△宣聖廟闕里廟郡縣宣聖廟嶽鎮海瀆嶽鎮海瀆常祀風師雨師七祀三皇廟武成王廟前代帝王廟周公廟名山大川忠臣義士祠泉州神女功臣祠城隍廟國俗祭祀
宣聖廟，太祖始置於燕京。
中統二年，詔：“先聖廟，國家歲時致祭，諸儒月朔釋奠，宜灑掃清潔。今後禁約諸官員使臣及管工匠官，毋得於廟內褻瀆，違者罪之。”三年重修宣聖廟成。
至元十年二月，中書省議準：“衣冠所以彰貴賤，表誠敬，況國家大禮，先聖先師不必援釋老二家之例，凡預執事官員及陪位諸儒，自當謹嚴儀禮以行。其事除執事官已各依品級製造公服外，陪位諸儒自備襴帶唐巾，以行釋奠之禮。”
大德十年，建文宣王廟於京師，行釋奠禮，牲用太牢。
至大元年秋七月，加號先聖曰大成至聖文宣王。
延祐三年秋七月，詔釋奠於先聖，以顏子、曾子、子思、孟子配享。封孟子父爲邾國公，母爲邾國宣獻夫人。皇慶二年六月，以許衡從祀，又以先儒周敦頤、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張珪、呂祖謙從祀。
至順元年，以漢儒董仲舒從祀。齊國公叔梁紇加封啓聖王；魯國太夫人顏氏，啓聖王夫人，顏子，兗國復聖公；曾子，郕國宗聖公，子思，沂國述聖公；孟子，鄒國亞聖公；河南伯程顥，豫國公；伊陽伯程頤，洛國公。是年十一月，兗國復聖公新廟落成。
元統二年，改封顏子考曲阜伯爲杞國公，諡文裕；妣齊姜氏爲杞國夫人，諡端獻夫人；戴氏兗國夫人，諡貞素。又以益都鄒縣牧地三十頃給常祀。
至正十九年，以先儒楊時、李侗、胡安國、蔡沈、真德秀從祀，俱贈太師，追封時吳國公、侗越國公、安國楚國公、沈建國公、德秀福國公。二十二年，追諡朱熹父爲獻靖，改封熹齊國公。
其祝幣之式：祝板三，各一尺二寸，廣八寸，木用揪梓柏，文曰：“維年月日，皇帝敬遣某官等，致祭於大成至文宣王。“於先師曰：“維處月日，某官等致祭於某國公。”幣三，用絹，各長一丈八尺。
其牲齊器皿之數：牲用牛一、羊五、豕五。以犧樽實泛齊，象樽實醴齊，皆三，有上樽；加冪，有勺，設堂上。太樽實泛齊，山罍實醴齊，有上樽。著樽實盎齊，犧樽實醴齊，象樽實沈齊，壺樽實三酒，皆有上樽，設堂下。盥洗位，在阼階之東。以象樽實醴齊，有上樽，加冪有勺，設於兩廡近北。盥洗位在階下近南。籩十，豆十，鉶二，簋二，登三，簠三，俎三，有毛血豆，正配位同。籩、豆皆二，簋一，簠一，俎一，從祀皆同。凡銅之器六百八十有一：宣和爵坫一，豆二百四十有八，簠、簋各一百一十有五，登六，犧樽、象樽各六，山樽二，壺樽六，著樽、太樽各二，罍二，洗二，龍杓二十有七，坫二十有八，爵一百一十有八。竹木之器三百八十有四：籩二百四十有八，篚三，俎百三十有三。陶器三，瓶二，香爐一。籩巾二百四十有一，簠簋巾二百四十有八，俎巾百三十有三，黃巾蒙單十。
其樂登歌。其日用春秋二仲月上丁，有故改用中丁。
