《管子》曰：知與之爲取，政之寶也。《周書》曰：將欲取之，必故與之。何以徵其然耶？黃石公曰：得前勿有，立而勿取，爲者則已，有者則士，焉知利之所在。彼爲諸侯，已爲天子，使城自仔，令士自取，王者之道也。《屍子》曰：堯養無告，禹愛辜人。此先王之所以安危而懷遠也，聖人於大私之中也爲無私。湯曰：朕身有罪，無及萬方；萬方有罪，朕身受之。湯不私其身而私萬方。文王曰：苟有仁人，何必周親？文王不私親而私萬國。先王非無私也。所私者與人不同，此知大私者也。由是言之，夫唯不私，故能成其私；不利而利之，乃利大者矣。