△出現光明會第十一之三如來已盡於生際，大悲普覆諸世間。法王最勝人中尊，願說何緣現微笑。無量無邊大菩薩，並餘威德諸天衆。

悉於空中持妙蓋，而此大地皆振動。誰於往昔如來所，長夜修行諸善法。平等悅意大悲尊，願說何緣現微笑。誰於往昔供諸佛，得聞此法生歡喜。

導師最勝人中尊，願說何緣現微笑。世尊音聲悅衆意，猶如雁王聲美妙。自然無量音和雅，願說何故放斯光。無量俱胝諷頌言，勸贊悅可相應語。

拘抧羅聲殊勝類，願說何故放斯光。雷鼓深遠說法聲，普聞無邊千億界。慈心粗言或軟語，何故現斯金色光。了生無生盡無盡，知眼性離無來去。

爲世照明甘露滅，何故現斯金色光。知眼起作常空寂，無去無來無住處。猶如陽炎水泡沫，示現微笑何因緣。如是耳鼻舌身意，色聲香味並觸法。

乃至音聲及名等，當知一切亦復然。金剛常身不壞身，具足百千殊勝相。體無機關而運動，願說微笑何因緣。髀膊傭滿足跟長，腹相不現如師子。

臍深妙好腰圓滿，願說微笑何因緣。金色淨身離塵垢，一一衆毛紺青色。右旋上靡香芬馥，願說微笑何因緣。妙身圓滿常安住，猶如尼拘陀樹王。

一切功德以莊嚴，音聲悅衆令欣樂。修臂傭圓肩妙好，項約圓滿螺文現。遊步無邊百千剎，示諸衆生邪正道。齒白無垢如珂雪，舌相廣長周覆面。

師子頰輔鼻脩直，皆從方便淨心生。優鉢羅香從口出，栴檀香氣遍於身。已於往昔廣修慈，清淨意樂常相續。如來足下善安平，隨所履地無窊曲。

猶如師子象王步，超過一切諸世間。千輻輪相妙端嚴，殊勝光文常炳著。所行善利諸羣品，見者皆生淨信心。一指能出百千光，普照無邊諸佛剎。

往昔勤修衆善行，獲此種種相莊嚴。成就色身無等倫，面相端嚴最殊勝。神變利益諸世間，願說何緣現微笑。膊傭平正如鹿王，身不低屈猶師子。

出與爲世作燈明，願說何緣現微笑。馬王隱相無塵染，掌中平滿手過膝。希有最勝人師子，願說微笑何因緣。從身出現無邊光，妙色寂靜而恆照。

其心清淨常相續，演說無邊諸契經。非彼安住斷常人，所能淨修如是法。若能捨離諸邊見，速成如來清淨身。天鼓雲雷聲遠震，迦蘭陀鴻響清徹。

天樂音聲千萬種，願說何故現斯光。導師一音演說法，令諸毀戒斷相續。如來所說妙言音，皆是甚深希有法。牛王眉間白毫相，遍至百千諸佛剎。

妙眼猶如紺青色，頂相空天無能見。齒白齊密具四十，猶如清淨頗胝寶。皆從無量善業生，願說何緣現微笑。如來圓滿功德身，成就無邊微妙色。

出現希有淨光明，願說何緣現微笑。大悲最勝兩足尊，了達衆生心志樂。已得無礙妙辯才，願說何緣現微笑。如來已到於彼岸，具足三明及六通。

示現無邊清淨光，願說何緣現微笑。佛於往昔無量劫，供養百千諸世尊，如是因果不敗亡，願說何緣現微笑。佛於往昔無量劫，安住微妙諸等持。

知眼生邊及盡邊，願說何緣現微笑。過去未來現在世，導師於彼悉能了。淨智無礙不思議，願說何緣現微笑。爾時世尊，於大衆中。以金色手。摩月光頂。而說偈言：

童子諦聽，吾今付汝，此菩提法。出現光經，於後惡世，法欲滅時。當爲衆生，開示演說，我以佛眼。見未來世，於是微妙，甚深經典。

若樂不樂，皆悉了知，若有衆生。志求佛道，常念諸佛，當授此經。若壞淨信，樂於憒鬧，長夜惛睡。不樂斯經，於我法中，雖得出家。

於涅槃法，不生欣樂，如是癡人。虛食信施，聞有爲法，多諸過患。猶著世間，不生驚怖，如是癡人。智者呵責，雖服法衣，而無智慧。

