△魔怖菩薩品中

爾時彼等魔諸女輩。善解婦女妖幻之事。更復別爲餘誑惑法。媚亂菩薩。而說偈言：初春佳麗好時節，果木林樹悉開花。如此美景可歡娛，仁色豐盈甚端正。

現今幼年情逸蕩，正是丈夫行樂時。欲求菩提道甚難，仁可迴心受世樂。宜觀我等天女輩，可喜形貌柔軟身。以諸嬰珞自莊嚴，誰今能得如是體。

仁感得已何不受，我身香潔如蓮花。世間如此福德人，何故舍之而不用。頭髮光明紺青色，恆以雜種香澤薰。奇異摩尼爲寶鬘，作花持以插其上。

我等額廣頭圓滿，眉目平正甚脩揚。清淨等彼青蓮花，其鼻皆如鸚鵡鳥。口脣明曜赤硃色，或如頻婆羅果形。亦似珊瑚及胭脂，齒如珂貝甚白淨。

舌薄猶如蓮花葉，語言歌詠出妙音。猶如緊陀羅女聲，兩乳百媚皆精妙。又復猶如石榴果，腰軟纖細如弓巴。脊膂寬博潤而平，猶如象王頭頂額。

雙髀軟白洪端直，其狀猶若象鼻傭。兩脛正等纖而圓，清淨猶如鹿王?尃。足下平滿不斜凹，赤白猶彼蓮花輝。我等身體可喜容，如是衆相莊嚴具。

技能一切皆備足，快解作諸種音聲。復巧歌舞悅衆心，諸天見我皆歡喜。悉各羨我生欲意，我等非是不樂仁。仁今見我何不貪，又如人睹金寶藏。

舍離棄之遠逃走，不知財物是樂因。仁之心意亦復然，不識五欲之快樂。寂定安禪不取我，或可仁者是大癡。何故不受世樂情，涅槃道路甚懸遠。

爾時菩薩。諦心熟視諸魔女目不暫舍。正念微笑斂攝諸根定。其身體無愧無慚不急不緩。端直安住猶如須彌心意不傾。自餘方便智慧之門。往昔已曾攝伏一切諸煩惱患。哀愍言音過於梵響，猶如迦羅頻伽鳥聲。以偈語彼諸魔女言：

