詩曰：

夜夜生蘭夢，年年種玉心。

充閭看氣色，入戶試啼聲。

明月還珠浦，高枝發桂林。

北堂書報日，不啻萬黃金。

卻說喻孺人在水盆中撈起一個星來，雙手捧着，一口吞之，自家倒也不覺。員外其實吃了一驚，說道：“恁的不仔細也！”孺人道：“昔人杯影懼吞蛇，我這也是一差二誤。”員外道：“杯影是假的，恁星是真的。”孺人道：“這正是弄假成真。”員外道：“且是可惜這一個好亮光光的星子。”孺人道：“偏你又說甚麼星子可惜哩。”員外道：“惺惺自古惜惺惺。”大家反又取笑了一回，才收拾安寢則個。

明日起來，只說是掬水誤吞星，那曉得是燃燈古佛投胎現世，借肉住靈。直到對月紅信愆期，卻曉得是有喜。孺人一則是初葉，二則是吞星，心下十分疑慮。員外也不放心。二人商議到關爺廟裏祈求一簽，看後面是兇是吉。員外親自拿了香燭紙馬之類，來到關爺廟裏，五拜三叩頭，把前項口詞細說一遍，雙手捧着籤筒，剛剛的搖了一搖，就有一根籤翻身落地。員外低了頭拾將起來看一看，原來是五十三籤，下面有個“中平”兩字。員外又加禱祝一番，說道：“果是五十三籤，願求兩個聖笤。”果然兩個聖笤，略不穿破。員外唱了喏，謝了關爺，到於西廊之下，進了籤房，見了道士，施了禮，遞了一個紙包兒。道士拿出五十三籤籤詩來，遞與員外。員外接過來一讀，這詩就說得有些蹊蹺。詩曰：

君家積善已多年，福有胎兮禍有根。

八月秋風生桂子，西風鶴唳哭皇天。

金員外讀了這籤詩，心中轉惱。道士看見金員外吃惱，問道：“這籤何處用？”員外帶着惱頭兒答應道：“問六甲。”道士說道：“若是問六甲，大吉，大吉。”員外道：“怎見得？”道士說道：“‘八月秋風生桂子’，這不是大吉如何？”員外道：“多了一個‘哭皇天’，只怕不吉。”道士說道：“你原只問生子，不曾問甚的禍福。那一句是個搭頭。假如問禍福的，這‘八月秋風生桂子’一句，就落空了。”

道士雖然是解得好，金員外心上到底有些疑慮。辭了道士，轉入家門。喻孺人連忙接着，問道：“求的籤如何？”員外把個籤詩朗誦一遍。孺人道：“似此籤詩，凶多吉少。”員外又把道士的話說傳述了一遍。孺人道：“那是面諛之詞，難以憑準。”員外道：“我還有個道理。”孺人道：“怎麼樣的道理？”員外道：“我前日在通江橋上看見一個先生，頭上戴的是呂洞賓的道巾，身上披得是二十四氣的板折，腳下穿的是南京橋轎營裏的三鑲履鞋，坐一爿背北面南的黑漆新店，店門前豎着一面高腳的招牌，招牌上寫着‘易卦通神’四個大字。那求筮問卦的，如柳串魚。是我賠個小心，到他的鄰居家裏問他是個甚麼先生，那鄰居道也不知他的姓名，只是聞得他道是鬼谷子的徒弟，混名鬼推。這等的先生‘易卦通神’，我且去問他一個卦來，看是如何。”孺人道：“言之有理。”

