《聞角詞》斷手於今歲一月間，三月中復病，乃不能爲詞，嗣是而後，幾於並韻語而忘之。半載以來，僅暑假中有北曲小令三章而已。自建國節起，以紀念魯迅先生逝世廿週年起草《〈阿Q正傳〉人物論》，課事牽帥，進行殊緩，而院中黑板報編輯部來索稿，先後譜得詞二章以應之。舊習發動，偃息及散策之際，隨時感受，信口吟哦，又得二章，今輯錄之爲近稿。一九五六年十月廿五日述堂
木蘭花慢
魯迅先生逝世廿週年獻詞
朅來三十載，所愛讀、大文章。有魯迅先生，先之《吶喊》，繼以《彷徨》。（起用舊句）悠揚傍河《社戲》，駕烏篷蕭索望家鄉。“日記”始於何日，“狂人”信是真狂。 荒唐禮教甚豺狼。《祝福》也悲涼。甚導致《離婚》，愛姑奮鬥，枉自奔忙。茫茫一條道路，算阿Q孤獨更堪傷。天上人間何恨，煌煌日出東方。
先生回憶兒時故鄉生活之作，最富於散文詩意，《社戲》其一也。然正如先生所云，小時吃過的香瓜、茭白、羅漢豆之類，後來再嘗亦不過如此，只留着鮮美的記憶而已。是以《故鄉》一篇開端即說：“我冒了嚴寒，回到相隔二千餘裏，別了二十餘年的故鄉去。時候既然是深冬，漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫着幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。”然所謂“蕭索”與“沒有活氣”者，其時故國亦何嘗不爾？此先生之心所以悲涼而不能自已也。《狂人日記》反對禮教吃人，發兩千餘年之祕，乃前古未有之作，惟有“狂人”始信其爲“狂人日記”耳。《祝福》中之祥林嫂，終生爲舊社會制度所蹂躪、所摧殘，卒於衆人祝福之日，投水自殺。若《離婚》中之莊愛姑，則較之爲有戰鬥性矣，然屈於惡霸地主之積威，亦不得實現其志願也。《彷徨》中寫三進步知識分子：《在酒樓上》之呂緯甫終於屈服；《孤獨者》之魏連殳終於自毀；《傷逝》之史涓生在喪失其愛侶與戰友之後，仍思生活下去，而用說謊與忘卻作前導，則其前途亦至渺茫——其病皆坐於孤軍作戰，同乎其爲孤獨者也。若《吶喊》中《阿Q正傳》之阿Q，其無援助、無友朋，較之三人爲尤甚，而其下場亦更慘已。
沁園春
再賦
大好神州，近百年來，災難二重。有吃人禮教，銅牆鐵壁，殖民主義，亞雨歐風。所向無前，衝鋒陷陣，大筆如椽魯迅翁。身當得，是文章鉅子，民族英雄。 何曾嘆老悲窮。更不向當權一鞠躬。使正人君子，藏頭露尾，幫閒走狗，啞口潛蹤。世界流傳，一篇正傳，意匠迴旋造化功。靈何憾，看人民六億，麗日方中。
“衝鋒陷陣”“民族英雄”，皆毛主席《新民主主義論》中先生語。抗戰前，日本作家每稱先生爲“魯迅翁”，以表敬重。
賀新涼
深秋大風後散策體育場，見工字大樓已落成，其旁其前則舊歲所建“青年”“幸福”“勞動”“建設”諸樓。因念工部因“茅屋爲秋風所破”而有“廣廈千萬間”之嘆，餘乃自幸生今之世也。
千古騷人意。問何緣、當年曾說，悲哉秋氣。萬里江山哀搖落，異代蕭條垂淚。算只有、浣花老子。八月秋高非不好，奈三間茅屋西風裏。茅捲去，涼如洗。 牀頭屋漏何時已。更遙空、如麻雨腳，墨雲無跡。沾溼長宵難教澈，念念心存寒士。又黃葉、紛飛飄墜。我比少陵多幸福，見萬（萬當爲千）間廣廈連年起。還更爲，少陵喜。
鷓鴣天
困苦艱難兩莫辭。山川滿目耀奇姿。懸江夜雨初晴後，浴海銀蟾欲上時。 將進酒，更吟詩。忙人不是不相思。明朝踏遍千峯頂，折得山花寄一枝。
十月廿五日燈下錄竟
微雨初過，夜涼如水
賀新涼
以前作寫似孫正剛。正剛有和作，辭意殷
勤，雖曰見愛，實乃過獎，步韻成篇，所以自剖。
多少淒涼意。最難堪、病軀包裹，一團生氣。早信文章傳千古，懶入詩壇酒會。身兼作、雅人俗子。柴米油鹽成家業，撚吟髭對影空齋裏。衣可浣，恨難洗。 大師有集名《而已》。是之先、一聲《吶喊》，《彷徨》天際。聞道非遲勤行晚，三十年來“中士”。縱壯志、如今未墜。清角凌晨召前進，便聞雞也擬中宵起。心總是，雜悲喜。
知學魯迅先生近四十年，然所學者，語言文字邊事，若其偉大之學識與夫戰鬥之精神，何曾學得一絲毫？老子曰“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡”，有味乎其言哉！“彷徨天際”指《彷徨》扉頁題詞所引《離騷》中“吾將上下而求索”句。
前作第三韻本作“誰把深情體會”，錄稿時改作“異代蕭條垂淚”。
述堂記