△遊戲觀矚品第十二

爾時太子生長王宮。孩童之時，遊戲未學。年滿八歲。出閤詣師。入於學堂。從毗奢蜜及忍天所。二大尊邊。受讀諸書。並一切論。兵戎雜術。經歷四年。至十二時。種種技能。遍皆涉獵。既通達已，隨順世間。悅目適心。縱情放蕩。馳逐聲色。曾於一時。在勤劬園。遨遊射戲。自餘五百諸釋種童。亦各在其自己園內。優遊嬉戲。時有羣雁。行飛虛空。是時童子提婆達多。彎弓而射。即著一雁。其雁被射。帶箭遂墮悉達園中。時太子見彼雁帶箭被傷墮地。見已兩手安徐捧齲取已加趺。安雁膝上。以妙滑澤柔潤水波。萬字輪文。福德之手。細軟猶如芭蕉嫩葉。左手擎持。右手拔箭。即以酥蜜。封於其瘡。是時提婆達多童子，遣使人來語太子言：我射一雁。墮汝園中。宜速付來。不得留彼。是時太子。報使人言：雁若命終。即當還汝。若不死者，終不可得。時提婆達多。復更重遣使人語言：若死若活。決須相還。我手於先。善巧射得。遇墮落彼。云何忽留。太子報言：我已於先攝受此雁。所以然者，自我發於菩提心來。我皆攝受一切衆生。況復此雁。而不屬我。以是因緣。即便相競。集聚諸釋宿老智人。判決此事。是時有一淨居諸天。變身化作老宿長者，入釋會所。而作是言：誰養育者，即是攝受射著之者，即是放舍。時彼諸釋宿老諸人。一時印可。高聲唱雲：如是如是如仁者言：此是提婆達多童子，共於太子。最初構結怨讎因緣。復有一時。其淨飯王。共多釋種諸童子輩。並將太子。出外野遊。觀看田種。時彼地內。所有作人。赤體辛勤。而事耕墾以牛縻繫。彼犁轢端。牛若行遲。時時搖掣。日長天熱。喘哧汗流。人牛並皆睏乏飢渴。又復身體羸瘦連海而彼犁傷土墢之下。皆有蟲出。人犁過後。時諸鳥雀。競飛下來。食此蟲豸太子睹茲犁牛疲頓。兼被鞭撻。犁轢研領。鞅繩勒咽。血出下流。傷破皮肉。復見犁人。被日炙背。裸露赤體。塵土坌身。烏鳥飛來。爭拾蟲食。太子見已，起大憂愁。譬如有人見家親族被繫縛時。生大憂愁。太子憐愍彼諸衆等。亦復如是，見是事已，起大慈悲。即從馬王揵陟上下。下已安庠經行。思念諸衆生等。有如是事。即復唱言：嗚呼嗚呼。世間衆生。極受諸苦。所謂生老。及以病死。兼復受於種種苦惱。展轉其中。不能得離。云何不求舍是諸苦。云何不求厭苦寂智。云何不念免脫生老病死苦因。我今於何得空閒處。思惟如是諸苦惱事。

時淨飯王。觀田作已，共諸童子，還入一園。是時太子。安庠矚眄。處處經行。欲求寂靜。忽見一處。有閻浮樹。條幹滑澤。端正可憐。鬱蓊扶疏。人所樂見。見已即語諸左右言：汝等諸人。各遠離我。我欲私行。是時太子。發遣左右。悉令散已，漸至樹下。到樹下已，即於草上。加趺而坐。諦心思惟。衆生有於生老病死種種諸苦。發起慈悲。即得心定。彼時即便離於諸欲棄捨一切諸不善法。思惟境界。分別境界。欲界漏荊即得初禪。我身亦自有如是法。未免此法。未度此輪。當思惟時。有五神仙。飛騰虛空。自在而行。有大威德。有大勢力。具足巧通毗陀之論。善解諸術。從南向北。經彼園林閻浮樹上。而欲飛過。即不能去。各相謂言：我等往昔去來。自恣穿過須彌。出諸神通。種種示現。乃至到於毗沙門宮大天王所。或至阿羅迦槃多城。亦能穿過彼城。多有種種夜叉諸惡神等。我亦曾經彼上。飛過而此樹端。我亦曾經無量過度。不曾有礙。不失神通。今日以誰威德力故。令於我等退失神通。不能得過。彼等仙人。即觀其樹。遂見太子。在樹陰下。加趺而坐。威光巍危顯赫難觀。彼等見已，作是思惟。此坐是誰。將非是彼大梵天王世間之主。或復是彼吃沙那天欲界之主。或天帝釋。或毗沙門大庫藏主。或月天子。或日天子。或復是於轉輪聖王。或此坐者，得非是佛出現世乎。然今此人。威德甚大。

