△菩薩見實會第十六之二淨飯王詣佛品第二

爾時世尊，飯食澡手洗鉢器已，現其瑞相。即時毗沙門天王，以無量那由他百千億衆夜叉圍繞。譬如壯士屈申臂頃。一念之中從天宮沒。佛前而現。頭面禮足住立北方。於虛空中。夜叉大衆前後圍繞。合掌恭敬佛及衆僧。提頭賴吒天王，以無量百千那由他乾闥婆衆前後圍繞。亦如壯士屈申臂頃。從天宮沒。於如來前。頭面禮足。住在東方。於虛空中。恭敬世尊及比丘衆。爾時毗樓勒叉天王，以無量百千那由他鳩槃茶衆之所圍繞。亦如壯士屈伸臂頃。從天宮沒。在於佛前。頭面禮足住於南方。在虛空中合掌恭敬如來及比丘衆。爾時西方毗樓博叉天王，以無量百千那由他諸龍前後圍繞。亦如壯士屈伸臂頃。從天宮沒。於如來前。頭面禮足。住在西方。於虛空中合掌恭敬如來及比丘衆。釋提桓因天王亦復如是，無量那由他百千圍繞。從三十三天沒。住於佛前。頭面禮足於虛空中。恭敬如來及比丘衆。夜摩天王，兜率陀天王，化樂天王，他化自在天王，娑婆世界主大梵天王，光音天王，遍淨天王，廣果天王，淨居天王，各以無量百千那由他天衆之所圍繞。於彼天沒。住於佛前。頭面禮足。在虛空中。恭敬如來及比丘衆。亦復如是，爾時毗摩質多阿修羅王。與六十那由他眷屬前後圍繞，猶如壯士屈伸臂頃。於自宮沒。住於佛前頭面禮足。現恭敬相。卻住一面。金翅鳥王亦與八萬六千迦樓羅衆眷屬圍繞。於自宮沒。住於佛前頭面禮足。及諸外道其有八億。從諸方來。而說偈言：

於淨虛空中，十五夜滿月。超過諸星衆，光明獨顯耀。佛如淨月輪，滅闇除三垢。能超諸外道，猶如空中月。

秋日千光明，能除諸闇冥。超出明月光，開布蓮花池。佛光過於日，普照大千界。如來能開現，聲聞蓮花林。

天主憍屍迦，住在善法堂。出過諸大衆，金剛杵光耀。十力功德山，兩足尊勝王。超過諸外道，猶如釋天王，

須夜摩天王，天衆所供養。住在天衆中，光赫坐寶座。十力無邊威，超過惡道趣。無畏光明德，顯說八正道。

如兜率天王，在宮衆圍繞。超過諸天衆，宿善而光耀。調御天人師，八部所供養。超過諸世間，無畏顯說法。

如化樂天王，在於天宮中。超過諸天衆，功德獨光顯。佛超諸世間，離濁出三界。能調未調王，具十力光照。

如自在天王，住居天宮中。超過諸天衆，宿善而晃耀。如是佛光明，具足十力行。超過天人衆，本善功德故。

如大梵天王，超過諸梵衆。光耀說甜美，顯於八正路。如來勝梵天，沙門衆中王。光明照三界，轉於四諦法。

知見衆集已，天人龍聽法。人中最勝王，吐宣八正語。虛空可度量，海可瓶量荊須彌山可稱，佛德難可知。

爾時淨飯王。白釋種言：諸人者如日欲出先現瑞相。所謂明星出時。當知日出不久。迦盧陀夷亦復如是，於佛如來一切種智先現瑞相。比丘所說如來功德。即是一切智相諸仁者，速辦好乘。我當往詣至如來所。時釋種臣言：善哉大王。今正是時，所須之具。今悉已辦。爾時大王敕諸臣言：從迦毗羅城乃至尼俱陀林。於其中間精治道路。以好軟沙遍佈其地。散種種花。懸諸繒採。作唱伎樂種種歌舞。爾時大王乘好車乘。出迦毗羅城。詣尼俱園。於彼乘後。有八萬白象。以種種寶。間錯莊嚴。於其象上。各立七寶殿堂。甚奇微妙。於其象後。各嚴八萬寶馬。於其馬上。各有金幢。其馬及幢。各以七寶莊嚴。微妙第一。是時城中。有無量人。嚴飾車乘。諸所服飾青馬青車青蓋嚴飾。執持青刀。衣服皆青。鞍韉秋轡悉亦青色。各持青幢。一一車後。百青衣人之所圍繞。復有釋種等各各嚴飾種種好車。青黃白赤雜色莊嚴。雜色車馬雜色嚴飾。一一車馬皆有百人。雜色莊嚴。亦復如是，爾時世尊，遙見王來。告諸比丘，汝若欲見三十三天遊戲衆者，當觀釋種出迦毗羅城。何以故？釋種遊行與天無異故。爾時世尊，而說偈言：