好個員外，整一整巾，抖一抖袖，撩衣緩步，竟望通江橋而來。只見那先生忙忙的佔了又斷，斷了又佔，撥不開的人頭，移不動的腳步。金員外站得腿兒麻，腳兒酸，遠輪他不上。沒奈何，只得叫上一聲“鬼推先生”。那先生聽知叫了他的混名，只說是箇舊相識，連忙的說：“請進，請進。”金員外把個兩隻手排開了衆人，方纔捱得進去。兩下里相見禮畢，那先生道：“員外占卦，請先說個姓名住座，佔問緣由。”員外道：“小可是涌金門外，姓金名某。今敬問六甲，生男生女，或吉或兇。”那先生是個慣熟的，轉身就添一炷香，唱上一個喏，口兒裏就念動那：“虔叩六丁神，文王卦有靈。吉凶合萬象，切莫順人情。夫卦者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。皇天無私，卦靈有感。謹焚真香，虔誠拜請八卦祖師：伏羲聖人、文王聖人、周公聖人、大禹聖人、孔子聖人、鬼谷先生、袁天罡先生、李淳風先生、陳希夷先生、邵康節先生，前傳後教，演易宗師。再伸關請卦中六丁六甲神將、千里眼、順風耳、縮天縮地神將、報卦童子、擲卦郎君、值日傳言玉女、奏事功曹、本境五土祀典明神、本屬府縣城隍大王、本家門中宗祖、隨來香火福神、虛空過往—切神祗，鹹望列聖，下赴香筵，鑑今卜筮。今據大明國浙江道杭州府仁和縣求卦信人金某，敬爲六甲生產，佔兇休咎，難以預知，今月今日，敬叩列聖八八六十四卦內佔一卦，三百八十四爻內佔一爻。爻莫亂動，卦莫亂移，莫順人情，莫順鬼意。吉則吉神上卦，兇則凶神上卦；吉則吉神出現，兇則凶神出現。伏望諸位聖賢，仔細檢點，仔細推詳。人有誠心，卦有靈信。爻通天地，卦通鬼神。列位聖賢，靈彰報應。”念罷了，把個銅錢擲了六擲，看來是個雷水解卦。先生道：“好一個解卦。解者，難之散也。且是天喜上卦。卦書說道：‘紅鸞天喜遇，兇少吉更多。男遇添妻子，女遇得同和。’六甲生子無疑矣。”員外道：“勞先生再看一看。君子問禍不問福，直說不妨。”那先生看見金員外是個達者，難以隱藏，卻說道：“這個卦，卻好個卦，只有一件不足些。員外你休怪我說。”員外道：“正要先生直說，怎麼說個怪字。”先生道：“今日是個丑日，身在五爻，鬼也在五爻，這叫是個身隨鬼入墓，便只多了這些。卻有天喜臨門，逢凶化吉，員外但放心，不妨的。”

金員外聽知“身隨鬼入墓”五個字，就是五條丈八的神槍，一齊戳到他心坎上，好不吃疼也。你看他眉頭不展，臉帶憂容，遞了個課錢，把個手兒拱上一拱，腳兒輪上幾輪，早已到了自家門首。喻孺人接着，這叫做是個“入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。”嗄了一聲，說道：“原來占課又弗吉個。”員外卻把課名天喜及鬼墓等事，細說一遍。孺人未及開口，忽聽得員外身背一人高叫道：“問甚麼卜？求甚麼神？”員外急轉身來，孺人睜開雙眼，卻是街上化緣的阿婆，約有八九十歲，漫頭白雪，兩鬢堆霜。左手提着一個魚籃兒，右手拄着一根紫竹的柺棒。孺人道：“阿婆，怎見得不要問卜？不須求神？”阿婆道：

“如來觀盡世間音，遠在靈山近在心。

禍福古來相倚伏，何須問卜與求神。”

這四句詩不至緊，即時點破了金員外、喻孺人。孺人道：“阿婆言之有理，請進裏面坐着，待我來佈施佈施。”孺人剛剛的轉得身來，員外眼睛一霎，早已不見了個阿婆。他夫婦二人便知是觀音大士現身點化，即時擺列香案，貢上三炷寶香，展開那紙爐，化了一回千張甲馬，至誠皈舊像，虔叩阿彌陀。不覺的金烏西墜，玉兔東昇。原來這夜卻不是等閒之夜，八月十五是個中秋之夜；這月又不是等閒之月，八月十五是個中秋之月。金員外吩咐收過香案，疊起紙爐。孺人道：“今夜是個中秋佳節，已自備辦的獻餅獻茶，禮天禮地，供案且自由他。不上半晌之久，果是獻了茶餅，禮了天地。只見一輪月滿，萬里雲收，真個是愛殺人也。有賦爲證，賦曰：

維彼陰靈，三五闕而三五盈。流素彩而冰淨，湛寒光而雪凝。顧兔騰精而夜逸，蟾蜍絢彩以宵驚。容仙桂之託植，仰天星而助明。乍喜哉生，還欣始萌。經八日而光就，歷三月而時成。呂綺射之而佔姓，闞渾夢之而見名。若夫西郊坎壇，秋風夕祭。類在水，故應於潮；義在陰，故符於禮。取象后妃，視秩卿士，故以爲上天之使，人君之姊。瞻瑞彩於重輪，共清光於千里。爾其遊西園之飛蓋，騁東鄙之妍詞。會稽愛庭中之景，陸機攬堂上之輝。圓光似扇，素魄如圭。同盛衰於蛤蟹，等盈缺於珠龜。暈合而漢圍未解，影圓而虜騎初來。若乃珥戴爲瑞，勝魄示衝，爲地之理，作陰之宗。降祥符於漢室，通吉夢於吳宮。睹爪牙而爲咎，見側慝而爲兇。觀其素景流天，芳輝入戶，婦順苟或不修，王后爲之擊鼓。物惟徐孺之說，窟見揚雄之賦。彌關山而布影，入廊櫳而積素。厥御兮維何？望舒兮纖阿。垂靄靄之澄輝，弄穆穆之金波。聞感精之女狄，傳竊藥之嫦娥。皎兮麗天，昭然離華。應魚腦而無差，驗階萁而靡失。亦有畫蘆灰而暈缺，捧陰燧而輝流。搗聞白兔，喘見吳牛。乍認媚眉，遙驚玉鉤。得不薦鳴琴而滅華燭，玩清質之悠悠。正是：

