司鐸書院有海棠四株，百年物也。自陷賊以迄解放，每花時必往一看，數曾和東坡《定慧院東海棠詩》紀之。月初玉言忽自蜀寄來和蘇詩一章，且考定書院爲清恭府之萃錦園，亦即曹雪芹氏家故園，而《紅樓》一書所謂爲“大觀”者也。小庵與院對門，病來三載未曾一到，今歲病起，而院門常關，欲到無由矣。玉言囑和作，冗中忽忽便已忘之。今日五更夢醒，即枕上依韻成篇（五月廿九日）
常喜鬥雞望若木（紀渻子爲王養鬥雞曰“望之若木雞”矣。事見《莊子》），最嫌高人立於獨。紅樓大觀跡已陳，尚勤李廣且從俗（小庵之西有尚勤衚衕，明之張皇親衚衕。其曰李廣橋者，則明之李公橋也，俗多不知）。前海後海橋無蹤（自小庵北至後海南岸，南至前海北岸裏許間，凡爲新舊橋者六，李廣橋其一也，今皆夷爲平地），千年萬年陵爲谷。百尺天半起高樓，眼前別有新華屋。茫茫塵劫一剎那，芸芸衆生皆骨肉。杜陵老子今猶生，吾廬獨破死亦足。所惜不作海棠詩，空雲麗人貞且淑。君今賦詩要和章，我亦空腸轉枵腹。未養一寸二寸魚，相對三竿兩竿竹。名花咫尺不得看，焉得登高一縱目。詩人自古例遠遊，射魚政爾當居蜀。爾來下筆箭離弦，遂教每發必中鵠。自憐衰廢學殖荒，莫問更唱誰家曲。放下拳頭兩無聊，喚作竹篦也不觸。
去歲曾有書與玉言，謂蜀中海棠花事之盛甲天下，玉言明春載酒看花，如有篇什幸寄示以當臥遊。而玉言今春乃無一詩，頃雖和得東坡海棠七古，顧仍無一語及蜀中花事，餘意頗不能平。今日小窗坐雨，不能外出散策，因再和蘇詩，寄似所以讓之也（五月卅日）
莫教此心如枯木，莫教此身落孤獨。爲文要須能無文，脫俗第一先從俗。鬱郁百嶺總學山，淵淵虛懷常若谷。杜陵老子千載人，所恨牽蘿補茅屋。述堂病起將一年，坐久髀裏復生肉。射魚村人作壯遊，底事搔首心不足。閒愁閒悶未消除，此身此世何由淑。腹中稿成懶寫詩，先生未免太負腹。少城花好不看花，小庵無竹尚名竹。縱使三日成耳聾，金篦遣誰爲刮目。上都春事一宵風，夜來夢魂西入蜀。張蓋同出碧雞坊，大似奮翅雙黃鵠。紅錦紫綿匹似人，煙籠霧潤闌干曲。君問此願幾時還，海猶可煮山可觸。
我詩比似有小進益，所惜多寫和蘇，不免文字遊戲之譏。然此二章如無玉言之囑託，亦不能有也。至末章或發箴誡之言者，即以玉言來書往往有抑鬱不平之氣流露於字裏行間。眼高心狹，述堂自亦未免，然檢點平生，於此受害不少。於以知憤世疾邪不獨無濟於事，且更有傷於生。攜家遠遊，生計爲累，憂能傷人，其何以堪？故不覺其言之切。玉言必了吾意。葛佖同志來借書，曾以設法使玉言北檢爲囑，惟當今之世，去就之際，有不能專爲個人計劃者，俟到津後與王老弟一談再作校計。成否不可必，亦不必必耳。玉言以爲爾不？
正剛昨日下午來小庵暢談二小時許始辭去。此公比於韻文語言有新造詣，言上座似落其後。此非數言可了。匆匆，姑止是。此上
玉言賢友史席
述堂拜手 國際兒童節日下午
（廿書之附）
刻定月之廿一日“去”京，復書請寄天津馬場道天津師範學院中國語文學系轉。“去”字必如此用。玉言每每說“去津”，非是。“去國”一詞之義，准此。
“且”有而且、況且、暫且諸義。“且安天”，不須改。杜詩：“存者且偷生。”又《水滸》李鐵牛大哥曰：“我且不要吃哩。”皆可爲證。
關於“大觀”舊址，第十八（？）書所說，小有誤（誤以定府之“神父花園”爲“大觀”也），若此次和蘇第一章序中所言，即不誤。述堂顢頇，習與性成。入大觀園，不知多少次，所注意者，海棠、凌霄花、銀杏樹……至於屋廬，都不在意。然大原因亦在佈置建築，俗不可耐，雖強記，亦不能記得住耳。略圖會當乞鄰而與，而行期迫促，不暇及此，諒之。
玉言再鑑
述堂又白 二日早
“神父花園”與“司鐸書院”爲兩地。前者在定府，後者在恭府。定府在街西，恭府在街東。此乃與《紅樓》之東西二府，正反一過。小說家言，每每變幻其辭，使後人難於捉摸，古今中外，莫不胥然。雪老於此，正復爾爾。家六吉與餘第二女子子之英當年在輔大美術系讀書時，其教室即在司鐸書院。玉言可直寄家弟，令其作一略圖。
同日又書
此頁寫來極潦草，然分兩亦自不輕，玉言當自知之。