△耶輸陀羅夢品下

爾時國師。有於一子。名優陀夷（隋言聰辯）。聰明智慧。衆論辯巧。時淨飯王。即遣喚彼優陀夷來。來已王語作如是言：汝優陀夷。黠慧多智。今可往侍悉達太子。以方便力。教我太子。令心安隱。愛樂宮中。勿使厭離舍欲出家。時淨飯王。更復召喚一切釋種眷屬。聚集而語之言：汝等宗族。我意疑慮。悉達決不住家居。汝等今者佐助於我。作何方便令其不離。時諸釋種報大王言：我等詳共守護太子。其有何力。能強出家。

爾時淨飯王。及諸釋種。於迦毗羅城東門外。安置五百勇健童子，善能用兵。巧解神射。多有方便。悉皆大力，猶如壯士。力敵少雙。一一童子，有五百車而自圍繞。一一車邊。復有五百勁捷壯夫。各各圍繞。如是次第。南西北門。亦復如是，乃至各有五百人防。如上所說，復有宿老諸釋大臣。悉皆各住十字街巷四衢道頭。遞共守護悉達太子。時淨飯王。別置五百最勝壯健諸釋侍官。其身悉皆帶持鎧甲。乘象乘馬。四面圍繞淨飯王宮。各各在於閤門內外。通夜持更。

爾時國大夫人摩訶波闍波提憍曇彌。在於宮內。集聚采女。而語之言：汝等當知。從今已去。晝夜莫睡。將諸明寶。置高幢上。勿令夜暗。又復處處別然蘇油香燈蠟燭。恆教覆火。勿使滅無。諸門管鑰。好牢關閉。非時不得令人橫開。身體莊嚴。皆著嬰珞。各各連手，猶如鉤鎖相捉而祝圍繞太子。莫聽浪行。若執弓刀。或持叉棒。或拄戟槊。如是坐立。或執或對。種種器仗。晝夜用心。勿令不覺。太子行動。彼若出家。我宮空虛。無可娛樂時優陀夷國師之子。侍衛太子。入儲宮內。見於太子。住在殿中。思惟而坐。宮內采女。皆悉默然。見如是已，語彼諸女。作如是言：汝等一切巧解談論。語言戲謔。善承人意。變慼爲歡。端正可憐。世間無比。各各自有如是伎能。今日云何默然而祝可忘失耶。如是功能。應當如彼北鬱單越國土所作莊嚴之事。又復汝等。堪爲北方毗沙門天護世大王。而作妃後。況復人間宮內不堪。汝等采女。豈可令此太子離欲。若如汝等。猶能令於真正聖人教行五欲。況復今日不能令此釋迦太子染著世間。汝等采女。能作美言：回怒令喜。巧取他心。婦人之身。所有方便。幻惑之術。假使女人亦能行欲。況復男兒不著汝等。若世間人。得共汝等同於一處。能不行欲。終無是處。而說偈言：