彼諸世間五欲等，多苦多過衆惱纏。由煩惱故失神通，無明陷墜墮黑闇。衆生受之不知足，我久舍離諸煩牢。如猛火坑毒藥函，往昔已來早辭避。

既飲甘露智慧水，自心覺了欲覺他。當說微密教法門，若今受此穢欲事。終不可能得此道，若人增長貪愛心。是則名爲大愚癡，既自不能得自利。

況復能利於一切，是故我今心不耽。世間五欲燒衆生，猶如劫火災萬物。五欲猶如水泡沫，亦如幻焰無一真。虛假誑惑於凡夫，智者誰應樂此事。

猶如童蒙小兒輩，戲於自許糞穢中。迷惑愚癡無智人，見著種種諸嬰珞。觀已便生欲心想，頭髮根本從腦生。臭穢鬼陋劇癰瘡，牙齒增長猶飲出。

脣口耳鼻及眼等，一切皆如水上泡。腰髂脊背及尻臀，臭處不淨從血有。腹肚屎尿之囊袋，不淨諸物滿其間。是業皆從愛所生，譬如造輪爲碾磑。

愚癡受樂亦如是，若有一切諸智人。分別是等衆患殃，此處不受如斯樂。身體日夜常流血，臭處不喜以眼看。兩?坒兩脛雙腳趺，筋骨相縛而立祝

我觀汝等今如此，如幻如化如夢爲。一切悉從因緣生，五欲無有真實德。五欲能失諸聖道，牽人將入惡道中。五欲猶如大火坑，亦如雜毒滿諸器。

如瞋蛇頭不可觸，此處愚癡多被迷。強作淨想橫生貪，五欲如受僱客作。與諸婦人作奴僕，舍彼淨戒行道心。及離智慧寂定禪，住於憒亂喧鬧裏。

舍諸妙法取欲戲，彼人墮地獄不疑。是等諸幻我見來，以是意中不貪樂。欲求畢竟自在樂，亦教他人令共同。我以解脫彼世間，如虛空風不可縛。

汝等魔女若滿此，世間一切諸衆生。我心終不分別之，暫共汝等行五欲。我久已除瞋恚恨，愚癡貪慾一切無。諸佛大智聖世尊，心無有礙如空體。

爾時魔王波旬女等。善解女人幻惑之法。更加情態。益顯嬌姿。莊嚴其身。亦現美妙音辭巧便。來媚菩薩。而有偈說。魔王波旬有三女，可愛可喜喜見儔。

在諸女中最尊豪，魔王教令善嚴飾。速疾往詣菩薩所，現諸幻惑作嬌姿。使身猶如弱樹枝，婀娜隨風而搖動。在於菩薩前向立，歌舞口唱如是言：

仁善釋子當作王，云何坐彼大樹下。此盛上春妙時節，男女合會生喜歡。猶如諸鳥自相娛，欲心一發難止息。時至且可共受樂，何故守心不觀我。

我等今者復以來，宜應同行稱心適。彼聖猶如日初出，億劫行諸行積功。其心不動如須彌，妙音清激猶雷響。行步安庠若師子，語言利益多所成。

世間衆生不思量，恆爲諸欲起鬥諍。既起鬥諍便言訟，如是無智等諸人。常爲如此苦惱煎，智人知之不隨順。捐棄出家而遠離，處於山林以自娛。

我今時節已現前，欲證常住甘露法。先須降伏彼魔衆，然後當成十力尊。其魔波旬諸女等，更白菩薩如是言：仁者面目如淨花，願聽我等諸語說。

但且受於世王位，自在最勝上尊豪。若臥若坐及起行，作妙音聲無斷絕。菩提極果甚難得，況復諸佛智慧身。解脫正路行涉難，仁見有誰往能到。

是時菩薩復報彼，我當決定作法王。於天人中自在尊，轉妙法輪無有上。具足十力無所畏，在於三界獨巍危諸學無學弟子羣，千億萬數圍繞我。

口常作如是讚歎，大聖出興除世疑。我當爲彼說法時，遊行處處隨心意。是故我於世間內，不樂一切五欲歡。魔女復白菩薩言，仁今少壯甚可惜。

衰朽年老時未至，色力強盛且恣情。必其羸瘦不能堪，乃可舍此身端正。我等華容悉三五，正是仁者好良朋。五欲嬉戲最便妍，何故乃然厭離我。

仁今若不見容受，我等隨逐終不辭。菩薩復便爲說言，今日既得人身體。努力遠離於諸難，勤求入彼甘露門。能捨世間苦難時，則離人天一切難。