其釋奠之儀：省牲前期一日晡時，三獻官，監祭官各具公服，詣省牲所阼階，東西向立，以北爲上，以西爲上。侍禮牲者折身曰“充”，贊者曰“告充”畢，禮牲者又折身曰“腯”，贊曰“告腯”畢，贊者復引三獻官、監祭官詣神廚，視滌溉畢，還齋所，釋服。釋奠，是日醜前五刻，初獻官及兩廡分奠官二員，各具公服於幕次，諸執事者具儒服，先於神門外西序東向立，以北爲上。明贊、承傳贊先詣殿庭前再拜畢，明贊升露階東南隅西向立，承傳贊立於神門階東隅西向立。掌儀先引諸執事者各司其事，引贊者引初獻官、兩廡分奠官點視陳設。引贊者進前曰“請點視陳設”。至階，曰“升階”。至殿檐下，曰“詣大成至聖文宣王神位前”。至位，曰“東向立。”點視畢，曰“詣西從祀，神位前。”至位，曰“西向立”。點視畢，曰：“詣酒樽所。”至位，曰“西向立。”點視畢，曰“詣三獻爵洗位。”至階，曰“降階，”至位，早“北向立”。點視畢，曰“詣三獻官盥洗位。”至位，曰“北向立”。點視畢，曰“請就次”。
方初獻點視時，引贊二人各引東西廡分奠官曰：“請詣東西廡神位前。”至位，東日東，西日西向立。點視畢，曰“詣先儒神位前”。至位，曰“南向立”。點視畢，曰“退詣酒樽所。”至酒樽所，東西向立。點視畢，曰“退詣分奠官爵洗位。“至位，曰“南向立”。點視畢，曰“請就次”。西廡分奠官點視畢，引贊曰“請詣望瘞位”。至位，曰“北向立”。點視畢，曰“請就次。”初獻官稃公服，司鍾者擊鐘，初獻以下各服其服，齊班於幕次。
掌儀點視班齊，諧明贊報知，引禮者引監祭官、監禮官就位。進前曰“請就位”。至位。曰“就位，西向立。”明贊唱曰“典樂官以樂工進，就位。”承傳贊曰“典樂官以工進，就位“明贊唱曰“諸執事者就位”，承傳贊曰“諸執事者就位。“明贊唱曰“諸生就位”。承傳贊曰“諸生就位，”引班者引諸生就位。明贊唱曰“陪位官就位”，承傳贊曰“陪位官就位”，引班者引喵位官就位。明贊唱曰“獻官就位，”承傳貧曰“獻官就位”，引贊者進前曰“就位”，至位，曰“西向立。明贊唱曰“闢戶”，俟戶闢，迎神之曲九奏。
樂止，明贊唱曰“初獻官以下皆再拜”，承傳贊曰“鞠躬，拜，興，拜，興平身，”明贊唱曰“諸執事者各司其事”。俟執事者立定，明贊唱曰“初獻官其幣”。引贊者進前曰“請詣盥洗位。”盥洗之樂作，至位，曰“北向立”。搢笏，盥手，帨手，出笏，樂止。及階，曰“升階。”各殿之樂作。樂止，入門，曰“詣大成至聖文宣王神位前。”至位，曰“就位，北向立，稍前。”奠幣之樂作。搢笏跪，三上香，春幣者以幣授初獻。初獻受幣奠訖。出笏就拜興，平身少退，再拜，鞠躬，拜興，拜興，平身。曰“詣兗國公神位前。”至位，曰“就位，東向立。”奠幣如上儀。曰“詣鄒國公神位前。”至位，曰“就位，西向立。”奠幣如上儀。樂止，曰“退復位”。及階，降殿之樂作。樂止。至位，曰“就位，西向立。”
俟立定，明贊唱曰“禮饌官進俎。”奉俎之樂作，乃進俎，樂止，進俎畢。明贊唱曰“初獻官行禮，”引贊者進前曰“請詣盥冼位。”盥洗之樂作。至位，曰：“北向立”。搢笏，盥手，帨手，出笏。請詣爵洗位。至位，曰“北向立。”搢笏，執爵、滌爵、拭爵，以爵授執事者，如是者三，出笏。樂止。曰“請詣酒樽所。”及階。升殿之樂作，曰“升階。”樂止，至酒樽所，曰“西向立。”搢笏，執爵舉冪，司樽者酌犧樽之泛齊，以爵授事者，如是者三，出笏。曰“詣大成寺文宜王神位前。”至位，曰“就位，北向立。”