汝等采女輩，大有方便力。巧能幻惑他，善示汝境界。假使離欲人，真正諸仙等。得見於汝者，必應生欲心。

況復此太子，觀汝等娛樂。不能行五欲，終無有是處。

如是汝等。自境界中。巧解方便。我見汝等。具足皆有如是方便。而遂不能令王太子於汝等邊欲心染著。我甚不悅。汝等更可人人加意。出巧方便。而令悉達太子見已於汝等邊別生欲心。勿令厭離。汝等采女。可不聞乎。昔迦屍國。有一仙人。名提波耶那（隋言埏上生）。被孫陀梨淫女誑惑。而彼仙人。如天無異。諸天猶尚不能奈何。被孫陀梨淫女惑故。隨彼步行。來入城中。又復往昔。有一仙人。名爲獨角仙人之子。生小已來。未經欲事。當於彼時。有一淫女。名曰商多（隋言寂定）。誑惑彼仙。遂令失禪及五神通。又復昔有仙人。名曰毗商蜜多（隋言化支）。多時苦行。經於十年。無所啖食。當於彼時。有一淫女。名彌迦那（隋言一者）。極大端正。彼仙亦覆被其誑惑。諸如是等大神仙人。多有被於諸淫婦女之所誑惑。牽取教行世欲之事。況復今日悉達太子。盛壯少年。身體柔軟。大王之子。善解諸事。汝等至心。承事供奉。令於汝等生染著心。勿使其斷王之體胤。彼等采女。於國師子優陀夷邊。聞是語已，向於太子。示現種種巧媚幻惑。令生增上勝妙欲心。或有采女示現舞形。或有采女出微妙聲唱頌歌贊。或作音樂。或出可笑奇異面形。或造百種語言辭句。或復有於太子之前示現逶迤巧妙行步。或復有將雜異種種妙好鮮華以奉太子。或作種種百和之香塗太子身。或於口中吹指造作種種鳥聲。或復諮白作如是言：聖種王子。願聽我等所作種種世俗欲情語言嘲調。而王大子。在於宮內。聞如是等諸種欲戲。作是思惟。世間之中。被於苦逼。所謂生老及病死等。惱患既然。不知厭離舍彼等苦。求歸依處。我今云何巧作方便。能捨此等世間諸苦生老病死。又復彼等諸采女輩。多種示現歌舞音聲。或複種種諸妙欲事。而彼悉達太子。見已不生希有戀著之心。時宮女中。有一采女。自手將一末利華鬘。前出系於太子頸下。而太子眼熟視不瞬。觀彼女人。即還自解末利華鬘。解已手持從窗牖中。擲棄於外。時國師子優陀夷。見太子端坐正念思惟不著世間有爲境界。又不染愛妙色聲香。如是見已，其優陀夷。聰明智慧。巧解種種殊方善論。諫太子言：大聖太子。我被大王敕來至此友娛太子。我今諮白。願太子聽。我以太子於世事中心意不動。而說偈言：

我略說友相，惡諫善勸行。厄難相救濟，是名真善友。

時優陀夷說此偈已，復作是言：大聖太子。我今既是聖子之友。諸事好惡。須共平量。見異默然。而欲舍我。不名爲友。是故我今欲向太子有所諮白。依如友心。唯願領納。太子。當今盛壯年少。我今觀看太子之心。不作善事。而欲舍離諸采女等。嫌恨其邊。有何可惡。凡繫縛心。隨順是也。愛著之情。欲態爲本。婦女之體。唯以丈夫敬重爲歡。若太子心。必不愛著五欲之事。世間富貴榮華是難。但當以口美言善語。慰喻宮人。令其意悅。而說偈言：

婦人敬是樂，敬爲樂最上。無敬唯有色，如樹無有花。

爾時太子。從國師子優陀夷邊。聞是語已，即作種種善巧語言哀愍之聲，猶如雲陰隱隱雷震微妙之聲，猶如善美和合音聲柔軟。報答優陀夷言：汝優陀夷。我亦知汝。爲我良朋。爲我善友。好心開發。諫曉我意。我今亦知汝意。向我親密厚重。我今亦不違逆汝心。汝今見我。有如是過。我今順汝。但我非是不知世間五欲之樂。我觀世諦一切諸事。了達分明。我以世間無常敗壞。以是義故。此處可畏。心意不樂。而說偈言：

世榮雖快樂，有生老病死。此四種若無，我心誰不樂。

是時太子說是偈已，復更重語優陀夷言：汝優陀夷。當觀於此諸采女等。既被老奪盛莊色已，各各相睹。意不喜樂。況有癡人。欲於是處生愛樂心。而說偈言：

生老病死法，住此生老玻若住生樂心，共鳥獸無異。

爾時太子。共國師子優陀夷等。往復來去。言論之時，日遂至沒。太子既見日光沒已，便入宮中。共諸采女。行於五欲快樂歡喜。相共聚集。圍繞而祝其太子妃。耶輸陀羅。即於是夜。便覺有娠。又當其夜。太子姨母。憍曇姓氏摩訶波闍波提。眠中夢見一白牛王。在於城中。揚聲吼喚。安庠而行。無有一人能當彼前而作障礙。又復其夜。淨飯大王。亦夢城內處中。豎立一帝釋幢。以多雜種衆寶莊嚴。復持種種嬰珞。挍飾莊嚴，猶如須彌山王。從地踊出。在於虛空。彼帝釋幢其中。

