△出現光明會第十一之一

如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山。與大比丘衆五百人俱。一切皆悉得大自在。復有八十那由他菩薩摩訶薩。皆是一生補處。彌勒菩薩而爲上首。復有四十那由他諸大菩薩。文殊師利法王子等而爲上首。爾時會中有一童子，名爲月光。即從座起偏袒右肩。右膝著地頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言：世尊，如來往昔修何等業。能得如是決定光明。攝取光明。發起光明。顯現光明。種種色光明。無雜色光明。狹小光明。廣大光明。清淨光明。遍清淨光明。無垢光明。極無垢光明。離垢光明。漸增長光明。鮮淨光明。極鮮淨光明。無邊光明。極無邊光明。無量光明。極無量光明。無數量光明。極無數量光明。速疾光明。極速疾光明。無住光明。無處光明。熾盛光明。照曜光明。愛樂光明。到彼岸光明。無能障光明。不動光明。正直光明。住無邊處光明。色相光明。種種色相光明。無量色相光明。青黃赤白色相光明。紅色相光明。頗梨色相光明。虛空色相光明。如是等種種光明。一一皆與五色光明和合顯現。乃至青黃赤白等事。一一亦與無量無邊種種色光和合顯現。爾時世尊，即爲月光而說偈言：

我以不思議，善業因緣故。遠離諸迷惑，成就種種光。復以種種行，安住於佛道。以空無作慧，而現和合光。

譬如外法中，種種相差別。於中空無我，無作無心意。又如內身中，空無我無作。於中能示現，種種諸音聲。

由如是無作，現無邊色光。隨其所意樂，皆令得滿足。或於一光中，出生二種色。各有上中下，差別而顯現。

或於一光中，出生三種色。各有上中下，差別而顯現。或於一光中，出生四種色。各有上中下，差別而顯現。

或於一光中，出生五種色。各有上中下，從於淨業生。或於一光中，出生六種色。各有上中下，從於方便生。

或於一光中，出生七種色。各有上中下，從於善業生。或於一光中，出生八種色。各有上中下，從於勝善生。

或於一光中，出生九種色。各有上中下，從於資糧生。或於一光中，出生十種色。各有上中下，從於佈施生。

或於一事中，出生二十色。各有上中下，從於持戒生。或於一事中，出生三十色。各有上中下，從於忍辱生。

或於一事中，出生四十色。各有上中下，從於精進生。或於一事中，出生五十色。各有上中下，從於禪定生。

或於一事中，出生六十色。各有上中下，從於智慧生。或於一事中，出生七十色。各有上中下，從於慈心生。

或於一事中，出生八十色。各有上中下，從於悲心生。或於一事中，出生九十色。各有上中下，從於喜心生。

或於一事中，出生百種色。各有上中下，從於舍心生。或於一事中，出生千種色。各有上中下，從千功德生。

或於一事中，出生萬種色。各有上中下，從福資糧生。或於一事中，現一俱胝色。各有上中下，從於淨信生。

或於一事中，現二俱胝色。各有上中下，從於隨喜生。或於一事中，現三俱胝色。各有上中下，從於輕安生。

或於一事中，現四俱胝色。各有上中下，從尊重佛生。或於一事中，現五俱胝色。各有上中下，從尊重法生。

或於一事中，現六俱胝色。各有上中下，從尊重僧生。或於一事中，現七俱胝色。各有上中下，從尊重戒生。

或於一事中，現八俱胝色。各有上中下，從尊重定生。或於一事中，現九俱胝色。各有上中下，從普憐愍生。

或於一事中，現十俱胝色。各有上中下，從無放逸生。又從一毛孔，所現諸光明。彼光種種名，今當爲汝說。

我有一光明，名爲雲淨照。其光由積集，無量善根生。以於往昔時，見有衆生類。種種多病惱，皆生憐愍心。

給施諸醫藥，令彼悉除愈。以此因緣故，得如是光明。我復有光明，名爲眼清淨。以燈明施佛，由是故得生。

我復有光明，名爲耳清淨。以音聲供養，由是故得生。我復有光明，名爲鼻清淨。以香水供養，由是故得生。