酌獻之樂作，稍前，搢笏跪，三上香，執爵三祭酒，奠爵，出笏，樂止。祝人東向跪讀祝，祝在獻官之左。讀畢興，先詣左配位，南向立。引贊曰“就拜興，平身，少退，再拜，鞠躬，拜興，拜興，平身。”曰“詣兗國公神位前。”至位曰“就位，東向立。”酌獻之樂作。樂止，讀祝如上儀。曰“詣鄒國公神位前。”至位，曰“就位，西向立。”酌獻之樂作。樂止，讀祝如上儀。曰“退復位。”至階，降殿之樂作。樂止，至位，曰“就位，西向立”。
俟立定，明贊唱曰“亞獻官行禮。”引贊者進前曰“請詣盥洗位。”至位，曰“北向立。”搢笏，盥手，出笏。請詣爵洗位，至位，曰“北向立。”搢笏，執爵、滌爵、拭爵，以爵授執事者，如是者三，出笏。請詣酒樽所，曰“西向立。”搢笏，執爵舉冪，司樽者酌象樽之醴齊。以爵授執事者，如是者三，出笏。曰“詣大成至聖文宣王神位前。”至位，曰“就拜，北向立。”酌獻之樂作。稍前，搢笏跪，三上香，執爵三祭酒，奠爵出笏，就拜興，平身少退，鞠躬，拜興，拜興，平身。曰“詣兗國公神位前，至位，曰“東向立。”酌獻如上儀。曰“詣鄒國公神位前。”至位，曰“西向立。”酌秋如上儀。樂止，曰“退復位。”及階，曰“降階。”至位，曰“就位，西向立。”
明贊唱曰“終獻官行禮”，引贊者進前曰“請詣盥洗位”，至位曰“北向立”。搢笏，盥手，帨手，出笏。請詣爵洗位，至位，曰：“北向立。”搢笏，執爵、滌請、拭爵，以爵授執事者，如是者三，出笏。請諧酒樽所。至階，曰“升階”。至酒樽所，曰“西向立。”搢笏，執爵舉冪，司樽者酌象樽之醴齊，以爵授執事者，如是者三，出笏。曰“詣大成至聖文宣王神位前。”至位，曰“就位，北向立，稍前。”酌獻之樂作。搢笏跪，三上香，執爵三祭酒，奠爵，出笏，就拜興，平身，稍退，鞠躬，拜興，拜興，平身。曰“詣兗國公神位前。”至位，曰“東向立。”酌獻如上儀。曰“詣鄒國公神位前。”至位，曰“西向立。”酌獻如上儀。樂止，曰“退復位。”及階，曰“降階”。至位，曰“就位，西向立。”
俟終獻將升階，明贊唱曰“分獻官行禮。”引贊者分引東西從祀分獻官進前曰“諧盥洗位。”至位，曰“北向立。”搢笏，盥手、帨手，出笏。詣爵洗位，至位，曰“北向立。”滌爵、滌爵、拭爵，以爵授執事者，出笏。詣酒樽所。至階，曰“升階。”至酒樽所，曰“西向立”。搢笏，執爵舉冪，司樽者酌贊之醴齊，以爵授執事者，出笏。詣東從祀神位前。至位，曰“就位，東向立，稍前”。搢笏跪，三上香，執爵三祭酒，奠爵，出笏，就拜興，平身，少退，鞠躬，拜興，拜興，平身，退，復位。及階，曰“降階”，至位，曰“就位，西向立。”
引西從祀分獻官同上儀，唯至神位前東向立。俟十哲分獻官離位，明贊唱曰“兩廡分奠官行禮”。引贊者進前曰“詣盥洗位。”至位曰“南向立。”搢笏，盥手、帨手，出笏，詣爵洗位。至位，曰“南向立。”搢笏，執爵、滌爵、拭爵，以爵授執事者，出笏。曰“詣東廡酒樽所。”及階曰“升階”。至酒樽所，曰“北向立，搢笏，執爵舉冪，酌象樽之醴齊，以爵授執事者，出笏，詣東廡神位前。至位，曰“東向立，稍前”。搢笏跪，三上香，執爵三祭酒，奠爵，出笏，就拜興，平身，稍退，鞠躬，拜興，拜興，平身，退，復位。至階，曰“降階”。至位，日。就位，西向立。”