爾時彼林守護之神。告諸仙言：諸仙人輩。此非大梵世間天主。非吃沙那欲界之主。亦非天帝及毗沙門庫藏之主。亦復非是日月天子。此之太子。名悉達多。是淨飯王。釋種童子，諸仙當知。大梵天王。所有威德。其吃沙那天主。帝釋毗沙門王庫藏之主。月天日天。轉輪聖王。諸威德等。比悉達多太子所有一毫威德。彼諸威德。十六分中。不及其一。是故汝等。至此樹林。欲上飛過。神通有限。不能得度。時彼諸仙。聞護林神如是語已，從虛空下。住太子前。各各說偈。讚歎太子。時一仙人。而說偈言：

世間煩惱火熾然，此能出生法池水。既得如是微妙法，滅彼煩惱火燼無。復有一仙而說偈言：世間愚癡甚黑暗，此能出生智慧光。

既得如是微妙法，照彼昏盲一切世。復有一仙而說偈言：憂惱曠野大澤中，此大馱乘能勝致。既得如是微妙法，能度三有諸衆生。

復有一仙而說偈言：一切世間煩惱纏，此能方便令解脫。既得如是微妙法，能脫一切諸結羈。復有一仙而說偈言：

世間所有生死痾，此大醫師能救療。既得如是微妙法能治一切生死疣。

時諸仙人。各各說偈。嘆太子已，接足頂禮。右繞三匝。飛騰虛空。相隨而去。時淨飯王。須臾之間。不見太子。心內即生不喜不樂。而問人言：我之太子。今在何處（此上兩句梵本重稱）。忽然不見。是時諸臣。東西南北。交橫馳走。尋覓太子。莫知所在。時一大臣。遙見太子。在彼閻浮樹陰之下。思惟坐禪。復見一切樹影悉移。唯閻浮陰。獨覆太子。時彼大臣。見於太子。有是希奇難思議事。即大歡喜。踊躍充遍。不能自勝。急疾奔馳。走詣王所。至已長跪。依所見事。即說偈言：

大王太子今在於，閻浮樹陰下端坐。加趺思惟入三昧，光明照曜如日山。此實真是大丈夫，樹影卓然不移動。唯願大王自觀察，太子相貌坐云何。

譬猶大梵諸天王，亦如忉利天帝釋。威神巍巍光顯赫，遍照於彼諸樹林。

時淨飯王聞已，即詣閻浮樹所。遙見太子在彼樹間。結加趺坐。譬如黑夜視山頂頭。大聚火光。出猛明炎。盛德顯著。炳照巍危如重雲間忽出明月。亦如暗室然大淨燈。時王見已，生大希有奇特之心。遍體戰惶。身毛悉豎。即頭頂禮於太子足。歡喜踊躍。而作是言：善哉善哉。我此太子大有威德。說偈贊曰：