及今老病死未至，諸惡鬥諍復不興。我等速疾應當行，早離於斯諸難處。常住寂然無畏所，是彼真實涅槃城。爾時魔女復說偈言：

仁在天中如釋天，左右端正諸天女。焰摩兜率及化樂，他化自在並魔宮。具足玩好無所虧，但受五欲莫寂滅。爾時菩薩以偈報言：

五欲如霜不久住，亦如秋雲雨暫時。汝女可畏如蛇瞋，帝釋夜摩兜率等。悉屬魔王不自在，欲事百怨何可貪。爾時魔女復說偈言：

仁可不見樹木花，諸蜂諸鳥雜音響。地生青色柔軟草，復出種種諸妙林。緊陀諸天作伎聲，如是妙時可受樂。爾時菩薩以偈報言，

樹木依時著花果，蜂鳥飢渴取氣香。日炙至時地自乾，昔佛甘露不可荊爾時魔女復說偈言：仁者面色猶初月，觀我顏貌似蓮花。

口齒潔白清淨牙，如此妙女天中少。況復世間仁已得，身心柔順不相違。爾時菩薩以偈報言：我觀汝體不淨流，諸蟲周匝千萬孔。

不牢諸惡遍身滿，生老病死恆相隨。我求世間最上難，真正不退智人道。彼見六十四種巧，手動嬰珞鎖耳璫。被欲箭射微笑言，聖子云何不顛倒。

諸有見患大仁者，見美五欲猶毒■。利刃塗蜜截舌傷，欲如蛇頭火坑阱。如人師子行風動，樹木山壁悉崩傾。我今威德離欲中，棄捨汝等猶如彼。

其諸魔女出百伎，衒惑菩薩不動移。菩薩如象師子王，猶如須彌住無動。彼等誘誑既不得，心生慚愧各低頭。恭敬歡喜讚歎言，尊面淨如蓮花潔。

亦如醍醐及秋月，巍巍光照若金山。心所求者願當成，自度度他千萬衆。

爾時波旬諸魔女等。力既不能幻惑菩薩。心生愧恥。各自羞慚。相與曲躬。禮菩薩足。圍繞三匝。辭退而行。安庠還向魔波旬邊。到已即白父如是言：父王。不應舉意向於彼衆生所造作怨讎。何以故？我等昔來不曾見有如是衆生。在欲界中。作是姿態媚惑之事。顯示於彼。不暫移動。又復我等作欲事時。必得枯乾一切人意，猶如旱時諸草木等。必令焦滅，猶如春時酥置日下自然融消。今此丈夫。何緣獨爾。是故父王。唯願莫共彼作怨讎。即向其父。而說偈言：

彼形過於瞻卜色，無邊威德勝名聞。不動猶如大山王，頂禮已訖今來至。我當委具說其事，彼眼色如優鉢羅。微笑觀我心不移，面貌清淨視無瞬。

不瞋不恨無慾想，觀我等如幻化爲。假使須彌倒地崩，星宿日月悉墮落。大海枯涸水滅盡，彼見欲患心不回。語言微妙令人歡，觀我慈悲無慾想。

見我無有瞋恚意，思惟我體不似癡。察我意行及身體，審諦思惟婦女患。是故心不行五欲，離欲無慾誰能知。非是人天所度量，我等現示婦女諂。

彼心若有欲心者，心意消滅如乾柴。而觀我等心不欲，猶如山王安止祝百福莊嚴功德智，具滿檀度戒行圓。千億劫行梵行來，清淨衆生大威德。

我等頂禮彼金色，決定無疑降我魔。必當證正覺菩提，我等不願爲怨結。此陣難擊我難勝，欲降伏彼亦大難。父王但觀虛空中，菩薩多衆他方至。

種種嬰珞莊嚴體，恭敬重心禮彼尊。曼陀羅花等雨雲，作妙偈頌嘆於彼。十方諸佛皆遣使，持雜種妙甘露餐。有識衆類悉皆來，無情諸山及雜樹。

須彌山神並帝釋，頂禮向於功德林。是故父王非是時，我等宜應還本處。爾時魔王即說偈言：凡人渡河到彼岸，欲得掘物必斷根。

若作怨結須竟頭，諸所爲事不可悔。

時魔波旬。不納長子商主勸言：亦復不受己之諸女諮諫之語。身即自往菩提樹所。到菩薩邊。到已即白菩薩是言：汝釋沙門。今何求故。來在於此多毒惡龍雲雨野獸可畏可驚黑夜處所。獨自入斯林樹下坐。汝之比丘。可不畏彼一切諸怨賊盜之人。