又復出大光明。四方皆悉周匝照耀。又復四方興起大雲。俱來至於帝釋幢上。降注大雨。滂霈灌洗彼帝釋幢。又於空中。雨於種種無量無邊妙華之雨。其帝釋幢周匝。復有無量種種微妙音聲。不作自鳴。更復有一鮮白傘蓋。衆寶爲竿。黃金爲子。端正可喜。自然覆於帝釋幢上四方。復有四大天王及諸眷屬。來向城中。開門將彼帝釋幢出。

爾時其夜。耶輸陀羅。疲極睡眠。無所知曉。臥夢睹見。有二十種可畏之事。心戰身動。恐怖不安。疑怪驚惶。忽然而寤。時太子問耶輸陀言：汝耶輸陀。何故如是驚怖戰悸。氣喘心忪。忽爾而起。何故如是，汝耶輸陀。今者又不在尸陀林。又復不爲諸屍所繞。亦不在山。不居曠野。今此城內。無量無邊。兵仗守護。在於王宮。此處深牢。不懼野獸。亦復不慮盜賊來驚。此中安樂。是無畏處。我今見汝耶輸陀羅。心大驚怖。心大憂愁。心生疑畏。忽然覺寤。此事何因。

爾時太子妃耶輸陀。淚下如雨。恐怖悲咽。報太子言：大聖太子。我於今夜。夢見如是二十種變。唯願諦聽。我當說之。聖子。我向夢見。一切大地。周匝震動。

聖子。次復夢見。有帝釋幢崩倒於地。聖子。次復夢見虛空日月。及諸星宿。悉皆墮落。

聖子。次復夢見。有一最大鮮潔傘蓋。是我從來依蔭之處。守護我者，憐愍我者，而彼婢生車匿之子。忽以莊力。奪我將行。聖子。次復夢見。我頭髮髻。爲彼諸寶所莊嚴者，刀截而去。

聖子。次復夢見。我身體上所有嬰珞。爲水所漂。聖子。次復夢見。我之身形微妙端正。忽成鬼陋。聖子。次復夢見。我身體上所有手足。自然墮落。

聖子。次復夢見。我此身形忽然赤露。

聖子。次復夢見。我之從來常所坐牀。我坐之時，承事聖子。彼牀忽然自蹈於地。

聖子。次復夢見。我常所共。聖子眠臥受樂之牀。彼牀四腳。並皆摧折。

聖子。次復夢見。有一衆寶。所成大山。纖利四楞。無量高峻被火所燒。崩頹墮地聖子。次復夢見。淨飯大王宮內。有一微妙之樹。被風吹倒。聖子。次復夢見。朗月圓團衆星圍繞。在此宮中。忽然而沒。

聖子。次復夢見。淨日照明。千光圍繞。在此宮內。忽然而沒。彼隱沒後。世間黑暗。無有光明。聖子。次復夢見。此宮城內。有一火炬。出向城外。

聖子。次復夢見。此城從來所護之神。遍體種種。嬰珞莊嚴。可喜端正。彼忽悲啼。舉聲大哭。住在門外。聖子。次復夢見。迦毗羅城。忽爲曠野。可畏如夜。心無處樂。

聖子。次復夢見。迦毗羅城。所有諸池。水悉皆濁。所有樹林。華果枝葉。並皆墮落。遍散於地。無可觀瞻。

聖子。次復夢見。所有莊士。手執刀杖。身著甲鉾。周匝四方。交橫馳走。聖子。我見如是二十種夢。心大恐怖。驚疑不安。此何徵祥。爲兇爲吉。是何果報。爲復我身壽命欲荊爲共聖子恩愛別離。是故我今心如撞搗。戰動忙怕。不能自持。於睡眠中。忽然驚起。