如夜大火聚山頂，似秋明月敞雲間。今見太子坐思惟，不覺毛張身戰慄。時淨飯王說偈贊已，更復頂禮於太子足。重說偈言：我今再度屈此身，頂禮千輻勝妙足。

從生已來至今日，忽復得見坐思惟。

時有擎挾筌蹄小兒。隨從大王。啾唧戲笑。有一大臣。咄彼小兒。作如是言：汝小兒輩。幸勿唱叫。時諸小兒報彼臣言：何故不聽我等喧適。爾時大臣即以偈頌答彼一切諸小兒言：

日光雖極熱猛盛，不能回彼樹陰涼。復有最妙一尋光，盛德世間無有匹。思惟端坐於樹下，不動不搖如須彌。悉達太子內深心，樂此樹陰當不捨。

佛本行集經捔術爭婚品第十三上。

爾時太子漸向長成。至年十九。時淨飯王爲於太子。造三時殿。一者暖殿。以擬隆冬，第二殿涼。擬於夏暑。其第三殿。用擬春秋二時寢息。擬冬坐者殿一向暖。擬夏坐者殿一向涼。擬於春秋二時坐者，其殿調適。溫和處平。不寒不熱。復於宮內後園之中。堰水流渠。造作池沼。栽蒔種種衆雜名花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭華。分陀利華。爲於太子。作喜樂故。復有無量無邊諸人。各自職司侍衛太子。或復有人。按摩太子。或復有人。柔軟太子。或復有人。以諸香油。塗荼太子。或復有人。洗浴之時，揩拭太子。或復有人。澡浴之時，供香湯者，或有染髮梳頭髻者，或復有人。執鏡照者，或執塗香。或執眼藥。或復有執薰衣香者，或執牛黃。或執華鬘。或復有執種種雜色微妙衣服。立太子前。常擬供奉。太子著者，其衣悉是迦屍迦衣。執已曲躬。須者即進。其太子父輸頭檀王所著衣裏若迦屍迦。外表則用其餘諸物。太子不然。所服之衣。內外悉用迦屍迦。作太子左右。及執作人。僮傼男女。諸後從等。皆悉餧以粳糧之飯。雜肉齏醬。或臛或羹。太子一身。別置妙好香美粳糧。精細揀擇。羹臛雜奠。百味蘭餚。種種珍羞。及諸餅果。如是無量。日別恆常。晝夜修營。各皆新造。以擬太子。又持白蓋。覆太子上。或畏夜戲零露風霜。或復晝游塵埃日照。

時淨飯王既見太子年漸向大。心中復憶阿私陀仙授記之語。集諸耆舊釋種大臣。而作是言：汝等親族。曾聞知不。我此太子。初生之時，召諸解相及婆羅門阿私陀等。皆記之言：其若在家定當得作轉輪聖王。若捨出家必得成就於無上道。而我等今作何方便。令此童子得不出家。諸釋親族即報王言：大王。今當速爲太子別造宮室。令諸采女娛樂嬉戲。是則太子不捨出家。而有偈說。

阿私陀所記，決定無移動。諸釋勸立殿，望使不出家。

如是方便。我等釋種。可得興盛。能令一切恭敬尊重。不爲粟散諸王所欺。時淨飯王復語釋種諸親族言：汝等當觀。誰釋女堪與我太子悉達爲妃。爾時五百諸釋種族。各各唱言：我女堪爲太子作妃（上兩句梵本悉再稱今略）時淨飯王復自思惟。若我今日。不共太子如是籌量。忽取他女與其作妃。脫不稱可則成違負。若我今共太子語論。太子意深。終不肯道。我今狐疑。作何方便。復更思惟。我今可以種種雜寶。作無憂器。持與太子。令太子用施諸女人。密遣使覘觀察其意。看於大子眼目瞻矚在於誰邊。我即娉齲與其作妃時淨飯王即遣造作雜寶玩弄無憂之器。所謂金銀種種雜飾。造已即於迦毗羅城。振鐸唱言：從今已去。至七日來。我太子欲見於釋種一切諸女。見已欲施一切雜寶種種玩弄無憂之器。城內所有一切諸女。悉可來集於我宮門。

