△向菩提樹品下

爾時魔王。即告赤眼夜叉之使。作如是言：謂汝赤眼。汝今見此軍衆以不。有誰輒欲侵我境界。是時赤眼夜叉之使。即白其王魔波旬言：大王。當知此是釋種淨飯王子。名悉達多。從彼善生村主女前，猶如牛王。作大音聲。向於吉利刈草人邊。乞得一把。有一樹名羖羊多羅尼拘陀樹。漸漸而來。復有五百青雀圍繞。以初春月所出可愛一切樹木。悉著花果。枝柯自垂。無識諸樹。猶尚傾頭。低而供養。震動大地。欲向於彼菩提樹下。

爾時波旬。既見菩薩欲向於彼菩提樹下。作是思惟。願此釋種。向餘樹下。鋪草而坐。莫向於此菩提樹坐。其心如是思惟念已，告彼一切夜叉衆言：汝等一切諸夜叉輩。宜減少許夜叉之衆。速往詣彼菩提樹下。伏藏而祝慎莫使此釋種之子趣向於彼菩提樹間。其夜叉等。白魔王言：謹依大王嚴命所敕。是時夜叉。即便抽減少許人衆。去彼菩提樹下不遠。伏藏而祝其彼魔家諸夜叉衆。遙見菩薩欲來向於菩提樹時。身體赫奕，猶如金山照耀放光。不可譬喻。其夜叉衆。既睹見已，即說偈言：

此必千光新日出，威德照耀如金山。憐愍一切諸天人，漸到樹王如師子。時彼樹林所守護神。即以偈頌報答於彼諸夜叉言：世尊千劫功德圓，備滿六度施戒忍。

精進禪定及智慧，具足一切諸莊嚴。今漸來至向樹王，欲證無上菩提道。諸天及人八部衆，思惟如是悉隨行。

爾時彼諸魔家眷屬夜叉衆等。聞此偈已，皆悉離彼菩提樹側。星散而走。是時菩薩漸漸來到十六種相功德具滿地分之處。何等名爲十六種相。所謂彼地劫燒之時，最後燃荊劫初立時。最在先成。

又復彼地。所出諸草。最勝最妙。所謂優波羅。波頭摩。拘勿頭。分陀利。充足不少。又復彼地。於閻浮提。最在於中。又復彼地。不居頑鈍愚癡衆生。唯住聖種大福德人之所行坐。

又復彼地。無諸坑坎。四面空寬。平整之處。又復彼地。不下不高。清淨洪滿，猶如手掌。

又復彼地。多有諸花。優波羅。波頭摩。拘勿頭。分陀利。自然生長。又復彼地。悉爲一切聖人通知。又復彼地。自然顯現。又復彼地。於一切時。恆居聖人。不曾空闕。

又復彼地。終無有人能得降伏。又復彼地。名稱遠聞。所謂師子最高之座。又復彼地。其有心覓。過不能得。所謂若魔魔家眷屬。又復彼地。於一切地。最在中齊。

又復彼地。金剛所成。

又復彼地。所生諸草。正高四指。柔軟青綠。如孔雀項。觸時猶如迦屍迦衣。顏色微妙。可喜端正。香氣芬芳。頭悉右旋。往昔有諸轉輪聖王。悉皆知聞此可愛樂希有之事。是故恆來往彼觀看此之地處。

爾時菩薩。臨欲至彼菩提樹側。是時其地。自然掃除。清淨嚴麗。香汁塗灑。可喜端正。令心樂觀。又無一切砂礫瓦石蒺{艹梨}棘刺諸惡草等。是時菩薩。初執草行。用於左手。後至樹下。即以右手柔軟五指。羅網莊嚴。赤色猶如燕脂所塗。從左手取彼一把草。安穩欲置菩提樹下。東面持草。擲於地上。根即向樹。菩薩心發如是之願。我今於此處所坐已，越煩惱海。度至彼岸。時菩薩擲彼一把草至地，猶如■中置華。或如河旋。或如萬字爾時菩薩。見自所執草漫擲地自然不亂。有如是等吉祥之相。口作是言：如我今日所擲之草。應亂不亂。此吉祥相表。我在於亂世間中。必定當證不亂之法。菩薩如是擲草鋪已，是時彼地六種震動。

時欲界主魔王波旬。至菩薩所。而作是言：謂剎利子。汝今不合在此樹下鋪草而坐。何以故？其此樹下。於夜半中。多有無量毗舍遮鬼及富多那夜叉羅剎。數數恆來啖食人肉。今此樹北。別有一林。是大仙人所居停處。彼之處所。名曰優婁頻螺聚落。可喜端正。人所樂觀。汝釋子宜至於彼地隨意而坐。