秋半高懸千里月，夜深寒浸一天星。

金員外、喻孺人貪看了一會，不覺二更將盡，三鼓初傳。孺人猛地裏精神倦怠，情思不加，叫聲：“員外，大家安寢如何？”—覺直到明日天明，日高三丈。這不是“閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅”，決有個緣故。只見孺人起來，開眼一看，已自產下了—大娃子，也不知是天上掉下來的，也不知是地上長出來的，也不知是自家產下來的，也不知是外人送將來的；也不知是黃昏戌時，也不知是鐘鳴亥時，也不知是半夜子時，也不知是雞鳴丑時，也不知是日出寅時，也不知是朝頭卯時。叫道一聲“苦”，一手叉着牀，一手挽着員外。那員外還在睡夢之中，更不曾開眼。一夫一婦，雙雙的閉了眼，合了掌，趺跏在臥榻之前。那娃子金光萬道，滿屋通紅。卻說那左右鄰友，附近居民，到了天色黎明，日高三丈，無一個不起來，無一個不梳洗。正是：士農工商，各居一業。只聽得天上吹吹打打，鼓樂齊鳴，鼻兒裏異樣的天香一陣一陣。開門乍一看時，金家宅上火光燭天，霞彩奪目。好鄰居，好親友，一擁而來。只見金家的大門尚然未開，了無人語。這風火事豈是等閒？大家撞門而生產方入，門裏也不見個人，堂前也不見個人，直是搶門到了臥房之內，只見禿禿的一個娃子坐在牀上。金員外夫婦二人閉了眼，合了掌，趺跏在臥榻之前。衆人見了，又驚又呆。如說不是被火，頭裏又赤焰紅光；如說是被火，如今又煙飛灰滅。如說不是生產，牀上卻端正是個娃子；如說是生產，娃子不合恁的莊嚴。如說不是被人謀故，他夫婦兩人卻已魄散魂飛；如說是被人謀故，他兩人身上卻沒個刀痕斧跡，倒是一樁沒頭的公事。

中間有等老成練達的說道：“這人命關天，事非小可，莫若前去稟明瞭府縣官員，聽他發落，庶免林木之災。”衆人就推陸阿公爲首，連名首官。阿公姓陸，是個耆老，年高有德，坊牌人無一個不欽仰他，故此推他爲首。陸阿公聽了衆人的計議，諾諾連聲，拂袖而起。人叢裏面猛地時閃出一個小夥兒來，雙手扯住陸阿公衣袖，說道：“且慢些個。”阿公問道：“你是甚麼人，扯住我的衣袖？”那小夥兒道：“小可的就是本家，這死的是我的大哥，我是他第四的阿弟，小可的叫做金四。兄死弟埋，何稟官之有？”陸阿公道：“你阿哥有些死得不明白，焉得不去稟官？”金四說道：“不消稟官。”陸阿公說道：“要去稟官。”爭了一回，終是個“四不拗六”，連名一紙狀兒，稟了杭州府堂上清天太爺。這太爺是清江浦人，姓田氏，田齊之後，居官清正廉能。杭州人有個謠言，說道：“太爺清清而正，一毫人情也不聽；太爺廉廉而能，半點苞苴也不行。”故此人人叫他是個清天太爺。那太爺接了這個連名的狀兒，審了幾句口詞，拿了一個道理，即時披破狀詞，說道：“據狀金某之死，雖有疑無傷可驗，遺孩之生，雖無母有息。當全仰地方收骸殯殮，遺孩責令出家。存沒兩利，毋得異詞再擾。”

陸阿公領了這些地方鄰右，磕了幾個頭，答應了幾句：“是，是！”急轉身來，買了兩口棺木，收了金員外夫婦二人的屍骸。衆人又商議道：“屍骸雖已殯殮，停柩何所？娃子出家，是甚麼年紀上？是甚麼佛寺裏？須則再去稟明太爺。”那太爺正叫做“高擡明鏡，朗照四方”。只見這些耆老鄰右剛剛的進衙門，一字兒跪在丹墀之下，未及開口，太爺就說道：“你這廝又來稟我，只是停柩、出家兩項的緣由。”這些耆老鄰右連忙的磕上幾個頭，答應道：“太爺神見。”太爺道：“我已籌之熟矣。停柩須則昭慶寺裏北面那慶忌塔下。那娃子出家，又須雷峯之下淨慈寺裏，溫雲寂長老名下作弟子，也就在今日，不可遲誤。”吩咐已畢，即時叫過該房，寫了兩個飛票，差下兩個快手，一個快手拿了一個飛票，徑到西湖之上昭慶寺裏，通知本寺住持停柩塔下。一個快手拿了一個飛票，徑到雷峯之下淨慈寺裏，通知本寺雲寂長老收養小徒。兩下里處置得宜，存歿均感。

