△優波斯那品下

爾時商主及衆賈人至海洲已，值於種種諸雜珍寶。彼等收拾。滿其船舶。還至岸邊。收斂寶貨。欲向本國。中間路上。遇見一塔。其塔乃是迦葉世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀舍利之塔。其塔破壞。基陛頹落。處處墮墜。如是見已，而彼最長商主。告於餘二商主及衆商言：汝諸人輩。若知我等不惜身命。爲求財故。入彼大海。而今彼處得利回還。至於此間。我等今者亦可共作來世利益善業因緣。如舊智人所說偈言：

福德之力成多利，人得利故放逸生。放逸則無持戒心，以是因緣墮地獄。

爾時商主說是偈已，復更告言：汝等當知。以是因緣。我等今者應當運心。共斂錢財。隨意多少。料理於此迦葉如來舍利之塔。是時彼等諸商主輩。及衆商人。同共諮白長商主言：大善商主。汝若斂錢。當自作主。撿挍營造。我等隨心所出多少錢財與之。

時長商主如是辭言：我不堪爲撿挍之主。所以者何。我事緣多。不能修理此之壞塔。我若料理營此塔者，則我家中妨廢生活。彼等商人。及二商主。殷勤多時。相共勸請。遣令撿校。是時彼等諸商人輩。速疾隨出多少錢財。而付與之。

爾時優婁頻螺迦葉。修營彼塔。即自別造第一覆盆。安置其上。其次即是那提迦葉，第二覆盆。其次復是伽耶迦葉，第三覆盆。如是次第通彼商人及商主等。詳共料理迦葉如來舍利之塔。破壞崩落。皆使端嚴。還如初造。料理訖已，發如是願。願我等輩。未來世中。還共值遇如是世尊，既值遇已，於彼世尊所說法教。復願我等速疾證知。願於來世世世生生。莫墮三惡四趣之中。

佛告比丘。汝等當知。彼三迦葉千商人者，今三長老。並及一千比丘是也。又諸比丘，彼時優婁頻螺迦葉。昔日以諸商人多時殷勤勸請。始肯撿校。以彼業故。今於我前。多時方始受於我化。當於爾時，那提迦葉。伽耶迦葉。二商主等。及諸商人。暫發一言：隨心多少。速出錢財。以是業報。今日速疾承受我化彼時優婁頻螺迦葉最長商主。先於迦葉如來世尊舍利塔上，第一覆盆。以用供養。因彼業報。今日得於五百人中最爲其首。最勝最妙。最爲第一。那提迦葉第二覆盆。因彼業報。今爲三百梵志作首。而得第一。伽耶迦葉第三覆盆。因彼業報。今作二百螺髻梵首。而得第一。

爾時彼等發如是願。願我未來生生世世。莫墮惡道及以地獄。因彼業報。不入惡道乃至地獄。恆生人天。受於快樂。又其彼等共見迦葉佛舍利塔破壞。料理還得如舊。心發是願。願於我等未來世中。還得值遇如是世尊，既值遇已，彼世尊邊。有所說法。我等聞已速疾證知。因彼業報。今值遇我。即得出家。受具足戒。得羅漢果。

時諸比丘復白佛言：希有世尊，云何世尊，見是優婁頻螺迦葉。墮於邪道。世尊方便。出五百種神通教化。然後始得阿羅漢果。作是語已，默然而祝爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，非但今日。我見優婁頻螺迦葉。墮於邪道。勇猛精進。出五百種神通化得。其過去世。亦墮邪道。我心勤劬化取亦得。時諸比丘即白佛言：善哉世尊，此事云何。願爲解說。

爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，至心諦聽。我念往昔。有一國土。名毗提何（隋言非正身）。彼國內有一剎利王。名鴦伽陀（隋言與身分）。灌頂爲王。甚有大力。多饒兵衆。錢財穀米。倉庫盈溢。