爾時菩薩。報彼魔王。作如是言：汝魔波旬。可不知耶。我在於山阿蘭若處空閒澤中。或在樹下。或在冢間。或居林內。夜半安然。心無所畏。又復我今亦非無智。亦復非是。無方便力。非如凡人至於此地。但我久知。往昔諸佛。在此樹下無畏之處。得成聖道。以如是義。我故來此。

爾時別更有一夜叉。在於魔王波旬右立。時彼夜叉。語菩薩言：汝釋種子。今何苦用此樹下坐。自外四邊。大有餘樹。汝可速疾移他處去。時菩薩報彼夜叉言：我有心願。於餘樹下。不能得成所願。唯在於此樹下。決定當成。餘處不得。

時彼夜叉。白其魔王。作如是言：大王。今聞彼言以不。更作何事能得彼去。魔波旬。報彼夜叉言：我今唯應種種方便。作勤劬心。斷彼不聽於此處坐。

爾時菩薩。見魔波旬作如是言：鋪草而坐。內心思惟。發如是願。我今坐彼往昔過去諸佛所坐金剛之處。坐已當伏魔王波旬。我今此處坐已，斷滅欲瞋恚癡諸煩惱等。我今此處坐已，當證微妙甘露清涼之法。

爾時菩薩。所鋪之草。其根向內。頭皆向外。鋪已右繞彼菩提樹三匝訖竟。加趺而坐。身心端直。如蛇纏身。卓然不動。口三唱言：我證甘露。我證甘露。我今定當證得甘露。而菩薩心。發於如是弘誓之願。我坐此處。一切諸漏。若不除荊若一切心。不得解脫。我終不從此坐而起。有偈說言：

菩薩樹下加趺坐，如以大蛇自纏身。發於如是弘誓心，事若不成不起坐。

爾時魔王波旬。從彼地所。隱身不現。經少時間。即化其身。頭髮解亂。塵土滿身。著粗褐衣。口脣乾燥。狀若飢渴。手中執持一大束書。速疾而來。向菩薩所。立菩薩前。將所持書。擲與菩薩。口如是言：此一封書是汝釋種摩那摩許。遣我送來。此一封是尼婁馱許。此一封是難提迦許。此一封是拔提伽許。此一封書是難陀許。此一封是阿難陀許。自外諸書各各是彼諸釋種子。寄與汝來。時一書上。僞抄不實虛妄言辭。作如是語。提婆達多。今在於此迦毗羅城。以受王位。入汝宮內。盡皆納受汝之妃後。取於汝父淨飯大王。繫牢獄中。自餘叔父白飯斛飯。並甘露飯。一切宿老諸釋種王。盡皆驅逐。遣出城外。汝見此書。速疾須來。汝用住彼阿蘭若爲。

爾時菩薩。聞是語已，心發如是三種思惟。因采女故。發於欲心。而我妃後。提婆達多。實能納也。因提婆達。起鬥諍心。彼實能奪我之國土父王位乎。因釋種故。生殺害心。彼等何故。各自惜身。不護我父。菩薩復更如是思惟。世間境界。悉皆無常。穢污不淨。念念生滅。無暫住時。思惟一切。皆悉是於破壞之法。生已即滅。如是思惟。便斷欲心。發出家心。息諍鬥心。起慈愍心。斷殺害心。生悲哀心。如是等事。我久棄吐。思惟是已，即發舍心。

佛本行集經魔怖菩薩品第三十一上。

爾時菩薩。在於菩提樹下坐已，時菩提樹所守護神。生大歡喜。心意踊躍。遍滿其體。不能自勝。即解其身所有嬰珞。並散頭髻。速疾而向於菩薩所。以最勝妙吉祥之事。讚美菩薩。內心殷重。發大希奇。悉命諸親及其眷屬。守護菩薩。恭敬儼然。

爾時彼處。四面林木。無問大校所有樹神。各從其樹出身。來到護菩提樹神邊問言：大善樹神。今在於汝樹下坐者，此是何人。我等由來。未曾聞見。最妙最勝身。爲一切諸相莊嚴。如天中天。作是語已，其護菩提樹神。告彼諸樹神言：汝諸神輩當知。此是淨飯王子。甘蔗種姓。往昔劫初。大衆推舉。所置立王。世世相承。至今已來。此是其胤。時諸樹神。復語菩提守護神言：菩薩樹神。汝今真得最大利益大善福業。令汝居處。得有如是勝上衆生三界之尊勝妙衆生。此之衆生。如優曇花難現於世。