牟尼諸說，真實之言，無智若聞。不能信受，如是愚人，勿與同止。若有得聞，此殊勝法，不生歡喜。愛樂之心，如是等人，我所呵責。

雖得人身，則爲空過，若有得聞。此甚深法，能生歡喜，愛樂之心。是人已曾，值遇諸佛，決定當得。無上菩提，若人愚癡，惡見所害。

斷於慧命，遠離菩提，是故應當。舍惡知識，親近恭敬，明慧之人。一切世間，無量過患，衆生常沒。三惡趣中，皆從癡惡，因緣所起。

隨惑流轉，不得自在，棄捨正法。行於非法，是故當離，愚小之人。猶如御者，自折其軸，既作惡業。生地獄中，口出惡言，恆自傷害。

如持利斧，自伐其身，不知諸法。因緣所造，隨業受報，無能救者，親近世仙，以爲善友，而便自謂。修習於空，已證無爲，生斷滅見。

如身器破，心亦隨滅，多所樂說。綺飾言辭，於此味著，終無義利。雖爲毒蛇，之所螫害，終不令人。墮於惡趣，愚者說法，壞人善根。

令無量衆，墮於地獄，汝等大衆。應當觀察，如是童子，今在我前。往昔已曾，供養無量，恆河沙數。諸佛世尊，堅固修行，求無上智。

心不依止，一切諸有，知眼生邊。畢竟清淨，離諸戲論，無所染著。爲欲利益，無量衆生，演說無上。現光經典，愚人不能，修學是法。

於修行者，見其過失，是故應舍。愚癡之人，不應親近，修學是法。愚癡之人，樂於諍論，不能勤修。無諍論行，彼諸人等，無如理心。

是故不應，恭敬稱讚，愚癡之人。懈怠賴惰，常行不善，身語意業。無有淨戒，智慧多聞，常思欲境。樂於憒鬧，汝等應觀，如是愚人。

種族及身，皆悉鄙惡，瞋恚佷戾。形貌鬼陋，設生善處，身常下劣。執著我相，迷於真理，無有智慧。分別語言，聞性空法，不生愛樂。

如來世尊，久已遠離，一切世間。語言戲論，凡夫於此，深生染著。盡其壽命，不能了知，雖贊持戒。不修梵行，口說於法，身行非法。

自說是律，常行非律，佛教弟子。著壞色衣，破戒之人，而披此服。增長憍慢，放逸之心，所食信施。如吞猛火，既舍居家，無五欲樂。

又於佛法，無勝妙樂，樂於雜行。不離二邊，所有意樂，皆不清淨。如是愚人，處在大衆，猶如野幹。入師子羣，雖說如是，寂靜之法。

不能了知，真實空義，爲衆稱讚。生貢高心，不念大師，慚愧謙下。受不淨物，如得摩尼，歡喜執持。心無暫舍，是輩下劣，雖復出家。

守護威儀，執持衣鉢，但有形像。無實智慧，雖復剃髮，不捨噁心。墮於倒見，非沙門法，退失寂靜。涅槃之道，亦無沙門，所證之果。

無明煩惱，不滅微塵，遊行聚落。自稱寂靜，愚人無智，不知正趣。心所樂欲，皆爲不善，因利養故。住阿蘭若，不爲修習，涅槃之因。

惛沈喜睡，但念安身，常樂修行。如是等事，雖住蘭若，經歷多年。以倒見故，失涅槃道，終不能得。沙門道果，毀破正見，違犯禁戒。

愛好衣服，莊嚴其身，於諸欲樂。常生愛染，若入城邑，現憍慢相。放縱身業，不住威儀，或入城邑。遊行自說，彼阿蘭若，山窟之中。

汝等當知，是我所住，徐行低視。進止安庠，發言詭異，現羅漢相。令白衣衆，鹹相謂言，蘭若比丘。是真聖者，或覆在彼，阿蘭若處。

見有人來，即便指示，我於是處。晝夜經行，或施軟草，宴坐之所。或入聚落，詣白衣家，詐現殷勤。問訊安隱，說於世俗，王賊之事。

或以染心，於女人前，種種方便。自贊其德，我能爲世，作大福田。我舍王位，出家修道，宮人采女。皆悉生天，彼人聞已，益加恭敬。