爾時國王。心有邪見。曾於一時。十五日夜。月盛圓滿。光明照耀。其王初夜喚諸大臣。悉來集聚。其第一臣。名毗闍耶（隋言難勝），第二大臣。名蘇摩那（隋言善意），第三名爲阿羅波多（隋言前言）。此三大臣。最爲上首爾時彼王復更廣命。召集無量諸大臣等。而告之言：汝諸臣等。各各自說心意之中。作何方便。過此一夜。共相娛樂。而令不睡時前言臣即白王言：大王當知。如臣意見。應須備辦四種兵衆。未降國土。當令降伏。既降伏已，治化而祝

時善意臣復白王言：大王當知。如臣意見。今一切處。所有怨敵。皆悉降伏。更無所畏。今宜恣情。受於五欲。而自歡樂。

時難勝臣復白王言：大王當知。五欲恆常是可得事。此有何奇有何希有。但大王。今若有沙門。若婆羅門。精進持戒具足多聞廣智慧者，若得是人。彼可供養。彼可承事。何以故？開悟人故。

爾時國王。報彼臣言：卿此一言：甚爲大善。此言甚美。是故卿今審諦觀察看。何處邊最好沙門。好婆羅門。精進持戒。多聞智慧。我當至彼承事供養。

時前言臣。即白王言：大王若須如是人者，臣今能知如是人處。在於鹿苑。有一精進多聞之人。名曰裸形姓迦葉氏。能說微妙多種言語。大王今者可事彼人。

爾時彼王。嚴駕駟馬賢善妙車。坐於其上。身著白衣。擐白嬰珞。左右皆悉著白衣裳。張白傘蓋。腳白革履。手執白拂。以白摩尼。而莊嚴之。以大王威。大王神力。及彼諸臣。前後導從。往詣裸形迦葉師邊。到已恭敬。坐於一面。諮受未聞。

爾時鴦伽陀王。慰問迦葉裸形導師。作如是言：尊者四大安隱已不。一切時節和順已不。資身之物得具足不。衣食易得無所乏少。不擾亂耶。

爾時裸形迦葉道人。即報於彼鴦伽陀王。作如是言：大王。我今無所乏少。我身亦得安隱無患。又復大王身體。起動安和已不。善事利益增長已不。國內人民豐樂已不。王之政治端平直不。

爾時鴦伽陀王。共彼裸形迦葉道人。相慰問已，心有疑處。即諮問言：尊者，世間有諸沙門及婆羅門。各說法行。是中所有至真實者，尊者，爲我次第解說。作是語已，是時裸形迦葉道人。即報王言：大王善聽。是中所有至真實者，此之真義。我今當說。是中有偈。而鈍根人。不能了知。

世間幽冥愚癡人，或實或虛或妄語。以彼無有智慧故，觸語不能辯了知。諸業一切雜種無，善惡果報亦不有。夜叉等身亦非實，況復得有上諸天。

又復無有父母親，此世彼世悉皆絕。沙門及婆羅門等，而彼一切皆悉空。世間師等亦復無，更有誰能被調伏。愚癡人輩教他施，智人聞已心不隨。

若有善誑取他財，彼實愚癡目言智。所應死者其自死，行施已後無果收。此身一切常相連，欲言斷者無有是。所有火風及地水，若苦不苦並樂時。

第七即是壽命根，此等無有能殺者，諸身及命兩間內，器仗從中自運行。世間愚癡人不知，謂言此被傷害死。如是怖畏名不智，若受是名智慧人。

一經八萬四千生，流轉之時方得脫。如是煩惱乃能淨，八萬四千生後周。流轉無有錯亂期，猶如海潮波依限。如是之法次第說，大王今者應當知。

爾時前言大臣。聞說偈已，即白裸形迦葉師言：如是如是，迦葉道人。如尊者說。所以者何。尊者迦葉。我知宿命。憶念昔在俱睒彌城。曾作屠兒。彼時我殺無量無邊牛羊水牛豬羖羊馬。殺賣取錢。以用活命。我作如是惡業已後。從彼捨命。今來生此大將之家。足有資財。以是因緣。我知無有善惡業報。