爾時彼等一切樹神。各將瀋水牛頭栴檀諸末香等。又複種種妙好香花。散菩薩上。散已復散。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。舉手低頭。合十指掌。向菩薩禮。口中各復如是唱言：衆生最首。唯願仁者早成此誓速證菩提。次復四天所居諸天。及四天王。次有無量三十三天夜摩兜率化樂他化自在天等。無量無邊。一切諸天。及諸梵天。各將種種天上妙花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。天拘勿頭。及波頭摩。分陀利等。復持種種末香塗香。如雨而散菩提樹上。其菩提樹，猶如車輪。周匝遍滿一由旬內。種種香花。積至於膝。

爾時菩薩。坐彼菩提樹下之時，無一蚍蜉蟻子作聲。況復大獸。一切諸鳥。亦不作聲。假使有風。一切諸樹。亦不傾動。當於菩薩坐彼菩提樹下之時，淨居諸天。心喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。頂禮菩薩。心內各作如是願言：衆生最首。願仁此心。早得圓滿。速成菩提爾時菩薩。坐彼菩提樹下之時，發是要誓。我不成道。不起此座。是時魔王波旬。內心生大恐怖。即作是言：應此剎利釋種之子。欲得除滅我之境界。欲得令我出此境界。若彼勝我在於我前。必教諸人令得涅槃。爲諸人說涅槃方便。使我境界當成虛空。而彼即今未得淨眼。在我境界。我今須作勤劬方便。令其所行退失起走。而說偈言：

彼今若得成菩提，便廣爲他說正法。即當損耗我境界，衆人既得正路開。自然使我境界空，境空我則成寡婦。其今未得清淨眼，乃覆住我境界中。

我應速疾往彼邊，先作障礙破其事。猶如河水來未至，逆須預造作橋樑。

爾時魔王波旬。具足滿一千子。於其中間。助菩薩者，有五百子。商主爲首。在魔波旬右邊而坐。其中助魔波旬之者，亦有五百，第一頭首。名爲惡口。在魔波旬左邊而坐。時魔波旬。告其諸子。作如是言：汝等諸子。我今共汝。進退籌量。欲取汝等子別意智。共作何計。若爲力能降伏菩薩。爾時右邊長子商主。說偈白父魔波旬言：

若人敢觸大睡蛇，復能盤迴狂醉象。曾共嚴熾獸王鬥，是乃能伏彼沙門。爾時魔王波旬左邊次子惡口。復爲其父而說偈言：若人見我心破傷，諸樹拔根即倒地。

況彼沙門若睹我，而不一氣遠走藏。爾時右邊有一魔子。名爲妙鳴。即復以偈白其父言：若人浮渡於大海，還欲飲海悉令乾。父王此事不足驚，若見菩薩面可怪。

爾時左邊復一魔子。名爲百鬥。即更以偈白其父言：我身髆上百臂生，一臂能射三百箭。父王但去莫愁惱，我獨能破彼沙門。爾時右邊有一魔子。名爲善覺。即復以偈白其父言：

若其有力如象馬，或復毗紐及金剛。人藏宿業忍辱威，彼等諸力不能及。爾時左邊復一魔子。名曰嚴威。即更以偈白其父言：我於虛空雨水火，至彼能破比丘身。

令彼身如一聚灰，若猛火焰燒乾草。爾時右邊有一魔子。名爲善目。即復以偈白其父言：若使最勝須彌崩，一切天宮殿盡壞。大海諸水皆枯涸，日月從空悉墜來。

能使日光冷如冰，天宮墮落到於地。菩薩樹下一坐已，未成正覺終不移。爾時左邊復一魔子。名曰報怨。即更以偈白其父言：我指能執持日月，虛空星宿及諸辰。

捉搦彼等一切天，四海水入手掌內。況此沙門一釋子，即今捻擲海外邊。但速遣此諸軍兵，疾向於彼沙門所。爾時右邊復一魔子。名爲德信。即復以偈白其父言：

日月運移不求朋，輪王應化無等侶。諸聖菩薩不假衆，獨自能破大魔軍。爾時左邊復一魔子。名求過失。即更以偈白其父言：戰鬥器仗不過刀，身著鎧甲心無怯。

如是兵馬必能殺，父王莫畏彼沙門。

爾時右邊復一魔子。名爲福德嬰珞莊嚴。即復以偈。白其父言：彼身?卬如那羅延，難可破壞四諦體。忍辱鎧甲三脫刀，執智慧箭降我等。爾時右邊復一魔子。名曰不回。即更以偈白其父言：