我復有光明，名爲舌清淨。以上味供養，由是故得生。我復有光明，名爲身清淨。以衣服供養，由是故得生。

我復有光明，名爲心清淨。於佛常信樂，由是故得生。我復有光明，名爲色清淨。採畫於佛像，由是故得生。

我復有光明，名爲聲清淨。於法常稱讚，由是故得生。我復有光明，名爲香清淨。於僧常恭敬，由是故得生。

我復有光明，名爲味清淨。隨意皆施與，由是故得生。我復有光明，名爲觸清淨。以塗香供養，由是故得生。

我復有光明，名爲法清淨。以攝受諸法，由是故得生。我復有光明，名爲地清淨。塗掃佛僧地，由是故得生。

我復有光明，名爲水清淨。以井泉供養，由是故得生。我復有光明，名爲火清淨。持火而奉施，由是故得生。

我復有光明，名爲風清淨。持扇而奉施，由是故得生。我復有光明，名爲蘊清淨。以身供養佛，由是故得生。

我復有光明，名爲界清淨。常修於慈心，由是故得生。我復有光明，名爲諦清淨。常離於妄語，由是故得生。

我復有光明，名爲剎清淨。常行於佈施，由是故得生。我復有光明，名爲聲清淨。以稱歎諸佛，由是故得生。

我復有光明，名爲念清淨。以稱歎三昧，由是故得生。我復有光明，名爲辯清淨。以稱歎總持，由是故得生。

我復有光明，名爲日和合。以和合乖諍，由是故得生。我復有光明，名爲顯現義。以通達空性，由是故得生。

我復有光明，名爲青色相。以青蓮供養，由是故得生。我復有光明，名爲黃色相。以薝蔔供養，由是故得生。

我復有光明，名爲赤色相。以真珠供養，由是故得生。我復有光明，名爲白色相。以金華供養，由是故得生。

我復有光明，名爲勝功德。以衆彩嚴飾，由是故得生。我復有光明，名爲龍威力。以龍幡供養，由是故得生。

我復有光明，名爲象威力。以象幡供養，由是故得生。我復有光明，名爲師子王。師子幡供養，由是故得生。

我復有光明，名之爲牛王。牛王幡供養，由是故得生。我復有光明，名爲月清淨。灑掃於佛塔，由是故得生。

我復有光明，名爲龍調伏。以繒帶奉施，由是故得生。我復有光明，名夜叉調伏。以能諦觀察，由是故得生。

我復有光明，名爲覺悟女。以離於女相，由是故得生。我復有光明，名爲覺悟男。以離於男相，由是故得生。

我復有光明，名金剛威力。以業智清淨，由是故得生。我復有光明，名爲顯現空。以開示世報，由是故得生。

我復有光明，名覺悟真實。以離於顛倒，由是故得生。我復有光明，名顯示佛語。以贊於法界，由是故得生。

我復有光明，名爲離諸過。以贊於勝解，由是故得生。我復有光明，名莊嚴普照。以贊施燈燎，由是故得生。

我復有光明，名爲離恩愛。以贊於定慧，由是故得生。我復有光明，名爲離諸習。以贊前際智，由是故得生。

我復有光明，名爲離諸著。以贊無生智，由是故得生。我復有光明，名爲離諸趣。以贊漏盡智，由是故得生。

我復有光明，名爲舍離處。以贊於苦智，由是故得生。我復有光明，名爲佛神變。以贊神通力，由是故得生。

我復有光明，名爲超戲論。以贊一切智，由是故得生。我復有光明，名爲現衆色。以贊於神足，由是故得生。

我復有光明，名爲樂善友。以贊於覺性，由是故得生。我復有光明，名爲眼前際。以贊眼前際，由是故得生。

我復有光明，名爲眼盡際。以贊於無盡，由是故得生。我復有光明，名之爲有際。以贊於無有，由是故得生。

我復有光明，名爲不可壞。以贊於滅性，由是故得生。我復有光明，名爲無邊際。以贊於無際，由是故得生。

我復有光明，名之爲有相。以贊於無爲，由是故得生。我復有光明，名爲無變異。以贊無差別，由是故得生。

我復有光明，名之爲不入。以贊於無著，由是故得生。我復有光明，名之爲不出。以贊於無起，由是故得生。

我復有光明，名之爲無起。以贊不出現，由是故得生。我有光名無表示，而能成熟諸羣生。我有光名法本性，其光能動俱胝剎。