其迦毗羅妙城中，淨飯大王及眷屬。最勝人王今方至，諦聽諦聽我當說。象馬車乘過百千，種種莊嚴甚殊妙。從迦毗羅而引出，人王寶藏及諸乘。

青馬青車青莊嚴，將從衣服悉青色。靴帽刀拂鹹亦青，青鞭青轡青鈴網。青衣人持青幢蓋，人馬皆青甚殊妙。黃馬黃車黃莊飾，將從衣服悉黃色。

靴帽刀拂皆亦黃，黃鞭黃轡黃鈴網。黃衣人持黃幢蓋，人馬皆黃甚殊妙。赤馬赤車赤莊飾，將從衣服悉赤色。靴帽刀拂皆亦赤，赤鞭赤轡赤鈴網。

赤衣人持赤幢蓋，人馬皆赤甚殊妙。白馬白車白莊嚴，將從衣服悉白色。靴帽刀拂皆亦白，白鞭白轡白鈴網。白衣人持白幢蓋，人馬皆白甚微妙。

雜色車馬雜莊嚴，將從衣服悉雜色。靴帽刀拂皆亦雜，雜色鞭轡雜鈴網。雜色衣人持幢蓋，人馬皆雜甚微妙。彼諸車後莊嚴象，其數足滿八十千。

金鞍金韉金莊飾，象背皆有七寶殿。種種莊飾妙龍馬，其數亦滿八十千。七寶莊嚴甚奇麗，衆妙服飾從車後。以諸妙花散御路，用五種香薰其地。

懸諸瓶香並繒採，壯士戲人歌舞輩。種種莊嚴遍其路，作諸音樂從王後。

爾時淨飯王。及諸侍從。至尼俱樹園。下車而入。步衆導從前後圍繞。爾時世尊，知父王心深生怨恨。爲度王故。過於人上。在虛空中。自在遊行。如來行時。娑婆世界主大梵天王在如來右。釋提桓因在如來左。須夜摩天王，兜率陀天王，化樂天王，他化自在天王，各各執持種種天蓋。供養如來。爾時毗沙門王提頭賴吒天王，在佛東面。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。現恭敬相。毗樓勒叉王。毗樓博叉王。在佛西面。亦偏袒右。肩右膝著地。合掌向佛。現恭敬相。爾時四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在諸天子等。在虛空中。雨天優鉢羅花栴檀末香曼陀羅花。作天伎樂及以歌舞。復於虛空中雨諸香水。從昔以來未曾見聞。優鉢羅華旃檀香末。供養如來。爾時世尊，示現神通。以通力故。令人見天差別之相。時淨飯王。見諸天子供養如來。生希有心。復見嚴飾七寶重閣滿虛空中。見已作是說言：如來本昔作童子時。不以四天下轉輪聖王生於顧戀。何以故？今在三千大千世界中。爲大法王統領天人富貴自在。今此世尊爲正法王。我今於此爲人圍繞。世尊乃有天人侍衛。爾時淨飯王。偏袒右肩。右膝著地。頭面禮足。合掌向佛。而作是言：世尊初生之時無人扶持而行七步。觀察十方而作是言：我於世間最尊最勝當得度脫老病死邊。我於爾時頭面禮世尊足。復於後時至於田村。閻浮樹下坐於清涼。日雖西移影初不動。復有六天童子，合掌作禮在如來前。我於爾時頭面作禮大牟尼足。我今第三複亦頭面禮世尊足。爾時淨飯王。而說偈言：

