞。六反震動天雨衆華。箜篌樂器不鼓自鳴。時意無量國王太子適立斯誓。尋時三千大千世界。六反震動天雨衆華。箜篌樂器不鼓自鳴。上虛空中諸天百千。而嘆頌曰：當如所願最後成佛。名曰樓由如來至真等正覺。佛言寂意何故名之樓由。爾時愁感自投於地。用得下籌自積誓願。由斯世尊號之樓由（樓由者晉言涕泣）於彼世時。其王太子誓願已竟。說此偈言：

是諸佛道法，猶等如虛空。意覺若如幻，衆生不可荊所願誓吉祥，戒禁成清淨。諸仁且聽是，我所欲誓願。

合集諸仁君，所壽之有限。諸重尊聖王，一切皆盡見。計是諸佛名，與我一壽等。成佛名樓由，比丘衆如是，

其王太子感，故宣是言辭。諸天立虛空，舉聲嘆頌曰：如今清淨人，所願必當成。因以衆生故，會成所要誓。

佛告寂意菩薩。欲知爾時意無量太子乎。答曰不及。佛言：在是賢劫最後成佛號曰樓由。於賢劫中。所與諸佛千不滿一。所度衆生諸菩薩學比丘聖衆。不及樓由。最後成佛而壽半劫。所度衆生菩薩聲聞一切聖衆。竟於賢劫。與九百九十九佛。所度適等無有差特。佛告寂意。且觀菩薩善權方便。成就禁戒而有殊特。具足誓願獨步獨坐。周旋三界曾無休廢。所以者何。樓由如來獨以一身開化衆生。與千佛興所度無異。所益無限巍巍若斯。如是寂意。王千太子。其後二子各心念言：汝等正士所志云何。法意太子曰：吾自要誓諸人成得佛時。當作金剛力士。常親近佛在外威儀。省諸如來一切祕要。常委託依。普聞一切諸佛祕要密跡之事。信樂受喜不懷疑結。法念太子曰：諸正士聽。吾心自誓言：諸仁成佛道。身當勸助使轉法輪適見相勸輒轉法輪。寂意。欲知爾時勇郡轉輪聖王乎。答曰不及也。佛言：則往過去定光如來是也。其時諸子。此賢劫中千佛興者是也。從拘留孫爲始作佛。至樓由竟千佛也。其法意太子，則今金剛力士名密跡是也。其法念太子者，今識其梵天是也。彼時聖王中宮夫人采女。今諸來會者是也。彼世之時，王諸太子所勸。出家作沙門者，及所教化。皆此賢劫稍漸受決當次第成最正覺。寂意。且觀十二緣起。不亂德本獲報應果。諸所發意不失其功。斯等正士十力普備悉獲所願。是故寂意。若有菩薩疾欲逮成無上正真道爲最正覺。當學斯等諸正士業。勤修奉行悉存佛道。彼何謂佛道。不以害心於衆生。興乎慈心奉度無極習行四恩常修梵行。遵道品法具進神通。行權方便成就德本。是爲佛道。佛復告寂意。其道心淨斯性通達。其道和雅志性安隱。其道質樸而無諛諂。其道廣普無所罣礙。其道平等心無偏黨。其道無畏不犯衆惡其道財富施度無極。其道豐饒戒度無極。其道不諮忍度無極。其道離處進度無極。其道不亂寂度無極。其道善擇智度無極。道歸己慧奉於大慈。道不曲意至於大哀。道受喜悅行以大喜。道歸妙御至於大護。其道以除衆苦之惱。消去貪害瞋恚之想。其道趣安心不懷色。道化難調刈色聲香味細滑之法。道降魔官屬令化去心自大及衆怨賊。道消除陰種諸入悉無所著。道舍魔事。在衆塵勞而得自在。道歸上心離於聲聞緣覺之念。道習諸去來所行致平等覺。道御大寶順一切智。道常分別無礙慧明。道宣善行攝善親友。道廢坑塹消衆結著。道棄塵勞越瞋諍地。道歸安隱捐衆非惡。道歸吉祥趣泥洹業。是爲菩薩行佛道業三十二事。菩薩住此。疾成無上正真之道。逮最正覺。