爾時太子聞此語已，自心思惟。我今不久。舍世出家。是故今此耶輸陀羅。見於如是大恐怖夢。是時太子即報其妃耶輸陀言：妃耶輸陀。汝雖見彼一千帝釋幢崩倒臥地。於汝何傷。設復見於一千日月及諸星辰。墮落於地。汝亦何苦。雖見千傘婢生車匿。力揭將行。既是夢奪非關白日。汝心何亂。不假憂愁。汝善大妃。莫驚莫怖。莫作分別。世間法中。自有如是虛妄之夢。不須懷愁。但當安隱依常眠睡。汝善大妃。年時嫩少。身體柔軟。爲爾憂懼。恐畏疲勞。耶輸陀羅。以受樂身未曾經苦。既聞太子如是語已，還臥而眠。太子爲欲安恤慰喻耶輸陀故。以五欲樂。共相娛樂。更同睡眠。

爾時太子其夜自復見五大夢，第一夢見。席此大地。持用作榻以須彌山。安爲頭枕。東方大海。安左手臂。西方大海。安右手臂。南方大海。安置兩足。

第二夢見。有一草莖。名曰建立。從臍而出。其頭上至阿迦膩吒第三夢見。有四飛鳥。作種種色。從四方來。在於太子兩足之下。自然變成。純一白色第四夢見。有四白獸。頭皆黑色。從足已上。乃至膝頭。舐太子子腳。

第五夢見。有一糞山。高大峻廣。太子自身。在彼山上。周匝經行。不爲彼糞之所污染。佛本行集經舍宮出家品第二十一上。

爾時太子在於宮內。夜睡眠時。有一宿衛守宮之臣。告諸一切持更人言：汝諸人輩。行更之時，宜各如是喚金毗羅（金毗羅者隋言可畏）。或喚目帝羅（目帝羅者隋言解脫）。或喚鴦伽那（鴦伽那者隋言落裏）。汝等人輩。此已不。彼等報言：我等在此。是時大臣復更語彼諸人輩言：汝等並宜用心持更。汝等並宜用心持更。今夜已深。所有諸類。或住水中。或居陸地。或在樹上。或處窟間。或山谷傍。或屋舍裏。皆悉疲乏。染著睡眠。汝等諸人。今夜持更。悉執器仗。共守門閤。應須警慎。好加制持。自餘當鋪持更之人。莫令睡眠。大王嚴重。有如是敕。何以故？恐畏太子舍此城邑剃髮出家。若保宮內。此聖太子。必當得作轉輪聖王。統四天下。大仙國師。如是授記。作是語時。初夜已過。至於半夜。漏刻之人。大唱而言：我聖大家。恆常尊勝。願我大家。長命吉安。初分已過。次入中夜。漏刻未半爾時色界淨居諸天下來。至於迦毗羅城。是時城內。所有人民。皆悉迷悶。沈重睡眠。淨飯王身。並諸左右。及太子■。當馬諸臣。宮人采女。皆悉迷惑。疲乏重眠。是時衆中。有一天子。名曰法行。來至宮內。以神通力。令諸采女身體服飾縱橫不正。或復褰袒。不能收斂其中。或有諸采女輩。或以手柱頤頷而眠。或有采女。擲卻箜篌。置於一邊。而身倚臥。或有采女。以其兩臂。抱鼓而眠。或以兩手。內著窗中。而其半身。露出而睡其中或有。各以兩臂相抱而眠。或有采女。目睫不交。睛瞳睆睆。熟視而睡。或有采女。倚諸瓔珞。垂嚲而眠。或有宮人。形容端正。從來俯仰。具知羞慚。一切功能。皆悉備足。今以重睡因緣所纏。放氣出聲。大小粗細。臭處蓬勃。都不覺知。或有脫身諸嬰珞具。或有擲卻諸雜華鬘。或棄衣裳張目而眠，猶如死屍一種無異。傍人觀看。不作活想。或有仰臥。長展手腳。張口而眠。或有亂擲手腳。一邊交橫而眠。或有拳縮手臂胯?坒繚綟而眠。或有立地倚壁而眠。身體掉動，猶如醉人。或有覆頭鼾睡而眠。或有蹲坐縮項而眠。或有面孔青白失色極鬼而眠。或有采女以細腰鼓。懸於項上。絡腋而眠。或有采女以於箜篌搭項而眠。或有采女咬齒<齒吉><齒吉>鳴喚而眠。或有垂頭讇語而眠。或有伏面猶如冢間死屍而眠。或有失於大小便利不淨而眠。