時菩薩報魔波旬言：魔王波旬。我今欲求寂滅涅槃。往昔諸佛所行之處。最上無畏諸有盡處。以求是故。獨自在此阿蘭若中樹下而坐。爾時魔王。即便以偈白菩薩言：

沙門汝獨在蘭若，苦行所希者甚難。具足方便老仙人，禪定失已並皆退。況汝年少時盛壯，求此勝妙何因由。爾時菩薩復以偈報魔波旬言：

往古諸仙苦行者，精進勇猛未甚深。彼福報善力不強，我昔持戒誓牢固。波旬我若不證道，終不捨於此樹林。爾時魔王復說偈言：

我於欲界最爲尊，帝釋護世皆由我。修羅緊那龍王等，阿鼻以來皆我民。汝亦在於我界中，速起自憶離此樹。爾時菩薩復以偈報魔波旬言：

汝於欲界雖自由，決定法界無自在。唯知地獄餓鬼等，然我今非三有人。得道必破汝魔宮，當令汝後失自在。

時魔波旬。復語菩薩。作如是言：釋子。汝速起離此處。定當必得轉輪聖王。治四天下。作大地主。具足七寶。乃至統領一切山川。釋子。汝可不憶往昔實語諸仙如是言耶。記汝當王宜速起作自在世主。若起作者，所謂威德最上無比如法。住於治化之中。得一切國。所有人民。皆來渴仰。恭敬供養。又汝釋子。身體柔軟。小來長養於深宮中。今此曠野林內。少人多有諸獸。雄猛可畏。獨自無伴。恐損汝身。我恆憂愁。釋子。汝今疾離此處。還向本宮。難得已得。五欲微妙。悅目適心。慎莫不受。汝今雖欲求彼。難得無上之道。釋子。未知然其菩提。甚成難得。徒疲勞耳。作是語已，默然而祝

時菩薩。報魔波旬言：魔王波旬。汝今不須作如是語。何以故？我意不樂五欲之事。魔王波旬。我久已知五欲諸患。一躭五欲。不可知足。暫時受樂。不得久停。無常苦空無我不固猶草上露。如蛇舌頭可畏難觸，猶如骨聚疽惡不淨，猶如肉片。諸獸共貪。相爭相殺，猶如樹上成熟之果不久著枝。如夢如泡。如幻如焰。無有真實。如羊糞中所覆之火。忽然燒人。魔王波旬。我今欲證無爲之處。波旬。汝知我既已舍四天下中豐樂之處及以七寶。又魔波旬。譬如有人。以食妙餐還復吐卻。後更欲食。無有是處。如是如是，我今已舍。如上果報。此是難事。如彼人吐既不更食。我豈還宮。魔王波旬。我今不久。定取菩提。當得作佛盡於生老病死等患。波旬。汝還本所來處。不用住此。汝多漫言：無利益言：愚癡人言：

時魔波旬。復更如是思惟念言：此人不可以五欲事誑之。可得我今當更設餘方便。以美言辭。慰喻彼心。而遣其去。時魔波旬。如是念已，白菩薩言：仁甘蔗種沙門釋子。速起速起。仁。自小來未見戰鬥。戰鬥刀兵。甚可怖畏。仁者，但行自家王法。此陣敵事。非仁所堪。又仁。莫共他作怨讎。若結怨嫌長夜瞋恚欲癡貪等濁穢心識。不可解脫色受想行識等諸陰。仁。速疾回此不善心不正見身。沙門釋子。仁。至家中作無遮會。別以王法。降伏世間。治化天下。受金輪位。莫戀嫪此爲戰鬥傷。仁。還自宮是大威勢福德之子。如此王路。可喜端正。往昔諸王所共嘆美。國土廣大。統四天下。一切充足。諸事不少。仁。既生在大王深宮。今日剃髮作比丘身。不合如此作於乞士。仁。復何用爲沙門形。貧窮活命。王種釋子。我憐愍仁故作是語。亦不強遣起離於此。但意不忍使仁作惡。而說偈言：