爾時太子六日已過。至第七日。於先出在王宮門前。據筌蹄坐。是時城內。一切諸女。皆以種種雜寶嬰珞。各嚴其身。來集宮門。欲見太子。後欲受取種種諸寶無憂之器。是時太子見諸女來。即持種種寶器。施與彼等諸女。從四方來見太子者，以是太子威德大故。諸女不能正看太子但取寶器。各各低頭。速疾而過。寶器盡已，最後有一婆私吒族釋種大臣摩訶那摩。其女名爲耶輸陀羅。前後侍從衆多婢媵。圍繞而來。遙見太子。峨峨注睛。舉目雅步。瞻觀直眄。目不斜闚。漸進前趍。來近太子。如舊相識。曾無愧顏。即白太子。作如是言：太子今可與我雜寶無憂器來。太子報言：汝來既遲。皆悉施荊彼女復更白太子言：我有何過。汝今欺我不與寶器。太子答言：我不欺汝。但汝後來自不及耳。是時太子指邊有一所著印環。價直百千。從指脫與耶輸陀羅。耶輸陀羅。白太子言：我於汝邊可止直於爾許物耶。太子報言：我之所著。自餘嬰珞。任意所齲彼女白言：我今豈可剝脫太子。只可莊嚴於太子身。語於太子。作是言已，心不喜歡。即回還去。

爾時世尊成道已後。尊者優陀夷而白佛言：世尊，云何如來在王宮時。將身一切無價嬰珞。脫持施與耶輸陀羅。不能令彼心生歡喜。佛告尊者優陀夷言：汝優陀夷。至心諦聽。我當說之。耶輸陀羅非但今世與其嬰珞令不歡喜。其往昔來。曾因少緣生瞋恨故。雖復多種珍寶佈施。猶不歡喜。優陀夷言：甚奇世尊，此事云何。願爲我說。

爾時佛告優陀夷言：我念往昔無量世時。迦屍國內波羅奈城。時有一王。信邪倒見。而行治化。彼王有子。造少罪愆。父王驅擯。令出國界。漸漸行至一天寺中。共婦相隨。居停而祝時彼王子所將食糧。皆悉罄荊王子游獵。殺捕諸蟲。以用活命。所獵之處。見一鼉蟲。趁而殺之。即剝其皮。內水中煮。其欲向熟。汁便竭荊是時王子語其婦言：肉未好熟卿更取水。彼王子婦即便取水。婦去已後。王子飢急。不能忍耐。即食鼉肉。一切悉荊不留片殘。時王子婦取水回還。問其夫言：此中鼉肉。今在何處。王子報言：鼉忽然活。今已走去。其婦不信。何忽如是，鼉煮已熟。云何能走。婦心不信。而意思念。必是我夫。飢急食荊誑我言走。情懷瞋恨。心常不歡。於後數年。其父命終。時諸大臣即迎王子。灌頂爲主。既作王訖。所得衆寶。及諸奇珍。種種衣裳。無價之物。皆悉與妃。其妃雖納。而面顏色。不悅如前。爾時彼王語其妃言：我一切寶。無價之物。以持賜妃。何故顏色。而不歡悅。如前不異。時其夫人即說偈頌。以報王言：

最勝大王聽，往昔遊獵時。執箭或持刀，射殺野鼉死。剝皮煮欲熟，遣我取水添。食肉不留殘，而誑我言走。

告優陀夷。此汝當知。爾時王者，我身是也。其王后者，今日耶輸陀羅是也。我於爾時，少許犯觸。續於後時。多以財寶。與望和適。而其懷恨。猶不喜歡。今日亦然。雖將無量諸種錢帛。亦不能令其心歡喜。

時淨飯王所遣密使察太子者，一心睹於太子眼目其所瞻矚。共於諸女相當語對。而彼密使委悉皆知。知已即時往詣王所。而白王言：大王當知。有釋大臣摩訶那摩。其女後來太子共語。數番往復。兼且微笑。停住少時。調戲言語。太子彼女二顏俱悅。彼此答對。四目相當。時淨飯王聞彼密觀如是語已，心內思惟。太子意欲得彼女耶。

時淨飯王看好吉宿良善之日。即喚國師婆羅門來。使向釋種摩訶那摩大臣之家。而作是言：知卿有女。今可與我太子作妃。是時國師聞王語已，即詣釋種摩訶那摩大臣之家。作如是言：摩訶那摩王敕如是，時釋大臣報國師言：我釋迦法。相承如是。若有技能勝一切者，於彼人邊即嫁女與。若無技能不得與女。大王。太子生長深宮。耽面嬉戲。未曾學習。無有技能。弓射天文。兵書戎仗。一切戰鬥。捔力拳搥。悉未工閒。我何故。今無藝人邊而嫁女與。