兩足世尊初生時，無人扶持行七步。自說我於世最勝，爾時我禮明智者，牟尼逾城至田村，閻浮樹影蔭不移。六天童子修供養，我時復禮世應供。

今是第三稽首禮，恭敬憐愍世間尊。堪受人天微妙供，世無如佛何有勝。世尊本號悉達多，字爲父母所喜樂。始知如來名稱實，得願滿足獲甘露。

爾時欲界諸天。與世尊敷師子座。以天妙衣。敷在座上及尼俱園。復以天劫波樹衣。彌覆虛空。爾時世尊，從空而下。在師子座加趺而坐。時淨飯王。及諸眷屬頭面禮足退坐一面。欲色二界諸天子等。亦頭面禮足。於虛空中退坐一面。爾時世尊，而說偈言：

淨飯大王及眷屬，來詣世尊設供養。從迦毗羅妙城出，趣尼俱陀可樂園。佛與無量衆圍繞，阿修羅王及龍王。鳩槃荼王金翅王，乾闥婆王並眷屬。

夜叉大王鬼神衆，緊那羅王悉皆集。欲界天王並天子，一切皆生欣喜心。六慾諸天既如是，梵輔梵身梵天衆。遍淨諸天並眷屬，乃至廣果淨居天。

沙門大衆婆羅門，僧佉衛世尼乾子。及餘一切諸外道，修行種種異術士。斯等諸方皆來集，如來示現自神力。令淨飯王及釋種，獲得信心欣喜成。

如來普爲一切衆，以微妙語善義句。世尊意在淨飯王，現化種種勝神力。王本不許佛出家，相師本昔相童子，在家必作轉輪王，無量億衆所供養。

滿足聖王七種寶，亦復具有四神通。如法正治護國土，王四天下剎利王。爾時菩薩發是言，我昔無量那由劫。於一切時常實語，大王諦聽我今說。

大王昔來於我所，實自初無信敬心。欲以輪王令我作，以四天下生戀惜。譬如本昔有通龜，隨海水潮在陸地。其海潮水回還去，龜便墜墮深井中。

井中舊鱉問海龜，汝本何處今至此。廣智海龜答井鱉，我遇海潮墜此井。其海潮水還源時，我行遲遲遂不及。以斯我今失時節，墮此小井共汝祝

井鱉復問海龜言，其海多少井中水。豈復寬廣於此耶，爲大爲小願速說。廣智海龜答井鱉，無智住人穿鑿處。我於大海水中居，在彼經歷多年載。

猶尚不知海處中，況復了達其彼岸。如是大王都不知，我之神通威德力。欲以輪王四天下，世間勢貴戀惜我。我今現作法輪王，統領三千大千界。

如法正治離刀仗，得於八部最勝供。我今稱頌昔日言，故來應現此大衆。以神通力修其心，用慈悲念召集衆。

一切諸有皆雲會，莫不爲王得淨信。△阿修羅王授記品第三

爾時世尊，現其瑞相以是相故。時毗摩質多阿修羅王。作是念言：我今最初供養世尊，時毗摩質多阿修羅王。與其徒衆六十那由他。采女眷屬亦六十那由他。以其海中無價寶珠及餘海中所無悉採供養。爾時阿修羅王。化作六十那由他七寶車。一一寶車復化六十那由他調順之馬。一一調馬復化七寶鈴網莊飾馬上。復化真金鈴釧以飾馬腳。一一馬亦復化作七寶纏髻镸?尾。一一調馬復以真金秋轡。彼諸調馬皆以七寶爲角。彼諸調馬車上七寶莊嚴軒蓋。皆用七寶在虛空中。隨車行祝一一軒蓋皆懸七寶旒蘇鈴帶。一一軒蓋皆化寶網彌覆其上。彼諸車馬軒蓋鈴網。爲風所吹出微妙音奪人視聽，猶如善擊百伎音樂出種種聲。令人喜樂奪人心意。一一寶車在虛空中。去地六十由旬。一一車後作諸音樂。一一車上皆有阿修羅女。種種嚴飾在其車上。是諸女等。或有立舞。或有坐舞。或有唱歌。或身動轉。或散栴檀末香。或散優鉢羅末。或雨瀋水末。或雨多摩羅拔。或雨天諸末香。或散阿修羅香末。或雨金末。或雨曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。波盧沙迦花。摩訶波盧沙迦花。迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅婆花。波吒梨花。摩訶波吒梨花。質多羅波吒梨花。摩訶質多羅波吒梨花。悉皆化作用供養佛。或散金花。銀花。毗琉璃花。頗梨花。赤真珠花。馬瑙花。車磲花。或持七寶以散世尊，有散衣服。或以手環臂腳鉀釧寶冠寶鬘莊嚴之具。金鎖銀鎖真珠繩貫。或長或短。或有七寶項巾及諸嬰珞金銀耳璫。或以七寶盛發之袋以散於佛。或以頂鬘在臂鈴釧動搖發聲。或以七寶填鬘以金莊嚴。或以金填七寶莊嚴。有執金網。有捉金旒蘇。有持摩尼旒蘇。有持真珠旒蘇。或持金蓋銀蓋。或持毗琉璃蓋。有持七寶蓋者，或持種種寶幢。或持種種色幡。或雨香水者，皆爲供養佛故。或有合掌說偈讚歎曰：