衣服飲食，種種供養，大德哀愍。數來我所，貪著美味，不知過患。爲魔得便，如龜墮網，於蘭若衆。矜高利養，輕毀誹謗，精進比丘。

心迷名利，轉生貪著，爲活命故。常行欺誑，增長身語，不善之業。若有施主，淨心供養，由懈怠故。損減其福，如是愚人，常生惡欲。

於此空法，無順忍心。若於我法中，能離如是過。勤修不放逸，得此法非難。於利與非利，稱譏苦樂等。

世法不能動，得此法非難。觀身不淨想，諸蘊瘡疣想。受食塗瘡想，得此法非難。雖受好衣服，亦不生憍慢。

爲遮慚恥故，得此法非難。不矜持色力，於食無貪著。爲存壽命故，得此法非難。了知諸有空，於欲無取捨。

常修空寂行，得此法非難。去一由旬山，獨坐修禪定。觀有爲無我，得此法非難。觀眼盡生邊，及眼流轉相。

勤修眼淨道，得此法非難。耳鼻舌身心，色聲香味觸。乃至音聲名，一切皆如是，如是未來世，無量諸比丘，

精勤懈怠者，一切皆應了。彼遇善惡友，修習不修習。生信及不信，一切皆應了。彼遇善惡友，於諸根盡道。

修習不修習，一切皆應了。若愛樂菩提，或一二三月。後時還退失，一切皆應了。若人聞此法，能生愛樂心。

設令時退失，還得於淨信。若人聞此法，不能離放逸。便生是念言，此經非佛說。若人聞此法，爲魔所攝持。

初雖起信心，後則還棄捨。於法無欣樂，虛空求名利。遊行於聚落，贊說陀羅尼。三昧總持光，彼實不能了。

纏縛於五欲，貪求諸世業。以分別言說，誹謗修空者，無有念慧心，盡壽爲空過。愚人舍空法，是則爲破戒。

當墮阿鼻獄，終不得生天。若於一剎那，造立於千塔。不如聞是經，受持四句偈。以百千華鬘，供養於佛塔。

不如聞是經，思惟四句偈。若人造寶塔，其數如恆沙。不如剎那頃，思惟於此經。於百億佛剎，散華以供養。

不如剎那頃，思惟於此經。袈裟百萬億，奉施於諸佛。不如剎那頃，思惟於此經。佛眼勝清淨，無所不知見。

若愛樂此經，當得如來眼。過去無數劫，有佛名然燈。我爲摩納仙，持華來供養。便記我成佛，號釋迦牟尼。

當坐於道場，演說此經典。汝時爲童子，聞我得受記。歡喜生淨心，合掌而發願。若摩納成佛，我當助宣化。

乃至滅度後，護持於法藏。如彼然燈佛，所說現光經。摩納與童子，爾時俱聽受。我曾於往昔，以優鉢羅華。

供養於彼佛，汝時在此會。即發如是願，於我末法中。受持此經典，廣宣說流佈。若有聞是法，心不生瞋恚。

能受持讀誦，是名善丈夫。汝當於後世，持此難聞法。廣爲諸衆生，分別其義趣。我亦於過去，正法欲滅時。

持此現光經，廣爲衆生說。愚人不勤修，於此生誹謗。我雖聞此言，亦不生瞋恚。我常修忍力，饒益諸世間。

由忍力成就，相好莊嚴身。童子汝當觀，佛身妙圓滿。金色最清淨，皆從忍力生。我足指按地，震動無邊剎。

衆生不顛墜，皆從忍力生。我從一毛孔，出百千光明。清淨照一切，皆由勝忍力。羅剎甚可畏，吸人精氣者，

常慈心敬我，皆由勝忍力。我所有眷屬，善能調伏心。尊重於如來，皆由勝忍力。百千諸音樂，遍於大衆中。

稱讚佛功德，皆由勝忍力。百千諸龍王，瞋毒甚可畏。見佛生歡喜，皆由勝忍力。羅叉夜叉等，持百千華鬘。

悉來供養我，皆由勝忍力。無量百千剎，現在諸如來。稱讚我功德，皆由勝忍力。八千鳩槃荼，及阿吒嚩迦。