是時國師聞是語已，還至王所。將如是語。具白於王。時淨飯王聞此語已，心懷愁惱。如是思惟。摩訶那摩。此語如法。向我實論。無一虛妄。雖作是念。而王內心。悵怏默然。迷悶而祝其狀如似坐禪思惟。太子是時，見父王面。失於容色。悵怏不歡，猶如坐禪思惟一種。見是事已，漸至王所。而問王言：未審父王。以何緣故。如是愁惱。獨坐思惟。作是語已，時淨飯王答太子言：子不須問我如此事。太子再問。父王重止。太子如是三問。父王大王。要須報我。所以解我心疑。時淨飯王三見太子問如是事。即向太子。如前所說，太子知已，問父王言：父王頗知。父王城內。有人能出與我共試技藝已不。時淨飯王。聞此語已，即大歡喜。踊躍遍身。不能自勝。即更重審問於太子。作如是言：善哉太子。汝實能捔諸技藝不。太子答言：大王善聽。我今實能。大王。但當速集諸釋一切童子，共我捔試諸有技藝。

時淨飯王敕迦毗羅城內。街巷四衢道頭。悉教振鐸大聲唱令。從今以去。計至七日。我之儲宮。悉達太子今欲出其所有諸技。若有解者，悉令聚集。共捔試看。時六日過。至第七日。五百釋種諸童子等。悉達爲首。並皆聚集。聚集訖已，相共出城。至一寬地。是諸童子，出技能處。時釋大臣即好莊嚴耶輸陀羅。爲上勝垛。作如是言：誰能善通一切技藝。最勝上者，即以此女。與其作妻。時淨飯王共諸釋種耆舊長德。於先而至。復有無量無邊雜姓男子女人童男童女。皆悉聚集。詣彼試場寬地之所。欲觀太子。及諸釋種。一切童子，捔試技能。誰最爲勝。是時有諸釋種童子文學快者，先共太子試於手筆。時有釋種。相共謂言：今者宜令毗奢蜜多爲作試師。即語之言：汝可觀察諸童子內手筆誰勝。或復快書疾書善書解多種書。爾時毗奢蜜多大師。先知太子於諸書中最勝最上。熙怡微笑而說偈言：

一切人間及天上，乾闥脩羅迦樓羅。所有文字諸書典，太子遍歷皆通達。我身及以汝等輩，不知如此書籍名。人間悉解我試來，定知其勝汝不如。

爾時彼等釋種徒衆。詳共齊白淨飯王言：我今已知。大王太子於書典中。最爲勝上。算計須試。得知誰明。是時衆中有一最大算計之師。名頞誰那。一切算計。最爲第一。時釋衆喚頞誰那來。將往試驗。語言尊者，汝好觀看諸童子中。是誰算計。爲最第一。時太子算。令一釋種明瞭童子對下算籌。而不能供。更二童子下。猶不供。三童子下。亦不能供。乃至一十童子俱下。而亦不供。二十三十。四十五十。一百共下。而亦不供。二百三百。四百五百。一時盡下。猶尚不供。是時太子。作如是言：汝等今算。我當爲下。時一釋種童子，唱算太子爲下。不能算得。太子復言：二人雙計。復不能及。太子復言：乃至一百。一時共計。猶不能及。太子復言：汝等何假如是相競。但此等輩一切一時。各自計唱。我當爲下。時諸釋種五百童子，一時俱唱。太子爲其一時齊下。如上所數。從於一起。乃至盡數。太子不錯。亦復不亂。安庠審諦。次第而下。彼等一切諸釋童子，盡力共算。不能及逮悉達太子萬分之一。時頞誰那國大算師。心密驚怪。極生歡喜。而說偈言：