爾時鴦伽陀王，第一大臣。名難勝者，在王後立。彼大臣聞如是語已，悲泣下淚。嗚咽不言：時鴦伽王告彼臣言：汝今何故悲泣乃爾。難勝報言：大王當知。迦葉道人所說之偈。及前言臣。如是義理。無有違失大王當知。我亦憶念往昔。在於俱睒彌城。曾作長者，能大舍施。作於檀主。所有資財。悉皆共他分張而用。白月黑月。八日十四及十五日。恆常受持八關齋戒。恆常精進守護身口。我作如是清淨業已，今墮如是下賤婢胎。生而作奴。大王當知。以是因緣。我聞裸形迦葉道人。及前言臣。二人等語。是故悲泣啼哭不勝。亦知世間無有善道。

時鴦伽王。聞於裸形迦葉道人如是語已，從座而起。還至本宮。過彼夜後。聚集百官一切大臣。而告之言：卿等三人。從今日去。若有私竊善惡等事。慎莫問我。我今遣此難勝善意並及前言三大臣等。此等三人。聰明智慧。代我判事。

時鴦伽王。作是語已，入於一殿。名爲妙色。在其中坐。經於七日。受五欲樂。放逸自恣縱情而祝過七日後。

時鴦伽王。有於一女。名曰意喜。身著種種雜色之衣。復以種種嬰珞七寶莊嚴身已，向妙色殿。至父王邊。到已頂禮父王之足。卻坐一面。默然而祝時鴦伽王。告其女言：善意喜女。汝曾至彼園樹林內遊戲已不。其中多有種種樹木。其樹木上有諸華果。復有種種飛鳥作聲。汝入彼中意樂已不。汝貪何等向我道之求願當與。作是語已，問女所須。