散華供養我，皆由勝忍力。六十百俱胝，諸夜叉王等。悉來供養我，皆由勝忍力。復有千龍王，摩那娑伽等。

赤真珠奉我，皆由勝忍力。百千兜牟盧，及與屍棄毗。音樂供養我，皆由勝忍力。百千鳩槃荼，毗盧釋迦等。

香華供養我，皆由勝忍力。持大地龍王，示現於半身。合掌恭敬我，皆由勝忍力。有百千俱胝，無身羅怙等。

淨心供養我，皆由勝忍力。童子汝當觀，如來光所照。離苦得安樂，皆由勝忍力。百千三暮多，風天遍虛空。

雨香供養我，皆由勝忍力。百千諸天衆，散天華供養。悉舍諸愛著，親近於如來。汝觀佛神通，所說施戒聲。

周聞於一切，皆由勝忍力。演說蘊界聲，及四諦音聲。周聞於一切，皆由勝忍力。由我神通力，聞空中演說。

眼盡邊寂靜，生邊亦復然。由我神通力，聞空中演說。眼從因緣生，無來亦無去。由我神通力，聞空中演說。

眼觀察寂靜，諸佛由是生。由我神通力，聞空中演說。眼盡邊寂靜，諸佛由是生。由我神通力，聞空中演說。

眼邊際寂靜，諸佛由是生。由我神通力，聞空中演說。眼生邊寂靜，諸佛由是生。由我神通力，聞空中演說。

眼流轉寂靜，諸佛由是生。由我神通力，聞空中演說。眼無生寂靜，諸佛由是生。由我神通力，聞空中演說。

眼寂滅寂靜，諸佛由是生。耳鼻舌身心，色聲香味觸。乃至音聲名，一切皆如是，貪瞋癡忿覆，嫉妒及諂誑。

貢高憍慢等，廣說亦復然。

爾時月光童子，聞說如是最勝之法。歡喜合掌而白佛言：世尊，我於明日欲請如來並諸大衆。唯願哀愍而受我食。爾時世尊知彼童子意樂清淨。亦知饒益無量衆生。起大慈心默然受請。是時童子即從坐起。頂禮佛足右繞三匝。歡喜還家。與其眷屬及諸天龍夜叉羅剎鳩槃荼等。皆共嚴飾王舍大城。於四衢道張施採幔。其幔高廣普覆一切。金繩交絡珠纓垂布。師子幡帶金藥鉤鬘。百千萬種而校飾之。復有寶華其色殊特。叢廁錯糅以爲華鬘。薝蔔迦華鬘目真鄰陀華鬘。如是種種無量無數。於寶帳間周匝垂下。普遍大會一切莊嚴。又於其下敷諸牀座。燒衆寶香。畢力迦香。都摩遮香。栴檀鬱金清淨悅意。如是種種和合妙香。而爲供養。復以香水遍灑街道。雜華覆地處處充滿。爾時諸天童女。阿修羅女。摩睺羅女。其數無量心生歡喜。爲欲成就菩提因故。俱來嚴飾最勝大城。月光童子知是城中普遍嚴淨。食時已到前白佛言：願爲利益諸衆生故。入是城。爾時如來。與其大衆前入城門。當下足時。城中大地普皆震動。周遍十方百千億剎。悉亦震動。於是時中。盲者能視。苦者得樂。聾者能聽。色下劣者得妙好色。無財物者而得財物。無子得子。無衣得衣。無金寶者得諸金寶。無親屬者得諸親屬。若乏一切嚴身具者，普皆令得嚴身之具。復有諸鳥拘抧羅鳥鸚鵡孔雀。舍利迦羅。是諸衆鳥。見如來已，生歡喜心出勝妙音。聞是音者能令意悅。如來複以神通之力。化作無量薝蔔迦樹。百千衆生持彼淨華並餘妙香。散佛供養。復有百千阿修羅女摩醯首羅。持赤真珠及栴檀末。於如來上歡喜奉散。阿修羅衆及餘諸天。執持寶蓋。皆是黃金白銀之所校飾。於虛空中覆如來上。世尊復以神變之力。化作無量栴檀香樹。百千金剛樹。寶器衣服。如是等樹無量無邊。珍寶莊嚴華葉繁茂。一切衆生福德之果而共成熟。微風吹動最勝妙香。流溢普遍無量佛土。百千衆生俱持散佛。如是無量情與非情。皆是如來神通道力之所變化。若有希求以神變故。隨彼意樂悉令充足。佛入城時一切大衆。於虛空中聞殊妙聲。其聲演暢不可思議。亦復不知彼從何出。以百千頌宣說諸法。