我有光名調伏魔，其光威德令魔怖。我有光名福德幢，持其名者離危厄。我有光名有力幢，持其名者離怨對。我有光名寂靜幢，持其名者離貪慾。

我有光名禪定幢，持其名者離邪行。我有光名名聞幢，持其名者得稱讚。我有光名悅意幢，持其名者無憂惱。我有光名淨戒幢，持其名者離毀禁。

我有光名妙香幢，持其名者無臭穢。我有光名法甚深，持其名者無疑惑。我有光名無所住，持其名者離諸有。我有光名離分別，持其名者無執齲

我有光名妙高山，持其名者無能動。我有光名祕密行，持其名者無所著。我有光名解脫行，持其名者無繫縛。我有光名善調伏，持其名者得柔軟。

我有光名無動搖，持其名者離貪染。我有光名善調順，持其名者戒圓滿。我有光名衆善行，持其名者無所染。我有光名多利益，聞其名者離諸過。

我有光名勝知見，聞其名者無迷惑。我有光名求利益，聞其名者無瞋恚。我有光名心適悅，聞其名者得安樂。我有光名無熱惱，持其名者了空性。

我有光名空無性，持其名者超戲論。我有光名無依止，持其名者不動遙我有光名離迷惑，持其名者不猶豫。我有光名無住處，持其名者離愚闇。

我有光名厭肉身，持其名者當不受。我有光名無所取，持其名者離文字。我有光名無有癡，持其名者離言說。我有光名無去處，持其名者知未來。

我有光名普邊際，持其名者知過去。我有光名無與等，持其名者了無漏。我有光名證聖者，持其名者知最上。我有光名無垢染，持其名者離諸著。

我有光名離塵坌，持其名者無闇蔽。我有光名無愛戀，持其名者離所依。我有光名最勝上，持其名者摧他論。我有光名少壯年，持其名者成六行。

我有光名最勝尊，持其名者智無礙。我有光明名速疾，持其名者成勝僧。我有光明名有相，持其名者了深法。我有光明名無相，持其名者離於慢。

我有光明名無生，持其名者獲無得。我有光明名唸佛，爲諸如來之所贊。於多佛所修諸行，爾乃得成如是光。佛身所現諸光明，千俱胝剎微塵數。

如是無量俱胝剎，其數又如大海沙。一一微塵諸光明，各有若干多眷屬。其光遍往無佛剎，化作如來清淨身。演說甚深微妙法，安住衆生忍辱中。

我有光明名爲佛，令諸衆生住佛道。我有光明名爲法，清淨照曜無瑕垢。我有光明名爲僧，諸佛如來所稱歎。我有光明名清淨，其光殊勝甚難得。

我有光明名爲華，利益衆生得成熟。我有光明名爲梵，或名帝釋或名天。名月名龍名夜叉，名阿修羅迦樓羅。或有名王名婦女，或名童女或童男。

如是種種諸光明，各以善法化同類。能令無量俱胝衆，皆得成就於菩提。我有光明名智慧，或有名戒或名慈。或名悲喜或名燈，或號塗香或音樂。

如是等類諸光明，各隨本行爲其稱。皆攝無量羣生類，由是成就此光明。我有光明名尊重，諸佛如來之所贊。於佛教法常恭敬，由是成就此光明。

佛眼所見衆生數，一毛孔現若干光。而彼一一諸光明，各有眷屬共圍繞。隨諸衆生心所念，蒙佛光明皆成熟。若有聞說此光明，能生歡喜深愛樂。

是人往昔諸佛所，已曾得聞如是經。我有光明名最勝，眷屬八十俱胝數。昔曾一偈贊於佛，是故成就此光明。我有光明名無憂，眷屬八十那由衆。

持一如來所說法，是故成就此光明。我有光明名勝淨，眷屬八十俱胝數。若能受持一三昧，是故成就此光明。過去有佛，名爲最勝，彼佛住世。

壽命無量，最初成道，法會之中。時有八十，那由他衆，爾時於此。閻浮提中，有一國王，名爲樂聲。其王復有，五百王子，顏貌端正。

見者歡喜，是時父王，威德自在。於三寶所，深生信樂，其王所有。勝妙園苑，悉皆奉施，彼佛世尊，是園苑中，經行之處，復有無量。

薝蔔迦樹，拘律陀樹，甄叔迦樹。優曇鉢羅，波羅波吒，及尸利沙。無憂樹等，其數各有，八十俱胝。如是諸樹，冬夏敷榮，華果枝葉。

光色鮮茂，出微妙香，薰如來身。有諸比丘，身真金色，各各皆坐。是林樹下，勇猛精進，得陀羅尼。爾時彼佛，愍其父王，及諸王子。

並餘大衆，演說如是，決定光經。其王聞已，心生歡喜，以無量偈。稱讚如來，其王復以，八十俱胝。微妙寶蓋，奉獻於佛，一一寶蓋。