歸命丈夫調御師，歸命丈夫最勝士。歸命丈夫兩足尊，歸命丈夫無等倫。歸命明照世間者，歸命最上大智海。歸命具足功德林，歸命最勝微妙山。

歸命具足功德聚，歸命滅除諸煩惱。歸命修諸淨行師，歸命淨行無斷絕。歸命無依不怯弱，歸命無懈無悼動。歸命決定發精進，歸命決定滿足者，

爾時阿修羅王。亦復化作六十那由他七寶帳幕甚奇微妙雜色莊嚴。一一帳幕淨遊之下亦復化作六十那由他七寶大地。彼諸地上亦復化作六十那由他樓櫓卻敵。七寶合成微妙第一。一一卻敵亦復化作六十那由他重閣殿堂。七寶莊嚴。一一堂殿復有六十那由他門戶窗牖。七寶莊飾。一一門戶金門銀扇雜寶彫飾。其諸門閫一一皆用毗琉璃寶。一一門樞皆用車磲。復以車磲爲柱。一一柱上以赤真珠以爲櫨栱。馬瑙爲地。其銀門者悉用金扇。毗琉璃爲閫。車磲彫鏤馬瑙爲樞。赤珠爲柱。白玉爲栱。頗梨爲地。毗琉璃門戶。頗梨爲扇。金爲門閫。銀爲戶樞。白玉爲柱。馬瑙爲栱。赤真珠爲地。頗梨門戶。毗琉璃爲扇。馬瑙爲閫。赤珠爲樞。以金爲柱。銀爲基栱。白玉爲地。馬瑙門戶白玉莊飾。赤真珠寶以爲閫扇。銀爲戶樞。琉璃爲柱。金爲基栱。頗梨爲地。赤真珠戶馬瑙莊飾。白玉閫扇。銀爲戶樞。毗琉璃柱。頗梨基栱。黃金爲地。白玉門戶馬瑙莊飾。金爲閫扇。毗琉璃樞。白銀爲柱。頗梨爲地。赤真珠寶以爲基栱。彼諸門戶。一一戶中。化作六十那由他師子之座。七寶合成。以諸天人阿修羅衣。彌覆其上。或敷迦旃陵伽衣。或敷憍奢耶衣。其座兩頭置硃色枕。彼諸座前有七寶幾。一一几上有於六億阿修羅王種種衣服。所謂諸天樹衣。芻摩羅衣。憍奢耶衣。迦屍迦衣。一一師子座上。各各皆有二修羅女衆寶莊嚴。一一女人皆持七寶多羅樹葉。以爲其扇。一一座中皆有化修羅子。在於座上兩女俠侍。持七寶扇。彼諸門戶亦復化作六十那由他七寶幢蓋。於金門戶化作青幢黃柄頗梨間錯。於銀門戶化作黃幢赤真珠柄白銀間錯。於毗琉璃門化作赤真珠幢。黃金爲柄頗梨交錯。頗梨門戶化作雜色寶幢。黃金爲柄白銀交錯。青幢黃頭黃幢青頭赤幢白頭白幢赤頭雜色幢者七寶爲頭。彼諸寶幕及諸殿堂於虛空中。繞佛三匝猶如三十三天。伊羅婆那龍象在空遊行。俱持毗陀羅婆樹梨耶多羅樹。供養諸天。彼諸帳幕於虛空中。右繞三匝亦復如是，彼諸寶幕卻敵之中。及以地上重閣殿堂。有諸門戶師子之座莊嚴寶蓋寶幢幡花。雨天真檀末香天優波羅末香瀋水末香。復雨曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅婆花。波吒梨花。摩訶波吒梨花。質多羅波吒梨花。摩訶質多羅波吒梨花。金花銀花。毗琉璃花。頗梨花。一切衆寶花。雨金雨銀雨天樹衣。彼諸修羅王子手中悉持如是寶珠。以珠力故。隨意所須皆能降雨。爾時迦毗羅城。四門之外。各各縱廣六十由旬。以阿修羅王威神之力。放光遍照六十由旬。上照六萬由旬周圍遍滿供養之具。彼諸浮游帳幕繞佛而祝時迦毗羅城中積曼陀羅花。舉高七丈。天上香水成泥。以佛神力。令其香氣遍滿三千大千世界。於此三千大千世界中。所有住大乘者彼諸衆生聞其香氣。乃至初發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。況復久修。時毗摩質多阿修羅王。乘七寶車繞佛三匝。以妙天真檀末以散佛上。而說贊曰：