引西廡分璉官同上儀，唯至神位前，東向立作西向立。俟終獻十哲，兩廡分奠官同時復位。明贊唱曰“禮饌者撤籩豆”。撤豆之樂作，禮饌者跪，移先聖前籩豆，略離席，樂止。明贊唱曰“諸執事者退復位。”俟諸執事者至板位立定，送神之樂作。明贊唱曰“初獻官以下皆再拜”，承傳贊曰“鞠躬，拜興，拜興，平身”。樂止。明贊唱曰：“祝人取祝，幣人取幣，詣瘞坎。”俟撤祝幣者出殿門，北向立。望瘞之樂作。明贊唱曰“三獻官詣望瘞位”，引贊者進前曰“請詣望瘞位。”至位，曰“就位，北向立。”曰“可瘞。”埋畢，曰“退，復位。”至殿庭前，候樂止，明贊唱曰“典樂官以樂工出就位”，明贊唱曰：“闔戶。”又唱曰“初獻官以下退詣圓揖位”，引贊者引獻官退詣圓揖位。至位，初獻在西，亞終獻及分獻以下在東，陪位宮東班在東，西班在西。俟立定，明贊唱曰“圓揖”。禮畢，退復位，引贊者各引獻官詣冪次更衣。
其飲福受胙，除國學外，諸處仍依常制。
闕里之廟，始自大宗九年，令先聖五十一代孫襲爵衍聖公元措修之，官紿其費。而代祠之禮，則始於武宗。牲用太牢，禮物別給白金五十兩，彩幣表裏各十有三匹。四年冬，復遣祭酒劉賡往祀，牲禮如舊。延祐之末，泰定、天曆初載，皆循是典，錦幣雜彩有加焉。
郡縣宣聖廟：中統二年夏六月，詔：“宣聖廟及所在書院，有司歲時致祭，月朔釋奠。”八月丁酉，命開平守臣釋奠於宣聖廟。成宗即位，詔：“曲阜林廟，上都、大都、諸路府州縣邑廟學、書院，贍學土地及貢士莊，以供春秋二丁、朔望祭祀，修完廟宇。”自是天下郡邑廟學，無不完葺，釋奠悉如舊儀。
嶽、鎮、海瀆代祀，自中統二年始。凡十有九處，分五道。後乃以東嶽、東海、東鎮、北鎮爲東道，中嶽、淮瀆、濟瀆、北海、南嶽、南海、南鎮爲南道，北嶽、西嶽、后土、河瀆、中鎮、西海、西鎮、江瀆爲西道。既而，又以驛騎迂遠，復爲五道，道遣使二人，集賢院奏遣漢官，翰林院奏遣蒙古官，出璽書給驛以行。中統初，遣道士，或副以漢官。至元十七年，立河瀆廟於河中。又敕建西海神廟於河中，春秋致祭，一視河瀆禮。二十一年，黃河清，遣官致祭。二十八年正月，帝謂中書省臣曰：“五嶽四瀆祠事，朕宜親往，道遠不可。大臣如卿等又有國務，宜遣重臣代朕祠之，漢人選名儒及道士習祀事者”。
其禮物：則每處歲祀銀香合一，重二十五兩，五嶽組金幡二、鈔五百貫，四瀆織金幡二、鈔二百五十貫，四海、五鎮銷金幡二、鈔二百五十貫，至則守臣詔使行禮。皇帝登寶位，遣官致祭，降香幡合如前禮，惟各加銀五十兩，五嶽各中統鈔五百貫，四瀆、四海、五鎮各中統鈔二百五十貫。或他有禱，禮亦如之。
其封號至元二十八年春二月，如上東嶽爲天齊大生仁聖帝，南嶽司天大化昭聖帝，西嶽金天大利順聖帝，北嶽安天大貞元聖帝，中嶽中天大寧崇聖帝。加封江瀆爲廣元順濟王，河瀆靈源宏濟王，淮瀆長源溥濟王，濟瀆清源善濟王，東海廣德靈會王，南海廣利靈孚王，西海廣潤靈通王，北海廣澤靈祐王。成宗大德二年二月，加封東鎮沂山爲元德東安王，南鎮會稽山爲昭德順應王，西鎮吳山爲成彷永靖王，北鎮醫巫閭山爲貞德廣寧王，中鎮霍山爲崇德應靈王，敕有司歲時與嶽瀆同祀。是年，詔諸王駙馬毋擅祀嶽瀆。先是，元年六月，諸王也兒幹遣使乘驛祀嶽瀆，命追其驛券，仍切責之。因有是命。至正十一年四月，加封河瀆神爲靈神祐宏濟王，仍重建河瀆廟。