死命可畏剎利種，宜舍解脫還本宮。立義弓箭治世間，今受樂後生天上。此路得名遍一切，往昔諸王皆共行。

仁今既生王種中，不合沙門乞活命時魔波旬。如是言已，菩薩諦視。確然不從。既不動身。亦不移坐。心自如是思惟念言：嗚呼波旬。汝覓自利。非是爲我。如是念已，語波旬言：魔王波旬。我今已坐金剛牢固。結加趺坐。甚難破壞。爲欲證彼甘露法故。魔王波旬。汝欲所作。隨意即作。所能堪辦。隨意即辦。時魔波旬。瞋發懊惱。語菩薩言：謂釋比丘。汝今何故。獨坐在此蘭若樹下。魔出如是虛吼之聲。汝意云何我安坐也。或言猶如坐於城內自言牢防四壁圍繞。今汝比丘。可不見我所率領來。四種兵衆。象馬車步。諸雜軍等。幡旗麾纛。羽蓋旌<方行>。多諸夜叉。悉食人肉。善解神射。各把?卬弓。執持利箭槊矛鉤戟刀棒金剛鬥輪斧鉞種種諸仗。駕千萬億象馱馬車。放大吼聲。虛空充塞。其外復有無量諸龍。各各皆乘大黑雲隊。放閃電雹。霏亂下。

時魔波旬。從其腰間。拔一利劍。手執速疾。走向菩薩。口唱是言：謂釋比丘。我今此劍。截汝身體，猶如壯士斫於竹束。而說偈言：我此寶劍甚剛利今在手中汝好看。

汝門汝若不急奔當斫汝身如竹束。爾時菩薩報魔王言：一切魔王滿此地，手悉執刃若須彌。彼等不動我一毛，況能割截我身體。

魔王汝若有大力，今我欲證取菩提。汝若能障我不聽，速作莫住隨汝意。

爾時菩薩。說是偈已，復語魔王。作如是言：汝魔波旬。若諸衆生。有千萬億。悉如汝身。盡力來此。作我障礙。欲妨菩提。令我不得取阿耨多羅三藐三菩提證者，我終不起離於此處餘樹下坐。

時魔波旬。語菩薩言：釋種比丘。汝昔在於優婁頻螺聚落處所尼連河邊。發精進心。六年苦行。不惜身命。猶不得證阿耨多羅三藐三菩提。亦復不得最上解脫。況乃今舍彼精進意。退失禪定。生懈怠心。而承望得時菩薩報魔波旬言：魔王波旬。我昔初發精進之心故。坐彼間阿蘭若處。調伏自心。我今成就精進勇猛。又昔六年苦行之時，快生疲惓。今日不然。汝魔波旬。今諫於我如是之事。非是憐愍。若有憐愍。豈如是言：汝既已發如是之心。我今定當自得解脫。又令他人當得解脫。魔王波旬。我決證彼阿耨多羅三藐三菩提。決當得彼微妙解脫。

時魔波旬。既聞菩薩如是語已，心大憂愁。悉舍一切勤劬之力。復如是念。我今美言美語慰喻。不可令起此道樹下。其發誓重。既不可以好言令動。今宜嚴勒恐怖訶責戰鬥割截。令其心驚急起而走。

時魔波旬。如是念已，語菩薩言：汝釋比丘。我既語汝真正之言：汝不取我如是好諫。不速起走向他方者，汝必癡也。汝之今日必見不善。

時菩薩語魔波旬言：魔王波旬。我昔在於母胎之時，汝等猶尚不能與我作諸障礙。況復今日魔王波旬。汝速還去向所來處。從昔已來。既不畏汝。今亦無畏。爾時菩薩。向魔波旬。而說偈言：

虛空刀杖雨我身，寸寸節節割我體。我若不渡生死海，此菩提樹終不移。

時魔波旬語菩薩言：汝釋比丘。今若然者，由汝未見魔之軍衆。所以者何。我之魔軍。身著牢固剛?卬鎧甲。手執種種兵戎器仗。雨汝身上。當於爾時，汝釋比丘。自應速起離此樹下。來到我所。必當口唱如是言語。魔王汝可與我歸依。汝之比丘。未覺未知我作神通。是故汝坐彼師子座。作師子吼。汝釋比丘。但早速起。何須今日口自虛唱作師子吼。而說偈言：

