長短經趙蕤《長短經》原序

趙子曰:匠成輿者,憂人不貴;作箭者,恐人不傷。彼豈有愛憎哉?實技業驅之然耳。是知當代之士、馳騖之曹,書讀縱橫,則思諸侯之變;藝長奇正,則念風塵之會。此亦向時之論,必然之理矣。故先師孔子深探其本、憂其末,遂作《春秋》,大乎王道;制《孝經》,美乎德行。防萌杜漸,預有所抑。斯聖人制作之本意也。然作法於理,其弊必亂。若至於亂,將焉救之?是以御世理人,罕聞沿襲。三代不同禮,五霸不同法。非其相反,蓋以救弊也。是故,國容一致,而忠文之道必殊;聖哲同風,而皇王之名或異。豈非隨時投教沿乎此,因物成務牽乎彼?沿乎此者,醇薄繼於所遭;牽乎彼者,王霸存於所遇。

故古之理者,其政有三:王者之政化之,霸者之政威之,強國之政脅之。各有所施,不可易也。

《長短經》(〖唐〗趙蕤撰)原文(『石然書屋』整理)

管子曰:「聖人能輔時,不能違時。智者善謀,不如當時。」

鄒子曰:「政教文質,所以匡救也。當時則用之,過則舍之。」

由此觀之,當霸者之朝而行王者之化,則悖矣。當強國之世而行霸者之威,則乖矣。若時逢狙詐,正道陵夷,欲憲章先王,廣陳德化,是猶待越客以拯溺,白大人以救火。善則善矣,豈所謂通於時變歟?

夫霸者,駁道也。蓋白黑雜合,不純用德焉。期於有成,不問所以;論於大體,不守小節。雖稱仁引義,不及三王,扶顛定傾,其歸一揆。恐儒者溺於所聞,不知王霸殊略,故敘以長短術,以經論通變者,並立題目,總六十有三篇,合爲十卷,名曰《長短經》。大旨在乎寧固根蒂、革易時獘、興亡治亂。具載諸篇,爲沿襲之遠圖,作經濟之至道,非欲矯世誇欲,希聲慕名。輒露見聞,逗機來哲。凡厥有位,幸望詳焉。

梓州郪縣,長平山安昌巖。草莽臣趙蕤撰。

《長短經》(〖唐〗趙蕤撰)原文(『石然書屋』整理) 3欽定四庫全書《長短經》提要

臣等謹按《長短經》九卷,唐趙蕤撰。

孫光憲《北夢瑣言》載:“蕤,梓州鹽亭人,博學韜鈐,長於經世。夫婦俱有隱操,不應辟召。”《唐書· 藝文志》亦載:“蕤,字太賓,梓州人。開元中,召之不赴。”與光憲所記略同。惟書名作《長短要術》爲少異,蓋一書二名也。

是書皆談王伯經權之要,成於開元四年。自序稱,六十三篇,合爲十卷。《唐志》與晁公武《讀書志》卷數並同。

今久無刊本。王士禎《居易錄》記,徐乾學(號健庵)嘗得宋槧於臨清。此本前有『傳是樓』一印,又有『健菴收藏圖書』一印,後有『乾學』一印。每卷之末皆題『杭州淨戒院新印』七字。猶南宋舊刻,蓋即士禎所言之本。然僅存九卷,末有洪武丁已沈新民『跋』,稱其:“第十卷,載陰謀家本缺,今存者六十四篇”云云。是佚其一卷,而反多一篇。與蕤『序』六十三篇之數不合。然勘驗所存,實爲篇六十有四,疑蕤『序』或傳寫之訛也。

第一卷八篇題曰:『文上』

第三卷四篇題曰:『文下』

第二卷四篇則有子目無總題,以例推之,當脫『文中』二字。

第四卷一篇題曰:『霸紀上』

第五卷一篇論七雄之事,題曰:『霸紀中』

第六卷一篇論三國之事,亦無總題,以例推之,當脫『霸紀下』三字。

第七卷二篇題曰:『權議』

第八卷十九篇題曰:『雜說』

第九卷二十四篇題曰:『兵權』

第十卷所謂『陰謀』者,則今不可考。篇中註文頗詳,多引古書,蓋蕤所自作。注首或標以『議曰』二字,或亦不標。體例不一,亦未詳其故也。

劉向序《戰國策》,稱或題曰:『長短』。此書辨析事勢,其源蓋出於縱橫家,故以『長短』爲名。雖因時制變,不免爲事功之學。而大旨主於實用,

非策士詭譎之謀。其言故不悖於儒者,其文格亦頗近荀悅《申鑑》、劉邵《人物誌》,猶有魏晉之遺。唐人著述,世遠漸稀。雖佚十分之一,固當全璧視之矣。

乾隆四十二年六月恭校上

總篡官臣紀昀、臣陸錫能、臣孫士毅

總校官臣陸費墀

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作者:趙蕤
类型:古代文学
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