爾時太子忽然而寤。睹其宮內。蠟燭及燈。或如拳粗。或如臂大。顯赫朗耀。極甚光明。見諸宮人如是睡臥。或執銅鈸笙瑟笳簫琴築琵琶竽笛螺貝。口出白沫。鼻涕涎流。見如是等種種相貌。見已太子作是思惟。婦人形容。止如是耳。不淨惡露。有何可貪。外飾粉脂。嬰珞衣服。華鬘釵釧。假莊嚴身。癡人不知。橫被誑惑。於色境界。妄生欲心。若有智人。正念觀察婦人身體體性如是空無有主，猶如夢幻。是中應無有人可得放逸生貪以邪念故。無明所縛。而說偈言：

世間不淨衆惑迷，無過婦人之體性。衣服嬰珞莊嚴故，愚癡是邊生欲貪。有人能作如是觀，如幻如夢非真實。速舍無明勿放逸，必得解脫功德身。

爾時太子。更復專念。如是思惟。咄哉世間。有是大患。咄哉可畏。有何可貪。以慈哀心。愍衆生故。舉聲大哭。此處繫縛。愚癡之人，猶如屠兒割斷諸命。此處不淨。愚癡之人。妄生愛樂。如畫瓶中盛滿糞屎。此處虛假。愚癡之人。埋沒沈滯，猶如弱泥溺於諸象。此處臭穢。愚癡之人。以爲香美，猶如豬在廁溷之中。此處空誑。愚癡之人。橫生染著，猶如狗抱無肉骨頭。此處損害。愚癡之人。爭競投入，猶如飛蛾奔赴燈燭。此處有毒。愚癡之人。貪著愛好，猶如魚鱉吞食餌鉤。此處萎黃。愚癡之人。樂著親近。如溼生華離水日曝。此處危脆。愚癡之人。行來履涉，猶如老牛入在深泥。此處懸嶮。愚癡之人。墜墮沒陷，猶如盲者落大峻崖。此處循環。愚癡之人。流轉生死，猶如瓦匠旋器之輪。此處纏綿。愚癡之人。被其繫縛。如犬著枷不得自在。此處無潤。愚癡之人。被炙乾枯，猶如夏天盛熱旱草。此處衰耗。愚癡之人。日就消滅，猶如月虧漸將至末。此處無利。愚癡之人。善根用盡，猶如博戲輸他錢財。

爾時太子如是觀察諸采女身。復更思惟。我今分明見如是相。應當歡喜。勇猛勤劬。發精進心。增長福德。起弘誓願。濟拔世間。無救衆生爲作救護。無養育者爲作歸依。無舍衆生爲作室宅。今所辦事已現我前。不久決當得果斯志。何以故？此諸采女。皆舍羞慚。著重眠睡。

爾時作瓶天子於夜半時。既見太子睡眠已覺。安庠而至。向太子所。白太子言：太子。往昔成就具足真實之事。又復太子。昔在人間。發如是心。願我捨身。生兜率天。太子。彼願時節已過。又復昔時。在兜率天。願生人間。受於母胎。彼願成滿。在胎之時，願早生出。彼願亦畢。生已增長。在於宮中。童子受樂。遊戲自在。彼願又過。弱冠之時，欲得精勤。學諸技藝。彼願已成。壯年縱心。欲受世樂。彼願現驗。不宜久耽。今日一切諸天諸人。願令太子舍離出家。修學聖道。