爾時世尊方入城，空中有聲如是說。了貪盡邊常空寂，證其實性得菩提。爾時世尊方入城，空中有聲如是說。了貪生邊常空寂，證其實性得菩提。

爾時世尊方入城，空中有聲如是說。了貪邊際常空寂，證其實性得菩提。爾時世尊方入城，空中有聲如是說。了貪寂靜常空寂，證其實性得菩提。

爾時世尊方入城，空中有聲如是說。了貪流轉常空寂，證其實性得菩提。爾時世尊方入城，空中有聲如是說。了貪無有常空寂，證其實性得菩提。

爾時世尊方入城，空中有聲如是說。了貪無生常空寂，證其實性得菩提。爾時世尊方入城，空中有聲如是說。了貪寂滅常空寂，證其實性得菩提。

瞋癡忿覆並嫉誑，諂曲貢高憍慢憂。苦集滅道及有情，童男童女並婦女。丈夫養育兼六根，六塵四大性事物。世間苦蘊界世生，音聲名等亦如是，

法王演說微妙音，一切衆生悉歡喜。諸天世人共聞已，樂欲住於如來乘。爾時世尊方入城，空中有聲如是說。佛於施力深愛樂，由施力故證菩提。

爾時世尊方入城，空中有聲如是說。佛於淨戒深愛樂，由淨戒力證菩提。爾時世尊方入城，空中有聲如是說。佛於忍辱深愛樂，由忍辱力證菩提。

爾時世尊方入城，空中有聲如是說。佛於精進深愛樂，由精進力證菩提。爾時世尊方入城，空中有聲如是說。佛於禪定深愛樂，由禪定力證菩提。

爾時世尊方入城，空中有聲如是說。佛於智慧深愛樂，由智慧力證菩提。神通福德智住力，方便色力名稱力。業因緣友淨信聞，施相應力寂靜力。

調伏實際諦善力，所畏歡喜利愛樂。慈悲喜捨忍無惱，空無相等亦如是，十力聖主天中尊，功德名聞無等量。當入勝城初下足，廣爲饒益諸衆生。

昔於三有修淨業，增長諸天衆善行。一切世間普宗仰，聞我此說鹹歡喜。如來入城當下足，城邑大地皆震動。鹹睹世尊清淨光，靡不渴仰生欣躍。

世尊入城廣饒益，人天大衆心歡喜。地及空行三有中，皆嘆如來善安樂。世尊足輪初按地，淨光普照未曾有。善馬城中出妙聲，衆鳥於空亦歡喜。

復有清淨女人衆，手足環釧及嬰鬘。如是種種寶莊嚴，不擊自生微妙響。各各互來相慶美，同聲共嘆勝吉祥。聾盲殘缺得諸根，皆是如來殊勝果。

世尊入城鹹慶悅，天人散華以供養。普遍空中出妙聲，無量諸天大歡喜。復有失念諸衆生，狂亂已除相慶慰。女人懷妊生憂懼，蒙光離苦得安樂。

或有慚愧諸男女，爲說離於垢染法。皆生歡喜清淨心，頂禮最勝牟尼足。或求如來無上道，或求菩薩聲聞乘。猶入最勝栴檀城，瞻仰尊容自欣慶。

佛慧善了於他行，隨順世間作饒益。殊勝法財與菩薩，上妙珍寶施衆生。世尊當入城，空中如是說。若愛眼盡邊，於佛能尊重。

世尊當入城，空中如是說。若愛眼盡邊，於佛生淨信。若愛眼盡邊，得佛不壞信。於淨信相續，由觀眼盡邊。

若愛眼盡邊，得法不壞信。於淨信相續，由觀眼盡邊。若愛眼盡邊，得僧不壞信。於淨信相續，由觀眼盡邊。

若愛眼盡邊，得戒無取著。於淨戒相續，由觀眼盡邊。若愛眼盡邊，離惡趣貪慾。舍離貪相續，由觀眼盡邊。