以摩尼珠，於其網間，周匝嚴飾。是摩尼寶，一一價直，八十俱胝。閻浮檀金，是一一蓋，八十俱胝。摩尼寶珠，以爲嬰珞，是摩尼寶。

色澤鮮淨，無有晝夜，常放光明。一一光明，照百由旬，其光顯曜。蔽於日月，其蓋復以，八十俱胝。師子寶帶，八十俱胝，金縷寶鬘。

四面嚴飾，復以種種，妙色珍奇。間錯莊嚴，真珠寶網，以如是蓋。周覆園苑，其上覆有，蘇摩那花。阿提目多，目真鄰陀，優曇鉢羅。

青蓮華等，如是種種，無量華蓋。一一皆悉，稱其寶網，復以金縷。俱吒摩衣，以爲繒蓋，而覆其上。復有金足，栴檀寶牀，其數亦有。

八十俱胝，其牀復以，八十俱胝。繒採茵褥，而嚴飾之，是時一切。諸衆生類，乃至有頂，皆來集會。於如來所，聽是經典，天龍夜叉。

乾闥婆王，摩睺羅伽，阿修羅等。聞是經已，生歡喜心，以百千偈。稱讚如來，一切皆發，大菩提願。諸天龍神，及阿修羅，以殷淨心。

雨曼陀華，真珠等寶，而爲供養。爾時復有，八十俱胝，大威力天。聞是經已，心生歡喜，發菩提願。於未來世，得斯光明，是時如來。

知彼意樂，即授其記，當得作佛。爾時復有，八十俱胝，釋提桓因。並諸梵衆，聞說如是，現光經典。亦生歡喜，發菩提心，皆得授記。

當來作佛，爾時復有，八十俱胝。那由他龍，聞是經已，發菩提心。皆蒙授記，爾時復有，八十俱胝。金翅鳥王，聞是經已，堅持五戒。

亦授其記，爾時復有，八十俱胝。乾闥婆王，聞是經已，奏千種樂。出微妙聲，供養於佛，而得授記。復有八十，那由他數，夜叉鬼王。

聞是經已，於佛智慧，深生淨信。一切皆得，受菩提記，月光當知。時樂聲王，種種供養，彼如來者，豈異人乎，即汝身是，汝因往昔。

聞是經典，是故今者，還復諮問。若人於我，般涅槃後，法輪將欲。滅壞之時，於是教中，生淨信者，則能廣說，如是經典。

若於未來說是經，則爲護持於我法。猶如衆商善導師，亦名護持於寶藏。若於末世聞此經，如彈指頃生欣樂。當知皆是佛威神，亦由文殊所加護。

是人則爲見諸佛，授其祕法令聰慧。若人質直心柔軟，常勤供養於諸佛。修行無我生慈忍，是人愛樂於此經。若人常懷不善心，貪求利養無厭足。

於諸寂靜無欣慕，是人不樂於此經。若人供養諸如來，善能了知深妙法。於佛正智生淨信，是人愛樂於此經。若人散亂無淨心，常行魁膾難調伏。

於諸欲境爲僮僕，是人不樂於此經。若人常樂阿蘭若，獨處空閒心寂靜。不著利養及親屬，是人愛樂於此經。若人隨順惡知友，損壞自他諸善法。

彼於戒定多退失，是人不樂於此經。若人意樂極清淨，常以智慧觀諸法。爲善知識之所護，是人愛樂於此經。若人系著親友家，與之花果令歡喜。

心無正直懷諂曲，是人不樂於此經。若人常念諸佛恩，於勝善根生愛樂。迴向菩提無諂曲，是人愛樂於此經。若人戀著於婦女，種種上服而嚴飾。

常願與彼同遊戲，是人不樂於此經。若人深心無所依，於諸欲境曾無染。不以飲食生諛諂，是人愛樂於此經。若人教導諸羣生，而言淫慾無諸過。

則爲誹謗三世佛，是人不樂於此經。若人信樂常堅固，發起精進求諸法。不生疲倦及輕慢，是人愛樂於此經。若人系著諸婦女，常於欲境懷思念。

不修智慧廣饒益，是人不樂於此經。若人宴坐山林中，修習智慧皆清淨。不貪一切資生具，是人愛樂於此經。若人於眼前後際，而常迷惑不能了。

彼則愚癡爲魔羂，是人不樂於此經。若人於眼前後際，而常通達無迷惑。彼則解脫諸魔羂，是人愛樂於此經。若人於眼有無邊，而常迷惑不能了。

彼則愚癡爲魔羂，是人不樂於此經。若人於眼有無邊，而常通達無迷惑。彼則解脫諸魔羂，是人愛樂於此經。若人於眼成壞相，而常迷惑不能了。

彼則愚癡爲魔羂，是人不樂於此經。若人於眼成壞相，而常通達無迷惑。彼則解脫諸魔羂，是人愛樂於此經。乃至耳鼻舌身心，色聲香味並觸法。

地水火風與體性，事物衆生及以苦。蘊界世生聲名諦，貪瞋癡慢愛覆憍。慳嫉諂誑並忿等，當知一一皆如是，若人於彼眼盡邊，而常迷惑不能了。

彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人於彼眼盡邊，而常通達無迷惑。彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人於彼眼滅壞，而常迷惑不能了。

彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人於彼眼滅壞，而常通達無迷惑。彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人於彼眼寂滅，而常迷惑不能了。

彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人於彼眼寂滅，而常通達無迷惑。彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人於眼無去來，而常迷惑不能了。

彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人於眼無去來，而常通達不迷惑。彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人不了眼無我，於眼儘性常迷惑。

彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人能了眼無我，於眼儘性常通達。彼則離於凡夫行，是人愛樂於此經。若人不了眼無我，於忍行處常迷惑。

彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人能了眼無我，於忍行處常通達。彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人不了眼儘性，彼不成就無依戒。

以不成就無依戒，是人不樂於此經。若人能了眼儘性，彼則成就無依戒。以能成就無依戒，是人愛樂於此經。若人不了眼儘性，彼不成就無漏戒。

以不成就無漏戒，是人不樂於此經。若人能了眼儘性，彼則成就無漏戒。以能成就無漏戒，是人愛樂於此經。若人不了眼儘性，彼不成就無漏慧。

以不成就無漏慧，是人不樂於此經。若人能了眼儘性，彼則成就無漏慧。以能成就無漏慧，是人愛樂於此經。若人不了眼儘性，於眼空性常迷惑。

彼不能生總持智，是人不樂於此經。若人能了眼儘性，於眼空性常通達。彼則能生總持智，是人愛樂於此經。若人了知眼儘性，彼則成就總持智。

乃至無上無著智，是人愛樂於此經。若人不樂於此經，於眼儘性常迷惑。彼則退失諸禪定，證無上智實爲難。若人愛樂於此經，於眼儘性能通達。

彼則成就諸禪定，證無上智不爲難。若人了知眼儘性，於無我相能通達。彼則常聞如是法，深生信解得無疑。若人思惟眼儘性，晝夜精勤無懈惓。

彼則成就總持辯，常能演說於此經。若人思惟於此經，成就出現光明智。彼則顯發諸如來，於眼空性能通達。假使建立百千塔，供養一切諸世尊，

若人思惟於此經，所獲功德復過彼。假使百千諸伎樂，供養如來之舍利。若人得聞於此經，所獲功德復過彼。佛眼所見諸衆生，皆同如來而供養。

過於無量俱胝劫，不如受持於此經。若人於此契經中，受持演說四句偈。當於是人生恭敬，猶如最勝大悲尊。我於往昔百千劫，流轉三有生死中。

曾於無量諸佛所，爲是經故而供養。或然無量百千燈，其炷各等由旬量。爲於此經得自在，是故供養大導師。或以薝蔔婆利花，蘇摩那花無憂花。

以此花鬘及幢蓋，種種供養如來塔。我於往昔生死中，有來求者鹹能施。或施花果諸林苑，或施橋樑及井泉。或施白象及麒麟，或施寶馬並採女。

或施金牀珍寶帳，或施嬰珞雜花鬘。

如是一一滿百千，爲此經故心無倦。