時意喜女白父王言：善哉阿耶。女今身資無所乏少。唯欲啓白阿耶一言：唯願父王。聽女諮諫。而說偈言：父王我今欲佈施，一切沙門婆羅門。恆至月生十五時，願與我千金錢直。

爾時鴦伽陀王。聞其女說如是語已，即還以偈報意喜女作如是言：善女汝今至心聽，我從智人如是聞。雖復欲施多種財，一切皆空無果報。汝今何故發此意，誑惑世間諸癡人。

現在未來悉皆無，汝復何須過勞苦。癡女汝今不聞彼，迦葉說法正不差。實無造業及作人，一切人天善惡果。夜叉鬼神悉非有，父母眷屬亦復無。

略說八萬四千生，如是煩惱乃能淨。若過八萬四千後，流轉方無錯亂心。猶如海潮依限期，間中未至不可預。但當任運待時到，何用強作世紛紓

迦葉所說汝當知，此事無有虛真實。無現及以未來世，汝今莫自獨疲勞。

爾時意喜女。聞父王鴦伽說是語已，心中不樂。即復以偈更白父言：阿耶今是國之王，應以正法治天下。惡臣諂曲既無實，復勸王事愚癡師。迦葉及彼三大臣，其等所說非真正。

父王此是惡知識，今者詐現知識形。自行邪道復誤人，下賤愚癡何所別。其今不與王安樂，反教王作不善因。我昔曾聞是事來，現在我身親自見。

愚癡故來生於此，後復還得愚癡身。幽冥出已入幽冥，其後復還受幽冥。迦葉既是愚癡者，稱其愚惑意所宣。王爲人主統四方，知理達解世間事。

云何如彼小兒輩，入邪小道逕中行。隨逐意受親近人，相學即便生染著。如箭被血所污已，入束展轉更相塗。智者交往深自防，不狎惡伴諸朋友。

雖身不作於諸罪，而常習近作罪人。久暱習學自相成，其後自然得惡響。是故猶如彼射垛，智者畏著罪亦然。莫與諸惡知識交，常親智慧善知識。

若諸衆生身業淨，經於八萬四千生。屠兒殺害衆命時，又如獦射釣魚者，迦葉既似彼等輩，彼輩亦如迦葉儔。格量彼二一種齊，無有差別勝不如。

如是無體理迦葉，愚癡盲冥空出家。執此虛妄爲淨因，八萬四千生分畢。顛倒左轉行失度，無智愚癡心意迷。若諸衆生得淨時，不應八萬四千受。

偷賊劫殺於人物，能與他作惡怨讎。迦葉共彼無有殊，彼與迦葉亦無異。衆生若得於彼淨，云何八萬四千生。如是數取善惡時，上下及中平等者，

一切無勝復無劣，亦復無有分別生。若諸衆生得淨修，經歷八萬四千處。彼人愚癡無有智，猶彼迦葉空出家。譬如炎熾大火燃，普燒盡諸所祭物。

如是無智愚癡故，自燒一切功德山。大臣前言見未來，造作衆罪無果報。彼於先世修福業，故今得受快樂心。若人造作衆罪時，舍福自然受殃禍。

如船在水中不出，以重沈沒故不福更無有人能出之，即沒水中常腐敗。如人數數造諸罪，以造不息罪過多。如是即沒地獄中，王此前言臣即是。

以其罪患未成熟，其罪不久熟即知。罪熟即墮彼泥梨，猶如船在水中沒。被諸苔衣所覆蔽，草重自舉不能勝。船久如是益重牢，人造衆罪亦復爾。

漸漸久沈體轉重，猶如人造善業因。速疾得向上界生，往昔造諸一切罪。今生如彼地種子，罪業盡已後漸生。若造諸善業報時，即自生於善果處。

時意喜女。說是偈已，復更重白其父王言：父王當知。我自思惟。亦識宿命。所以者何。我憶往昔。七生在於摩伽陀國王舍城內。以惡知識相牽挽故。造多罪業。行於邪欲。侵他婦妾。受樂如天。大王當知。我於彼時。所造惡業。覆藏而祝如灰覆火。

複次大王。我於彼處。捨身已後。又復生於金剛聚落富貴家。生彼處。生已值善知識。黑月白月。八日十四。及十五日。清淨守護八禁齋法。恆常持戒。大王當知。我於彼處。既造善業。譬如安置種種伏藏。至於水界。牢固封治。即便停祝

複次大王。我於彼處。亦捨身命。以昔遇緣造惡業故。有餘未荊即便墮落叫喚地獄。在於彼處。經多千年。受極苦厄。

複次大王。我於彼處。罪業畢荊捨身即生頻那俱吒國土內。受白羝羊身。彼處生已，有諸王子。或駕車乘。或被鞍韉。而騎我上覆次大王。我於彼處。既捨身已，復生於彼陀毗羅國。亦作羊身。彼處捨身。復受牛身。舍彼牛身。出山林中。受獼猴身。

複次大王。我於彼處。舍獼猴身。還生於彼金剛國內。復受非男非女等身。彼處業荊捨身即生忉利天上歡喜園中。與天帝釋以爲侍衛。

複次大王。我於彼處捨身之後。以昔護持月六齋戒得清淨故。今日來生大王之家。資財鉅富。無所乏少。而大王今可不自觀此之因緣。從何而得如是功德。可不以昔造善業故今受此報如是以不。

爾時鴦伽陀王。如是共女意喜對說言論之時，有一天仙。名不那羅陀（隋言不叫喚）。從天上下觀閻浮提。正當於彼鴦伽陀王宮殿之上。從虛空中。漸漸而下。爾時王女意喜見彼天仙如是自上而下。即從座起。更置高座。請彼天仙。坐於其上。是時天仙。安坐訖已，意喜頂禮天仙之足。合十指掌。向於天仙而諮白言：尊者天仙。世間頗有善惡果報諸業已不。頗有夜叉諸天以不。有父母不。有此彼世。有於沙門婆羅門不。唯願天仙。爲我解說。我此父王。不信是事。