嶽、鎮、海、瀆常祀：至元三年夏四月，定歲祀嶽、鎮、海、瀆之制：正月，東嶽、鎮、海、瀆，土王日，祀泰山於泰安州，沂出於益都府界。立春日。祀東海於萊州界，大淮於唐州界。三月，南嶽鎮、海、瀆，立夏日，遙祭衡山，土王日，遙祭會稽山，皆於河南府界。立夏日，遙祭南海、大江於萊州界。六月，中嶽、鎮，土王日祀嵩出於河南府界，霍出於平陽府界。七月，西嶽、鎮、海、瀆，土王日祀華山於華州界，吳山於隴縣界。立秋日，遙祭西海、大河於河中府界。十月，北嶽、鎮、海、瀆，土王日祀恆出於曲陽縣界，醫巫閭於遼陽廣寧路界。立冬日，遙祭北海於登州界，濟瀆於濟源縣。祀官以所在守土官爲之。既有江南，乃罷遙祭。時東平人趙天麟獻《太平金鏡策》，其論山川祭祀曰：“臣聞天子祭天地及天下之名山大川，諸侯祭社稷及名山大川之在其地者，大夫祭五祀，士祀宗廟，庶祭祖考於寢。上得兼下，下不得僭上，皆有制以節之。今國家秩祀，既有禮部、太常寺、侍儀以備其節文，又詔所在官司歲時致祭五嶽四瀆名山大川，歷代聖帝明王忠臣節士之載於祀典者，皆其宣也。竊見小民不安常典，妄祀明神，其類葚多，不可枚舉。夫東嶽者，天子告成之地，東方藩牧當祀之山。今乃有倡優之輩、貨殖之徒，每年舂季四方雲聚，有不遠千里而來者，幹越禮典。褻瀆神明，亦己甚矣。伏望陛下申明前詔，使天下郡縣官各祭名山大川，聖帝明王忠臣節士之在其地者。凡下民當祭之神，則聽之。如非祀典所當祀而祀者。禁之，無令妄瀆。如是則巫風寢息，且亦富民之一助也。”
風、雨、雷師之祀，自至元七年十二月，大司農請於立春後丑日，祭風師於東北郊；立夏後申日，祭雷、雨師於西南郟。仁宗延祐五年，乃即二郊定立壇壝之制，其儀注闕。
七祀曰：戶、司命、竈、中溜、門、厲、行，附祀神位於廟庭中街之東西向，其分爲四時之祭，並與宋同。宋制：立春祭戶、祭司命，立夏祭竈，季夏土王日祭中溜，立秋祭門、祭厲，立冬祭行。惟中簋特祭則遍設之。各位籩、豆各二，簠、簋各一，樽二，俎二。
三皇廟：至元十二年，立伏羲、女媧、舜、湯等廟於河中、絳州、洪洞、趙城。元貞元年，初命郡縣通祀三皇，如宣聖釋奠禮。太皞伏羲氏以勾芒氏之神配，炎帝神農氏以祝融氏之神配，軒轅黃帝氏以風后氏、力牧氏之神配。黃帝臣俞跗以下十人，姓名載於醫書者，從祀兩廡。有司歲春秋二季行事，而以醫師主之。至正九年，江西湖東道廉訪使文殊奴言：“三皇廟每歲春秋祀事，命太醫官主祭，典禮未稱。請如國子學春秋釋奠，遣中省臣代祀，一切禮儀仿其制。”中書付禮部集禮官定議以聞，制可，命太常司定三皇祭禮，工部範祭器，江淮行省制雅樂器。十年九月，致祭。宣徽院供禮饌，光祿勳供內醞，太府供金帛，廣源庫供香炬，大興府尹供犧牲，中書省奏擬三猷官以次定諸執事。前一日，內降御香，三獻官以下公服，備大樂儀仗，迎香至開天殿習祭儀。翰林院官具祝文曰：“皇帝敬遣某官某致祭。”
