臣聞料才核能，治世之要。自非聖人，誰能兼茲百行，備貫衆理乎？故舜合羣司，隨才授位；漢述功臣，三傑異稱。況非此儔，而可備責耶？

昔伊尹之興土工也；強脊者使之負土，眇者使之推，傴者使之塗，各有所宜而人性齊矣。管仲曰：升降揖讓，進退閒習，臣不如隰朋，請立以爲大行；闢土聚粟，盡地之利，臣不如甯戚，請立以爲司田；平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立以爲大司馬；決獄折中，不殺不辜，不誣不罪，臣不如賓胥無，請立以爲大理；犯君顏色，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙；請立以爲太諫。君若欲治國強兵，則五子者存焉。若欲霸王，則夷吾在此。黃石公曰：使智使勇，使貪使愚。智者樂立其功，勇者好行其志，貪者決取其利，愚者不愛其死。因其至情而用之，此軍之微權也。《淮南子》曰：天下之物，莫兇於?毒。然而良醫橐而藏之，有所用也。麋之上山也，大章不能?；及其下也，牧豎能追之，纔有?短也。胡人便於馬，越人便於舟，異形殊類，易事則悖矣。魏武詔曰：進取之士，未必能有行；有行之士，未必能進取。陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業、蘇秦濟弱燕者，任其長也。

由此觀之，使韓信下幃，仲舒當戎，於公馳說，陸賈聽訟，必無曩時之勳而顯今日之名也。故任長之道，不可不察。