爾時大天不那羅陀。即便反問鴦伽陀王。作如是言：大王云何。汝今意中。實不信於此事以不。王即白言：此事實然。天仙復言：大王當知。善惡果報一切皆有。亦有夜叉及以諸天。有父有母。有此彼世。有諸沙門及婆羅門。大王須信。我從天上下來至此。

爾時鴦伽陀王。語天仙言：尊者天仙。若有彼世。今日尊者可與於我五百金錢。我未來世。當償尊者滿足一千。時那羅陀天仙。向王而說偈言：我今與王五百錢，須知王身有禁戒。

若王心中無善行，因何未來償一千。此世有人諂曲行，彼世相求何處得。智人不與彼等債，如是人輩債求難。墮於地獄猛火燃，或有諸鳥周匝食。

云何來世能償我，墮於地獄受苦時。利刀割截身不完，節節割時流膿血。苦惱暫時無歇息，云何還我一千錢。舉手把利剝筋時，斫剉其身如斬蔗。

支節無有完全處，云何還我一倍錢。嚴惡黑狗膩荼身，處處轉動割截食。在於地獄無身肉，云何未來與倍錢。彼處有大利鐵叉，獄墜數數鑽其上。

在於地獄手向下，云何與我一千錢。地獄多有劍樹林，一一劍頭十六刃。貫穿其上不暫住，誰能與我一倍錢。灰河地獄熱沸流，速疾如風如箭射。

入於其中受苦痛，云何與我一倍錢。吞熱鐵丸地獄中，或復融銷赤銅汁。在於如是苦逼內，云何與我一倍錢。地獄有手如霔霖，各出熱炎嚴熾火。

割截支節無暫住，云何與我一倍錢。彼處可畏闇無明，日月光影所不照。在彼無智愚癡輩，云何與我一倍錢。大王舍此非法行，勸王行於如法事。

王當作於如是習，後應不墮地獄中。東西南北所有來，沙門婆羅門乞索。王當充足與食飲，衣服湯藥臥具房。彼等精進梵行人，沙門婆羅門取語。

彼能救護王苦厄，猶如熱雨繖蓋遮。王作如是善業時，多有朋友相隨順。得至善路快樂處，神通中最得神通。如牛渡水直截流，若人把尾隨得濟。

一切世間亦如是，逐直得直邪得邪。諸有人中行法行，凡人學行皆成勝。爾時鴦伽陀王。既聞說已，復還以偈白彼天仙那羅陀言：大梵天仙哀愍我，猶如父母愛嬌兒。

唯願數爲我現來，若睹智人見善事。唯願尊者見度脫，我沒煩惱海甚深。我今無地可住行，唯尊作我歸依處。唯願大梵仙護我，我今覆面如蹈坑。

地獄無量苦衆多，我今一一依尊語。爾時大仙那羅陀天。還更以偈告鴦伽陀王如是言：王今若造罪不息，憎嫉沙門婆羅門。斷見顛倒既不除，我汝各各不相見。

王若能行正法行，承事沙門婆羅門。精進持戒佈施禪，我汝恆常得相見。

時那羅陀大天仙神。爲鴦伽陀大王說法。教令正見。心既回已，王意喜歡。頂禮天仙。合十指掌。右繞三匝。時那羅陀。即從座起。別鴦伽王。還本來處。爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，今應當知。爾時天仙那羅陀者，今見我身釋迦文是。爾時彼王鴦伽陀者，見即今日優婁頻螺迦葉身是。

爾時佛告諸比丘言：汝諸比丘，我於往昔。見彼優婁頻螺迦葉。邪見熾盛。墮顛倒道。發精進心。教化令入於正道中。今日亦然。見其顛倒入邪道故。我以是發大精進力。爲其出現五百種變神通教化。今其安住無上菩提。盡生死際。到無畏處。至涅槃岸。