爾時太子聞彼作瓶天子如是語已，即自著其八千億斤金價衆寶所作革屣。串於腳已，欲起回顧。觀其所坐。合榻寶牀。而發如是大語言云：此是我身。最後受於五欲之處。從今已後。當更不受。此是我身。最後受於五欲之處。從今已後。當更不受。

爾時太子。舉右手褰衆寶所成羅網幃帳。從宮中出。安庠徐步。始行少地。在於殿內東面而立。合十指掌。至心念於一切諸佛。念已舉頭。仰瞻虛空及諸星宿。

爾時護世四大天王。及天帝釋。知於太子出家時至。各隨其力。辦具欲來。爾時提頭賴吒天王。主領所部乾闥婆等。一切眷屬百千萬衆。前後導從。作諸音樂。從東方來。三匝圍繞迦毗羅城。下於地上。卻住其方。合十指掌。低頭曲躬。面向太子。

爾時毗留勒叉天王。主領所部鳩槃茶等。一切眷屬。百千萬衆。前後導從。手執寶瓶。盛滿種種微妙香湯。從南方來。三匝圍繞迦毗羅城。下於地上。卻住其方。合十指掌。低頭曲躬。面向太子。

爾時毗留博叉天王。主領所部諸龍王等。一切眷屬。百千萬衆。前後導從。手執種種妙真珠貫。復持種種諸雜珍寶。兼起種種香雲華雲及以寶雲。復起微妙柔軟香風。從西方來。三匝圍繞迦毗羅城。下於地上。卻住其方。合十指掌。低頭曲躬。面向太子。

爾時毗沙門天王。主領所部諸夜叉等。一切眷屬。百千萬衆。前後導從。手執火珠。或執燈燭。或執火炬。熾盛猛炎。身著鎧甲。或執弓刀箭槊器仗及鉾戟等。從北方來。三匝圍繞迦毗羅城。下於地上。卻住其方。合十指掌。低頭曲躬。面向太子。

爾時天主釋提桓因。與其眷屬一切諸天。百千萬衆。前後導從。將天華鬘末香塗香。或復執持幡幢寶蓋。或執種種諸妙嬰珞。從彼三十三天而來。三匝圍繞迦毗羅城。卻住上方。合十指掌。低頭曲躬。面向太子。

爾時太子觀見諸方。仰瞻虛空及諸星宿。並睹護世四大天王。以諸上妙種種嬰珞。莊嚴身體。頭戴天冠。次第而行。安庠徐步。共乾闥婆。及鳩槃茶。一切諸龍。並夜叉等。百千眷屬。左右圍繞。各從其方東南西北。而來至此。依方面祝復見天主釋提桓因。將領百千諸天眷屬。前後閡塞。在於虛空。周匝集聚。復見鬼星已與月合。時諸天等唱大聲言：大聖太子。鬼宿已合。今時至矣。欲求勝法。莫住於此。人王師子。時至速疾。棄捨出家諸天如是，更復佐助。贊唱此言：速出莫住爾時太子仰瞻虛空。如是思惟。今中夜靜。鬼宿已合。諸天大衆。地及虛空。並皆佐助。決定我今時至不虛。宜出家也。太子如是，心思惟已，即喚同日所生奴子車匿告言：車匿。汝速疾來。莫違於我。急被帶我同日所生馬王乾陟。將前著來。勿令我家所有眷屬一釋種子聞彼馬聲。是時車匿聞於太子如是言已，仰瞻虛空。如是思惟。今始中夜。心即生疑。遍體戰慄。身毛皆豎。悚懼不安。白太子言：大聖太子。云何中夜遣我被帶乾陟馬王。有何恐怖。有何怨敵。有何急疾。或復城外。或今城內。有好惡耶。是時太子語車匿言：謂汝車匿。我今急疾。恐怖怨敵。被諸苦逼。汝那得知。但速被帶我同日生馬王乾陟。時疾將來。