武成王，立廟於樞密院公堂之西，以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。每歲春秋仲月上戊，以羊一、豕一、犧樽、象樽、籩、豆、俎、爵，樞密院遣官，行三獻禮。
前代帝王廟：堯帝廟在平陽。中統五年建，至元二十四年敕春秋二仲上丙日祀帶堯廟。舜帝廟，河東、山東濟南歷山、濮州、湖南道川音有之。禹廟在河中龍門，中統三年賜名建極宮。至元元年七月，龍門禹廟成，命侍臣持香致敬。有祝文。十二年二月，立伏羲、女媧、舜、湯等廟於河中解州、洪洞、趙城。十五年四月，修會川縣盤古祠，祀之。二十四年閏二月，敕春秋二仲丙日，祀帝堯廟。致和元年。禮部移太常送博士議，舜、禹之廟合依堯祠故事，每歲春秋仲月上旬卜日，有司蠲潔致祭，官給祭物。至順元年三月，從太常奉禮郎蓯薜元德言，彰德路湯陰具北故?裏城周文王祠，命有司奉祀如故事。
周公廟在風翔府岐山之陽。天曆二年六月，以岐陽廟爲岐陽書院，設學官，春秋釋奠周文憲王如孔子廟儀。凡有司致祭先代聖君名臣，皆有牲無樂，其祭器不用籩、簠、簋，儀非酌獻者，有司便服行禮，三上香，奠灑。
凡名山大川、忠臣義士之祠，所在有司祭之。其祀典之可考者：太祖十七年三月，封崑崙山爲元極王，大鹽池爲惠濟王。至元四年，封昔本土山爲武成山，其神曰武定公，泉爲靈淵，其神日靈淵侯。泰定四年十月，改封建德路烏龍神爲忠顯靈澤普體孚惠王。致和元年四月，改封蒙山神爲嘉惠昭應王，洞庭神爲忠惠順利靈濟昭祐王。至元十四年，回水窩淵聖廣源王加封善佑崇山靈濟照應王；加封廣惠安邱雹衆靈沛侯，加封靈霈公。十六年，進封桑乾河洪濟公爲顯應洪濟公。十五年，封伯夷爲昭義清惠公，叔齊爲崇讓仁惠公。二十一年加封衛輝路永清河神爲洪濟威惠王。大德三年，加解州鹽池神惠康王曰廣濟資寶王，曰，永澤，浙西鹽官州海神曰靈威宏佑公；吳大夫伍員日忠孝成惠顯聖王。延祐三年，敕衛輝、昌平修殷比干、唐狄仁傑祠。五年，加封楚大夫屈原爲忠節清烈公。泰定元年，加封廣德路山神張真人曰普濟寧國路山神，廣惠王曰福佑。二年，遣使祀武當、龍虎二山。置諫議書院於昌平，祀廟劉蕡。至正十八年，加封蕡文節昌平王。天曆元年，加封漢關羽爲顯靈義勇武安英濟王。至治二年，封蜀漢諸葛亮爲威烈神顯仁濟王，封唐柳州敕史柳宗元爲文惠昭靈公，加封唐司徒顏真卿爲貞烈文忠公。令有司歲時致祭。二年，命加諡漢長沙王芮爲長沙文惠王。至順元年，加封秦蜀郡太守李冰爲聖德廣裕英惠王，其子二郎神爲英烈昭惠靈顯仁裕王，賜伯夷叔齊廟額日聖清。後至元元年，封微子爲仁靖公，箕子爲仁獻公，比干爲仁顯忠烈公，加封漢張飛爲武義忠顯英烈靈惠助順王。又封微州土神汪華爲照忠廣仁武烈靈顯王，封真滹沱河神爲昭佑靈源侯。三年。封晉郭璞爲靈應侯，封晉周處爲英文武惠正應王。五年，加封孝女曹娥爲慧感靈孝昭頎純懿夫人。
泉州神女靈惠夫人，至元十五年，加號護國明著靈惠協已善虔顯濟天妃，天曆元年，加號護國庇民廣濟福惠明著天妃，賜廟號曰靈慈，直沽、平江，周涇、泉、福、興化等處皆有廟。皇慶以來，歲遣使齋香遍祭，金幡一，合銀一錠，付平江漕司及本府官，用柔毛酒醴便服行事。祝文雲“維年月日，皇帝特遣某官等致祭於護國庇民廣濟福惠明著天妃。”