如好乾草火立燃，善解神射箭克中。霹靂擬山便突過，釋子見我手必降。爾時右邊有一魔子。名曰法身。即復以偈白其父言：有人以彩空中畫，作諸衆生同一心。

月天風神羅網纏，菩薩道場不能動。爾時左邊復一魔子。名恆作罪。即更以偈白其父言：我飲毒消如人食，指觸器仗悉成灰。若不碎彼身如塵，終不畜於此二手。

爾時右邊有一魔子。名爲成利。即復以偈白其父言：三千世界毒滿中，世尊觀之無怖畏。三毒可畏彼滅盡，我等還宮用鬥爲。爾時左邊復一魔子。名曰貪戲。即更以偈白其父言：

我將音聲過萬億，嚴飾玉女數百千。於彼幻惑亂其心，令失寂禪受諸欲。爾時右邊有一魔子。名爲法戲。即復以偈白其父言：彼以禪定法爲戲，常入解脫甘露遊。

用諸攝樂拔衆殃，不持五欲以爲適。爾時左邊復一魔子。名曰捷疾。即更以偈白其父言：我力捷疾搦日月，亦能截斷勁火風。撮取沙門置父前，如碎麥芒被吹散。

爾時右邊有一魔子。名師子吼。即以偈白其父言：曠澤無量野幹鳴，乃未聞大師子吼。諸獸若聞師子吼，四散奔馳走百方。如是我等一切魔，未聞法王大聲唱。

各說其意不肯止，至於彼邊當自休。爾時左邊有一魔子。名曰惡思。即更以偈白其父言：我今惡思願得彼，其可不見此魔軍。彼心真癡無意懷，云何不走起疾避。

爾時右邊有一魔子。名曰善思。即復以偈白其父言：彼亦非是癡無力，汝等自短乏人情。今汝未知彼善權，後當以智降伏汝。汝等魔子恆沙衆，如是才辯滿三千。

不能損彼一毛頭，況復殺害能令起。汝等淨心向彼處，口言讚歎身曲躬。莫作怨惡殘自兵，彼當必成三界主。

如是乃至一千魔子。於其中間。或有助白。或有助黑。各自隨心。說其意見。

爾時魔王波旬。有一最大兵臣。名曰賢將。時魔波旬。語彼兵臣大賢將言：汝賢將來。隨我而行。今此有一釋種之子。其欲成就無上菩提。我今共汝。至於彼處。斷其道法。勿聽得證無上菩提。時賢兵將。即便以偈白其大王魔波旬曰：

