《左傳》曰：周內史叔服如魯，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。叔服曰：?也食子，難也收子。?也豐下，必有後於魯國。《漢書》曰：高祖立濞爲吳王。已拜，上相之曰：汝面狀有反相，漢後五十年，東南有亂，豈非汝耶？天下一家，慎無反。由此觀之，以相察士，其來尚矣。

故曰：富貴在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。經曰：言貴賤者，存乎骨骼；言?短者，存乎虛實；言性靈者，存乎容止，斯其大體。

夫相人先視其面，面有五嶽四瀆、五官六府、九州八極、七門二儀。若夫權骨才起、膚色潤澤者，九品之候也；輔骨小見、鼻準微端者，八品之候也；輔角成棱倉庫皆平者，七品之候也；天中豐隆、印堂端正者，六品之候也；伏犀明峻、輔角豐?者，五品之候也；邊地高深、福堂廣厚者，四品之候也；犀及司空、龍角纖直者，三品之候也；頭頂高深、龍犀成就者，二品之候也；四倉盡滿、骨角俱明者，一品之候也。似龍者爲文吏，似虎者爲將軍，似牛者爲宰輔，似馬者爲武吏，似者爲清官、爲方伯。天中主貴、氣平滿者，宜官祿也。天庭主上公大丞相之氣；司空主天宮，亦三公之氣；中正主羣寮之氣，平品人物之司也；印堂主天下印授，掌符印之官也。山根平美、及有奇骨伏起，爲婚連帝室，公主婿也。高廣主方伯之坐，陽尺主州佐之官，武庫主兵甲典庫之吏，輔角主遠州刺史之官，邊地主邊州之任，日角主公侯之坐，房心主京輦之任，驛馬主急疾之吏，額角主卿寺之位，上卿主帝卿之位，虎眉主大將軍，牛角主王之統師小將，元角主將軍之相。

夫人有六賤：頭小身大，爲一賤；目無光澤，爲二賤；舉動不便，爲三賤；鼻不成就，準向前低，爲四賤；腳長腰短，爲五賤；文策不成、脣細橫長，爲六賤，此貴賊乎骨骼者也。

夫木主春，生長之行也；火主夏，豐盛之時也；金主秋，收藏之節也；水主冬，萬物伏匿之日也；土主季夏，萬物結實之月也。故曰：凡人美眉目、好指爪者，庶幾好施人也；毛?光澤、脣口如朱者，才能學藝人也；鼻孔小縮、準頭低曲者，慳吝人也；耳孔小、齒瓣細者，邪諂奸佞人也；耳輪厚大、鼻準圓實、乳頭端淨、頦頤深廣厚大者，忠信謹厚人也，此性靈存乎容止者也。

夫命之與相，猶聲之與饗也。聲動乎幾，響窮乎應，必然理矣。雖雲以言信行、失之宰予，以貌度性，失之子羽，然傳稱無憂而戚、憂必及之，無慶而歡、樂必還之，此心有先動，而神有先知，則色有先見。故扁鵲見桓公，知其將亡；申叔見巫臣，知其竊妻。或躍馬膳珍，或飛而食肉，或早隸晚侯，或初刑末王，銅巖無以飽生，玉饌終乎餓死，則彼度表捕骨，指色摘理，不可誣也，故列云爾。