若愛眼盡邊，離惡趣瞋恚。舍離瞋相續，由觀眼盡邊。若愛眼盡邊，離惡趣愚癡。舍離癡相續，由觀眼盡邊。

若愛眼盡邊，則住菩提智。菩提智相續，由觀眼盡邊。乃至眼生邊，邊際及流轉。寂靜並無有，無生將寂滅。

如是等諸門，皆同眼盡說。若愛眼盡邊，彼常無疑惑。以無疑惑故，即得佛神通。若愛眼生邊，彼常無疑惑。

以無疑惑故，即得佛神通。若愛眼邊際，彼常無疑惑。以無疑惑故，即得佛神通。若愛眼流轉，彼常無疑惑。

以無疑惑故，即得佛神通。若愛眼寂靜，彼常無疑惑。以無疑惑故，即得佛神通。若愛眼無生，彼常無疑惑。

以無疑惑故，即得佛神通。若愛眼無有，彼常無疑惑。以無疑惑故，即得佛神通。若愛眼寂滅，彼常無疑惑。

以無疑惑故，即得佛神通。耳鼻舌身心，色聲香味觸。乃至音聲名，一切皆如是，知眼生無邊，發起無邊智。

以智無邊故，說此法亦然。知眼盡無邊，於眼無障礙。以無障礙故，得佛無礙智。耳鼻舌身心，色聲香味觸。

乃至音聲名，一切皆如是，世尊入城時，百千衆生類。聞空聲說法，於佛德無疑。或雖起貪慾，於佛智不壞。

或有起貪慾，退失佛功德。或雖起貪慾，而求無上智。勤修不共法，不樂聲聞乘。愚人修習禪，樂於禪定樂。

便起增上慢，謂得沙門果。愚人修習禪，無眼盡邊智。設於百千劫，彼終無解脫。一切受生者，於中皆染著。

若了生性空，所見常清淨。若復修四禪，無眼盡邊智。設經百千劫，於禪不清淨。若證於等引，無證盡邊智。

不知證盡故，常行於證漏。若執著於想，無想盡邊智。不知想盡故，常行於想漏。若樂著世間，無世盡邊智。

不知世盡故，常行於世漏。若住有漏心，無心盡邊智。不知心盡故，常行於心漏。若住有漏法，無法盡邊智。

不知法盡故，常行於法漏。若具頭陀法，無眼盡邊智。不知眼盡故，非實頭陀者，雖著壞色衣，無眼盡邊智。

不知眼盡故，非實應法服。雖生貴族家，無眼盡邊智。不知眼盡故，彼非家清淨。雖多畜眷屬，無眼盡邊智。

速墮惡趣中，眷屬無能救。雖善聲明論，無眼盡邊智。不知眼盡邊，非達聲明者，雖善諸工巧，無眼盡邊智。

不知眼盡故，彼非工巧者，雖於多問難，一字廣分別。無眼盡邊智，彼非隨義說。雖學智者說，不知密非密。

無眼盡邊智，於法無所得。雖了種種言，世論及諸法。無眼盡邊智，如墜險攀藤。雖善於聲明，推步吉凶相。

及文字音韻，讀誦皆窮了。不知眼盡邊，彼等終無智。雖明女人相，邪語令迷惑。按摩蠲勞法，祕密之幻術。

不知眼盡邊，彼等終無智。雖演說百宗，一字無遺失。不知眼盡邊，所說終無義。如是眼生邊，邊際與流轉。

乃至於寂滅，當知亦復然。耳鼻舌身心，色聲香味觸。乃至音聲名，一切皆如是，雖讀誦聲論，而悉了其義。

不知眼盡邊，彼終爲下劣。雖誦四圍陀，及咒皆通利。不知眼盡邊，彼終爲下劣。如是眼生邊，邊際與流轉。

乃至於寂靜，當知亦復然。耳鼻舌身心，色聲香味觸。

乃至音聲名，一切皆如是。