我今歸依婆伽婆，能施天人無畏者，歸依最勝不可動，悕望無上妙菩提。我今歸依婆伽婆，心喜不墮三惡趣。是故我今歸依佛，悕求無譬妙菩提。

我今歸依婆伽婆，能除生死大苦海。能斷曠野離惱淨，堪能引導衆生師。我今歸依婆伽婆，以此歸依不求生。老死所逼大苦惱，世尊爲諸天人歸。

爾時毗摩質多阿修羅王。以偈嘆佛。右繞三匝。時彼諸馬嬰珞莊嚴。彼諸車莊嚴。彼諸阿修羅。阿修羅女莊嚴。彼諸幡幢寶蓋鈴網等。爲風所吹。出深妙聲。稱心奪聽。譬如具足百伎音樂。善巧奏擊出深妙音。稱意音聲。甚可聽採。奪人耳目。如是諸馬莊嚴嬰珞。乃至鈴網。爲風所吹。出微妙音。如巧奏擊百種音聲甚可愛樂。爾時毗摩阿修羅王。繞佛三匝。雨天真檀末香。優鉢羅末。瀋水末香。多摩羅末。種種阿修羅香末。從空而下。雨天曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。波盧沙迦花。摩訶波盧沙迦花。迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅婆花。波吒梨花。摩訶波吒梨花。質多羅波吒梨花。摩訶質多羅波吒梨花。復有種種化花。雨金花銀花毗琉璃花乃至七寶衆花從空而下。雨天香水阿修羅香水。從空而下。以香水故。迦毗羅城內外。縱廣六十由旬。悉成香泥。以其泥香遍滿三千大千世界。所有菩薩聞其香者，於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。爾時毗摩質多阿修羅王。繞佛三匝。以佛神力於虛空中。作天伎樂及阿修羅音聲。彼諸音樂以佛神力。其音遍滿三千大千世界。皆悉聞知。所有住大乘者聞其聲已，悉於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。無量百千阿修羅女或歌或舞。或奏音樂或身動轉。又散天真檀末。優鉢羅末。瀋水末。多摩羅拔香。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。波盧沙花。摩訶波盧沙花。迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅婆花。波吒梨花。摩訶波吒梨花。質多羅樹花。摩訶質多羅樹花。金花銀花。毗琉璃花。衆寶雜花。又雨化花以散佛上。又散諸天衣服。臂腳鈴釧以散佛上。腰嬰珞。手臂嬰珞。指環項巾。七寶之鬘。金鎖銀鎖。真珠之貫。摩尼嬰珞。半月珠嬰於兩肩上。七寶衣嬰。種種寶嬰。兩耳璫磲盛發寶袋莊嚴頂冠種種旒蘇。種種香旒蘇。種種真珠旒蘇。種種摩尼旒蘇。或雨天種種寶蓋金末香水。又阿修羅女。手把赤真珠以散佛上。又捉寶散者，又捉種種珠散者，皆爲供養佛故。毗摩質多阿修羅王。與其眷屬皆悉相順而說偈言：