善哉捷利深憶持，分明唱下無有錯。五百釋童稱解算，一時共對不能當。如是智慧正念心，算計疾速甚深奧。是等算師計天下，巨海渧數悉應知。

汝等默然且禁聲，不須與彼相捔競。其既解知如是術，應得共我相校量。

時彼釋衆一切皆生希有之心。從坐而起。合十指掌。頂禮太子。謂悉達多太子。大勝真實。大勝同聲。復白淨飯王言：善哉大王。大得善利。善生人間。大王今生如是聰叡大福德子智慧之子。舌根如是，輕便囀滑。成就口業。時淨飯王熙怡微笑。語太子言：善哉太子。汝今能共此頞誰那大算之師。計算世間方便智。能得相入不。是時太子答父王言：大王我能時淨飯王語太子言：汝若能者，當自知時。時頞誰那大計算師語太子言：仁者太子。汝知億上算數已不。太子答言：我甚知之。時頞誰那算師復言：汝知云何爲我說之。太子答言：凡入億中算計數者，汝等諦聽。我今說之。一百百千。是名拘致（隋數千萬）。其百拘致名阿由多（隋數十億）。百阿由多名那由他（隋數千億）。百那由他名波羅由他（隋數十萬億）。百波羅由他名?恆迦羅（隋數千萬億）。百?恆迦羅名頻婆羅（隋數十兆）。百頻婆羅名阿芻婆（隋數千兆）。百阿芻婆名毗婆娑（隋數十萬兆）。百毗婆娑名鬱曾伽（隋數千萬兆）。百鬱曾伽名婆訶那（隋數十京）。百婆訶那名那伽婆羅（隋數千京）。百那伽婆羅名帝致婆羅（隋數十萬京）。百帝致婆羅名卑婆娑他那波若帝（隋數千萬京）。百卑婆娑他那波若帝名醯兜奚羅（隋數十旗）。百醯兜奚羅名迦羅逋多（隋數千垓）。百迦羅逋多名醯都因陀羅陀（隋數萬垓）。百醯都因陀羅陀名三蔓多羅婆（隋數千萬垓）。百三蔓多羅婆名伽那那伽尼多（隋數十?市）。百伽那那伽尼多名尼摩羅闍（隋數千?市）。百尼摩羅闍名目陀婆羅（隋數十萬?市）。百目陀婆羅名阿伽目陀（隋數十萬?市）。百阿伽目陀名薩婆婆羅（隋數十壤）。百薩婆婆羅名毗薩闍波帝（隋數千壤）。百毗薩闍波帝名薩婆薩若（隋數十萬壤）。百薩婆薩若名毗浮登伽摩（隋數千萬壤）。百毗浮登伽摩名婆羅極叉（隋數十溝）。入於如是算計之數。其須彌山。若欲算知斤兩銖分。悉可得知。自此已上。復有一算。名陀婆闍伽尼民那。此之已上。復有算計。名奢槃尼。此尼已上。復有算名波羅那陀。此上覆有算名伊吒。此上覆有算名迦樓沙吒啤多。此上覆有算名薩婆尼差波。至於此計恆河沙等。一切算數。總覽盡收。此上覆有算計數。名阿伽娑婆。此數數於一恆河沙億百千萬恆河沙數計。取悉皆總入於此。而於此上。復更有計。名波羅摩?毗婆奢。時額誰那大計算師。語太子言：如是已知。其入微塵數算之計。更復云何。今亦須知。太子答言：汝等諦聽。我今說之。凡七微塵。成一窗塵。合七窗塵。成一兔塵。合七兔塵。成一羊塵。合七羊塵。成一牛塵。合七牛塵。成於一蟣。合於七蟣。成於一蝨。合於七蝨。成一芥子。合七芥子。成一大麥。合七大麥。成一指節。累七指節。成於半尺。合兩半尺。成於一尺。二尺一肘。四肘一弓。五弓一杖。其二十杖。名爲一息。其八十息。名拘盧奢。八拘盧奢。名一由旬。於此衆中。有誰能知。幾許微塵。成一由旬（依隋數計得三百八十四里一百三千步）。時頞誰那大算計師報太子言：大德仁者，我尚不知如是之數。我今聞說。猶生迷悶。況復自餘少智少聞愚癡之人。雖然唯願太子。爲。

我等說幾許微塵成一由旬。