王所統領四天王，阿修羅王緊陀羅。迦婁羅摩睺羅伽，頭戴十指歸依彼。況復一切諸梵世，光音廣果及淨居。地住欲界色界天，悉皆向彼頂禮足。

又王諸子智慧勝，勇力世間無比倫。心內恆常禮彼尊，王軍八十由旬滿。夜叉羅剎並諸鬼，雖住地上在王前。心恆念彼無過人，十指合掌頭頂禮。

魔軍千萬見彼聖，私以香花遙散之。我見此類相分明，菩薩必勝魔軍衆。魔家兵馬所住處，多有鵂留?鴝鵒鳴。或復梟鴞烏鵲聲，驢狐諸畜惡聽響。

我見彼菩提樹下，吉祥諸鳥種種音。鳧雁鴛鴦俱翅羅，鴝鵒鸚鵡孔雀鳥。圍繞彼聖音微妙，如是勝相彼必強。又魔軍衆所住營，常雨砂石埃塵土。

菩提樹下聖坐處，天降種種妙香花。魔衆住處地不平，高下坑坎多堆埠。礓石荊棘饒糞穢，菩提樹下地周圍。金銀七寶以莊嚴，見有如是等類相。

智慧人輩若有意，見此相已應回還。如是莊嚴遍地間，必當成就無上道。大王若不隨臣諫，如夢所見當不虛。如是仙人不可棖，應回兵衆向本處。

往昔王觸諸仙故，咒焚國土悉成灰。過去有一梵德王，違犯毗耶婆仙意。王有妙園雜花果，咒咀出火悉燒燃。多年彼園草不生，況復樹木花果等。

世間所有多苦行，斷諸惡修梵行時。諸王來悉頂禮足，我等今可還歸本。王昔應聞維陀論，人有三十二相明。彼人求道故出家，必斷諸纏羅網結。

得成無上正真道，眉間即放白豪光。普照十方億剎中，況復此魔軍衆等。豈可不能降伏得，王若欲鬥不得勝。如彼頭頂至極天，諸天千萬不能睹。

應當成彼微妙果，世間未聞今得聞。猶如須彌及鐵圍，日月帝釋梵天王。夜叉羅剎諸林木，皆向菩提樹屈身。無疑此大福德聚，施戒忍進禪智力。

歷劫以來修此行，今決退散我魔軍。如象蹋破諸瓦壞，如諸獸王師子吼。如日翳覆諸螢火，世尊破魔亦復然。師子獨散諸獸蟲，毒蛇一螫殺多衆。

菩薩薰修善根力，獨自能破我諸魔。

爾時魔王波旬。從大臣邊。聞此偈已，心生恐怖。熱惱不安。身心憂愁。苦惱不樂。慚恥羞愧。不知所爲。然其內心。猶懷我慢。不肯回還。亦不逃走。復更語餘諸軍衆言：汝等齊意。莫驚莫怖。莫畏莫走。此乃是我試彼心看。我今美言：更慰喻彼。看其起離菩提樹不。莫使如是衆生之寶。忽值大殃。

爾時魔王長子商主。白其父言：魔主大王。我意不願父王共彼釋迦種子作於怨讎。何以故？若有百千萬億魔衆。手執刀劍。來此釋邊。欲作障礙。終不能作。況復父王。獨自一身。父王。但觀此釋種子。在於此間菩提樹下師子座坐。不驚不怖。父王。觀此釋迦種子。不搖不動。

又復虛空無量天衆。十指合掌。頂禮於彼。如是諸天。頂禮供養讚歎之時，不曾歡悅。其見父王噁心惡意。欲來屠害。亦不瞋怒。父王。當知假使有人。將諸妙色。能畫虛空。設使彼大須彌山王。有一人指能擎。將行此事亦可。或復有人。浮渡大海。得至彼岸亦可。有人最大風神四方吹時。忽然縛著亦可。取彼日月星宿。下置於地亦可。一切諸衆生等。合作一心亦可。一切諸衆生等。移置諸處。終不可得此釋種子降伏於魔。時魔波旬。以偈告其長子商主。作如是言：

汝真我怨非是子，更莫將面向我看。汝心今既著沙門，汝宜向彼釋子所。

爾時魔王波旬。不取長子商主諮諫。告其諸女。作如是言：汝等諸女。各各相共聽用我言：汝宜至彼釋種子邊。試觀其心。有欲情不。其諸魔女。聽父敕已，相與安庠向菩薩所。到彼處已，去離菩薩。不近不遠。示現種種婦女媚惑諂曲之事。所謂覆頭。或覆露頭。或復半面。或出全面。或作微笑。示現白齒。數數顧盻觀瞻菩薩。或復以頭頂禮菩薩。或仰其頭觀菩薩面。或復低頭覆面觀地。或動雙眉。或開閉眼。或解散髻。以手梳髮。或抱兩臂。或舉兩手。示現腋下。或復以手執弄乳房。或露胸背。現腹臆間。或復以手拍於臍上。或複數數解脫衣裳。或複數數還系衣服。或複數數褰撥內衣。露現尻?坒。或解嬰珞。擲著於地。或解耳璫。或復還著。或弄嬰兒。或弄諸鳥。或復行步。顧盻左右。或復嚬呻長噓嘆息。或以腳指傍畫於地。或歌或舞。或動腰身。或作意氣。或復憶念舊時所行恩愛慾事喜笑眠臥恣態之時，或復現作童女之身。或時現作婦女之身。或復現作新嫁女身。或現中年婦女之身。作如是等示現婦人諂媚惑著種種之事。復將香花。散菩薩上。復以種種五欲之事。勸請菩薩。觀看其面。觀其心情。爲有欲心恣態以不。彼今復以欲心。觀察我等以不。或無慾心觀我以不。彼等魔女。見於菩薩。深心寂定。本來清淨。無濁無垢。面目清淨，猶如滿月從於羅睺阿修羅王手中所出。清淨無垢。如日初昇。光焰顯赫。如融金鋋。清淨無染，猶如蓮花從水中出而不染著。如火光焰。如須彌山。確然不動。如鐵圍山。峻嶒高峻。善攝諸根。調伏心意。彼等既見菩薩如是，皆生慚愧羞恥之心。