我常如是心，值遇佛世尊，歸依如來故，未來常供養。

爾時波羅陀阿修羅王所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。等無有異。乘七寶車。右繞三匝。以偈贊佛。我禮得實十力士，亦禮離怖無畏者，決定得於不共法，歸命導引諸世間。

我禮斷除結縛者，亦禮出離生死道。我禮到岸住陸地，將導貧乏衆生師。我禮深智不思議，與衆和合不悼動。於諸趣中心解脫，猶如蓮花不著水。

牟尼本修諸空法，離諸棟擇得無相。於一切處無所願，我禮如空無所依。

爾時善臂阿修羅王。所設供養廣大無量。如毗摩阿修羅王。等無有異。乘衆寶輦。右繞三匝。散諸金粟以偈贊曰：大牟尼尊無等倫，天上天下亦無比。

佛知衆生如陽焰，非真實有唯想轉。於此無作無受者，亦無士夫空無我。離諸所作無體性，說於一切寂定法。於善逝法得信解，觀一切法悉平等。

彼當得作導師子，順佛言教如父說。我今讚歎所得福，唯佛智解能照知。我以福德悉無餘，回施衆生皆作佛。

爾時復有跋墀毗盧遮那阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。等無有異。乘七寶車。繞佛三匝。散以銀花。說偈嘆曰：我今禮佛妙好相，度生死海到彼岸。

自身得度復度他，安置彼岸無畏處。唯佛大慧知羣生，倒見叢林無智者，迷惑焰水計爲實，無等悲心皆已知。世尊妙人見衆生，如幻陽焰如光影。

牟尼如法生善子，三有中行不染污。大自在人知非實，知諸法性彼此空。愚癡如夢受欲樂，佛子知已修諸行。

爾時羅睺羅阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅所設供養。乘七寶車。繞佛三匝。以質多羅波吒梨花。以散佛上。說偈贊曰：大仙如來神妙身，超過一切諸天人。

既如須彌比芥子，復似大海譬牛跡。如來顏容甚端正，衆相莊嚴第一最。超過一切色中上，如日出現螢息照。世尊無量威德聚，超過一切威德者，

令諸威德不能現，如日出時螢光隱。大聖世尊智慧海，超過遍覆三有界。蔽諸外道令不現，如日盛明月光沒。

爾時睒婆利阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已，乘七寶車。繞佛三匝。用摩訶波吒梨花。以散於佛。說偈贊曰：樂奢摩他智慧者，能除三毒貪瞋癡。

引導衆生出世間，猶如甘雨滅塵焰。世尊熾然正法眼，亦如蘇投大盛火。能斷煩惱疑網盡，亦如火燒大壙野。顏容端正甚微妙，衆相莊嚴最第一。

超過一切諸妙色，如日出時螢光隱。如來秉持諸善根，無量億萬那由劫。能除煩惱及惡業，如食甘露去身毒。吹除一切無明冥，如夜明炬照黑闇。

如來示現正法眼，猶如珠師顯寶價。

爾時樂戰阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。設供養已，乘七寶車。繞佛三匝。散衆寶花。以偈贊曰：難調噁心佛能調，如勇健士降勝敵。

善得柔軟心自在，我禮心調無畏者，能調諸根離怨對，離畏無畏得安隱。世尊煩惱不更發，消伏毒害悉無餘。那羅延力善修慈，於愛憎中心平等。

如來知諸衆生相，不爲六道之所攝。離諸想心竭有愛，放智慧光破諸闇。於諸法中心不著，牟尼超過無等倫。

爾時善目阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已，乘七寶車。繞佛三匝。奉衆寶藏。以獻於佛。說偈嘆曰：大雄久已知，諸法真實相。

所謂法名者，各各和合假。一切諸法體，種種求不得。所言此法者，說唯是假名。離名名體性，諸相亦如是，

無相亦無名，已離三種法。所言解說者，實無可顯說。說者說亦無，解者亦復然。如是知於法，無上牟尼子。

於諸法不著，修行大名稱。

爾時伏三界阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已，乘七寶車。繞佛三匝。用真珠嬰珞。以奉如來。說偈嘆曰：我今嘆佛離怨敵，顏容端正戒智力。