功巨祠。至大四年，淮安忠武王伯顏廟於杭州，春秋二仲月次戊致祭，祀以少牢，用籩、豆、簠、簋，行酌獻禮。若魏國文正公許衡廟在大名。河南王阿術廟在揚州。皇慶元年，又命河南行省建丞相阿術祠堂。延祐五年，敕杭州守臣歲時致祭。至治二年，賜祭田二十頃。東平忠憲王安童廟在東平，頎德忠獻王哈剌哈孫廟在順德、武昌者，皆歲時致祭。後至元六年，建太師木華黎祠堂。是年，又立坷嘍罕、伯顏祠堂，皆家廟，官爲建之者。
城隍廟，至元五年建於上都。七年，大都路建廟，封神曰祐聖王。天曆二年八月，加王及夫人號曰護國保寧。
國俗祭祀。每歲十二月下旬擇日於西鎮國寺內牆下，灑掃平地，太府監供彩幣，中尚監供細氈針線，武備寺供弓箭、環刀，束稈草爲人形一，爲狗一，剪雜色彩段爲之腸胃，選達官世家之貴重者交射之。非別速、禮剌爾、乃蠻、忙古、臺列班、塔達、珊竹、雪泥等氏族，不得與列。射至糜爛，以羊酒祭之。祭畢，帝后及太子嬪妃並射者，各解所服衣，俾蒙古巫覡祝讚之。祝讚畢，遂以與之，名曰脫災。國俗謂之射草狗。
每歲十二月十六日以後，選日，用白黑羊毛爲線，帝后及大子，自頂至手足，皆用羊毛線纏系之。坐於寢殿。蒙古巫覡唸咒語。奉銀槽貯火，置米糠於其中，沃以酥油，以其煙薰帝之身，斷所繫毛絲，納諸槽內。又以紅帛長數寸，帝手裂碎之，唾之者三，並投火中。即解所服衣帽付巫覡。謂之脫舊災、迎新福雲。
世祖至元七年，以帝師八思巴之言，於大明殿御座上置白傘蓋一，頂用素緞，泥金書梵宇於其上，謂鎮伏邪魔護安匡剎。自後每歲二月十五日，於大殿啓建白傘蓋佛事，用諸色儀仗社直，迎引傘蓋，周遊皇城內外，雲與衆生祓除不祥，導迎福祉。歲正月十五日，宣政院同中書省奏，請先期中書奉旨移文樞密院，八衛撥傘鼓手一百二十人。殿後軍甲馬五百人，擡舁監壇漢關羽神轎軍及雜用五百人。宣政院所轄官寺三百六十所，掌供應佛像、壇面、幢幡、寶蓋、車鼓、頭旗三百六十壇，每壇擎執擡舁二十六人，鈸鼓僧一十二人。大都路掌供各色金門大社一百二十隊，教坊司雲和署掌大樂鼓、板杖鼓、篳篥、龍笛、琵琶、箏、□七色，凡四百人。興和署掌妓女雜扮隊戲一百五十人，祥和署掌雜把戲男女一百五十人，儀風司掌漢人、回回、河西三色細樂，每色各三隊，凡三百二十四人，凡執役者，皆官給鎧甲袍服器仗，俱以鮮麗整齊爲尚，珠玉金繡，裝束奇巧，首尾排列三十餘里。都城士女聚觀。禮部官點視諸色隊仗，刑部官巡綽喧鬧，樞密院官分守城門，而中書省官一員總督視之。先二日。於西鎮國寺迎太子游四門，舁座塑像，具儀仗入蚊。十四日，帝師率梵僧五百人，於大明殿內建佛事。至十五日，恭請傘蓋於御座，奉置寶輿，諸儀衛隊仗列於殿前，諸色社直暨諸壇面列於崇天門外，迎引出宮。至慶壽寺，具素食，食罷起行，從西宮門外垣海子南岸，入厚載紅門，由東華門過延春門而西。帝及后妃、公主於五德殿門外，搭金脊五殿綵樓而觀覽焉。及諸隊仗社宣送金傘還官，復恭置御榻上。帝師僧衆作佛事，至十六日罷散。歲以爲常，謂之遊皇城。或有因事而輟，尋復舉行。夏六月中，上都亦如之。