我有兵馬象等軍，善解鬥戰諸神將。身帶鎧甲手執仗，今汝有命可速馳。於後求我護甚難，我雖欲救不可得。

爾時菩薩語波旬言：魔王波旬。四大海水。及此大地。可移餘處。日月星宿。可從空中墮落於地。須彌大山。可作百段。亦可大地及須彌山舉將上天。亦可大地及須彌山覆令顛倒。可以乾土壅恆河水不聽其流。我今此心。不可遮制。不可移轉離於此處。何以故？魔王波旬。如我往昔修行行時。如我身力禪定戒行種種諸力。如是波旬。若天若龍無有過者，無有勝者，我以往昔行菩提行。億百千劫。成就滿足。時菩薩向魔王波旬。而說偈言：

淨居諸天是我衆，智力爲箭方便弓。我今降伏汝不難，猶如醉象蹋枯竹。

時魔波旬。從菩薩聞如是語已，瞋恚增上。瞋已復瞋遍滿其體。普喚夜叉羅剎等言：謂大善將亂衆赤眼。汝等速來。將諸山石樹木弓箭刀劍金剛杵棒槌矛戟槊鈇鉞種種器仗。雨於剎利釋子頭上。悉令墮落如霰而下。爾時夜叉大善將等。聞魔波旬如是言已，即便莊束四種兵衆。悉著鎧甲。將諸器仗。速疾而來。無量千萬夜叉羅剎。及毗舍遮鳩槃茶等。種種形容。種種狀貌。種種顏色。種種執持。變現可畏。顛倒身首。異種叫呼。可惡聲氣。或有象面。或有馬頭。或駱駝首。牛及水牛。或驢或狗。或羊豬狼。師子虎豹。豺熊羆兕。犀牛水蹋犛牛獼猴。狐狸野幹。貓兔獐鹿。如是等形。及諸鳥面。復有摩竭龜魚等首或有蛇頭諸雜蟲身。象頭馬身。馬頭象身。駝頭牛身。牛頭駝身。或水牛頭。驢騾之身。或復驢頭水牛之身。狗頭豬身。豬頭狗身。或羖羊頭豺狼之身。或豺狼頭羖羊之身。或師子頭虎豹之身。或虎豹頭師子之身。或狸貓頭熊羆之身。或熊羆頭狸貓之身。或犀牛頭水獺之身。或水獺頭犀牛之身。或犛牛頭獼猴之身。或獼猴頭犛牛之身。或有猿頭野幹之身。或野幹頭猿猴之身。貓頭鳥身。鳥頭貓身。或摩竭頭龜鱉之身。或龜鱉頭摩竭之身。魚頭蛇身。蛇頭魚身。畜頭人身。人頭畜身或復無頭唯空有身。或有半面。或復半身。或有二頭。唯止一身。或復一身而有三頭。或復一身而有多頭。或復有頭而無有面。或復有面而無有頭。或復半頭而無有面。或復半面而無有頭。或復二頭而無有面。或復無面而有三頭。或復多頭而全無面。

或全無眼。或唯一眼二眼三眼。乃至多眼。或復無耳。或復一耳二耳三耳。乃至多耳。或復無手。或復無臂。或復一手二手三手。乃至多手。或復無腳。或唯一腳二腳三腳。乃至多腳。及無足等。

或頭顛倒。或復挈頭。或頭向下。腳向於上。手足顛倒。割截而懸。或眼顛倒。或眼凸出。青碧可畏。或有赤眼。或眼出光。或轉動眼。或有耳嚲。或復有耳，猶如山羊。或耳如驢。或樹爲耳。或獼猴耳。或有魚耳。或多種耳而是人身。或鼻?扁?而身粗鬼。或復懸口。或復懸舌。或舌粗大。或舌放光。或復牙齒極甚長大。身體短促。或復牙齒出入參差。或復牙齒猶如刀劍。或復舌頭如刀劍形。或懸腹肚。或復無肚。或覆被發。或復無膝。或膝如瓨。或無有?坒。腳如覆鉢。或如碓臼。