一切世間無如佛，以無比身伏讎對。色力光明照三有，修諸善業得端正。以佈施力得其相，八十種好悉嚴淨。淨持戒力無能動，明人思量所不得。

佛持戒心清淨故，人中師子所作成。如來智力更無比，以無怖畏勝三界。如師子王衆中吼，超過一切諸外道。

爾時毗盧遮那阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。設供養已，乘七寶車。繞佛三匝。手執衆寶。以散如來。復以偈頌。而讚歎曰：諸衆皆集牟尼所，淨心瞻仰如來面。

一切現前睹世尊，斯則如來不共相。佛以一音演說法，種種隨心各皆解。世尊說應衆生機，斯則如來不共相。佛以一音演說法，衆生隨類各得解。

稱意所欲知其義，斯則如來不共相。佛以一音演說法，或有修進或調伏。或有獲得無學果，斯則如來不共法。

爾時目真鄰陀阿修羅王。所設供養。亦如毗摩質多阿修羅王。修供養已，乘七寶車。繞佛三匝。手執赤真珠。以散佛上。說偈贊曰：欣喜淨心敬信佛，離於傲慢無邪見。

順佛阿含不放逸，是爲修行無比子。諸法自性不可得，如夢行欲悉皆虛。但隨想起非實有，世尊知法亦如是，如秋時雲水中月，迷惑無智愚衆生。

不能惑著明智人，深樂佛法精進者，妙人最妙不錯悟，於佛法中不放逸。分別諸法悉如夢，得見如實妙三昧。

爾時毗摩質多阿修羅王等。有六十那由他阿修羅。設供養已，皆各合掌作禮而祝欣欣踊躍情意充滿喜樂稱心。菩提之心流注不絕。

爾時世尊知彼諸阿修羅信心供養已，如諸佛法示現微笑相。從其面門。放無量色光。青黃赤白紅紫頗梨。亦如金銀及以雜色。從口出已，繞佛三匝還從頂入。爾時慧命馬勝比丘。從坐而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。爲佛作禮。以偈問曰：

雄猛牟尼現瑞相，愍世間者非無因。人中最勝願爲說，大仙所現之因緣。憐愍世間現瑞應，見諸修羅勝供養。欲授修羅決定記，令我等輩得欣欣。

朝有勝心無有疑，此衆中有發心者，世尊知其信根已，人中師子現此瑞。朝日誰發清淨心，誰於人中生勝信。世尊知其信根已，現此最妙之瑞相。

今此大衆皆有疑，皆見如來現微笑。誰復朝日降魔怨，現此瑞相爲此人。善哉降怨大仙尊，願斷大衆心猶豫。願尊速說勿踟躕，斷此大衆之疑網。

爾時世尊，以偈答馬勝比丘曰：善哉比丘所問義，我所現瑞利世間。我說果報無有餘，汝今一心善諦聽。諸阿修羅供養佛，爲求無上勝菩提。

修羅心意無所依，如手在空不障礙。此等供養世尊已，阿修羅衆心清淨。大智皆舍修羅道，於人天中久受樂。此等於其未來世，值遇恆沙人師子。

於善名劫得成佛，如來皆號爲善名。數滿六十那由他，名振十方照世間。演說無依無著法，廣能度勝天人衆。彼諸佛土甚嚴淨，佛知世間離五濁。

淨佛國土三千界，滿足六十那由他。彼國無諸三惡趣，以欣喜心土田淨。彼佛雄猛除諸難，演說無上大乘法。彼等諸佛得壽命，住世六十那由劫。

演說無所依止法，一一導師皆亦然。彼諸如來滅度後，世間智者盡皆滅。滿足六十那由劫，彼佛正法住在世。是諸如來各各度，如恆河沙衆生聚。

彼諸如來等無量，土壽法住亦如是，彼諸善逝能成熟，六十那由衆生數。皆令安住大乘中，各各紹繼三寶種。今此授記爲修羅，利世間者大仙說。

天人聞斯授記已，身心踊躍得淨信。