那曉得“人間才合無量福，天上飛將禍事來”。本來是滿天上鼓樂齊鳴，遍城中異香飛散，怎的不驚駭人也！且除了軍民人等在一邊，只說都布按三司，撫按三院，南北兩關。這都是甚麼樣的衙門，這都是甚麼樣的官府，恰好就有一個費周折的爺爺在裏面。還是那一位爺爺，這爺爺：

玉節搖光出鳳城，威摧山嶽鬼神驚。

羣奸白晝嫌霜冷，萬姓蒼生喜日晴。

當道豺狼渾斂跡，朝天驄馬獨馳名。

九重更借調元手，補袞相期致太平。

他坐在烏臺之上，早已曉得金員外這一樁沒頭的公事。比時就差下了一個精細的聽事官，到那府門前去探個消息，看那太爺還是恁的處置他。晌午，聽事官來回報道：“清太爺如此如此。”那一位爺爺即時差下兩個旗牌官，下府來提該房文捲上去，要親自勘問。提到了該房，接了文卷，正在作難，那清天太爺早已到了。庭參相見，相見禮畢，那爺爺就開口道：“人命重情，豈容輕貸？”太爺道：“非敢輕貸。但這一樁事，須說沒頭，下官其實明白。”那爺爺道：“怎見得明白？請問其詳。”太爺道：“下官每日五鼓而起，沐浴焚香告天，然後出廳理事。今日五鼓起來，告天已畢，猛聽得天上鼓樂齊鳴，撲鼻的異香馥郁。下官心下想道：這番端的有個祥瑞也。須臾之間，果見一朵祥雲自西而下，祥雲之上，幢幡寶蓋，羽仗霓旌，雙排鼓樂，四塞護呵，隱隱約約，中間早有兩輪龍車，並馳鳳輦，徑下城之西北隅。未久，中間其雲卻自下而上，那左邊車上端的坐一個男子，右邊車上端的坐一個女人，愈上愈高，不可窮究。適來地方人等，口稱金某夫婦二人吃齋，以此下官省悟，止責令收骸停柩而已。”那爺爺道：“現停在何處？”太爺道：“現在昭慶寺裏，慶忌寶塔之下。”那爺爺道：“娃子有何奇異？”太爺道：“娃子的事，下官不曾見甚奇異，止是地方人等，口稱遠望其家紅光滿屋，近前視之，只見這娃子兀然端坐，雙手合掌，兩腳趺跏。以下官之愚見，必是個善菩薩臨凡，故止責令出家而已。”那爺爺道：“現在何處出家？”太爺道：“現在淨慈寺裏，雲寂和尚之名下。”那爺爺道：“賢太守言之有理，處之得宜。只一件來，下民狡詐百端，我和你居上者不可不詳察。”太爺道：“唯命。”那爺爺道：“既然如此說，賢太守請回本衙，俺這裏別有個道理。”

太爺已出，那爺爺傳個號令，叫過杭州前衛、杭州右衛、觀海衛、臨山衛四衛的掌印衛官來，又傳個號令，叫過海寧守禦千戶所、澉浦守禦千戶所、乍浦守禦千戶所、大嵩守禦千戶所、霩衢守禦千戶所、健跳守禦千戶所、隘頑守禦千戶所、滿岐守禦千戶聽八所的掌印所官來，又傳個號令，叫過赭山巡檢司、石墩巡檢司、王江涇巡檢司、白沙灣巡檢司、皁林巡檢司、皋塘巡檢司、四安巡檢司、天目山巡檢司八司的司官來，仰衛官各帶馬軍三十，所官各帶步軍三十，巡司各帶弓兵三十，鮮明盔甲，精銳器械，齊赴西湖之上昭慶寺裏慶忌塔下，開棺見屍，多官眼同相驗，有無傷痕。驗畢，轉赴雷峯之下淨慈寺裏雲寂僧房。多官眼同點檢，有無徒弟，火速回報，無得稽遲取罪。”這叫做個“只聽將軍令，不聞天子詔”。

卻說這些衛官、所官、司官，有許多的官員，馬兵、步兵、弓兵，有許多的軍馬，一擁而來，把個昭慶寺裏就圍得週週匝匝，鐵桶相似一般，嚇得衆和尚們魂不附體。那些官長，哪一個心裏不想着今日檢出傷痕，第一功也；那些軍馬，哪一個心裏不想道今日檢出傷痕，合受賞也。哪曉得擡過棺材來，劈開一個，一個是空；劈開兩個，兩個是空。多官們面面相覷，衆軍士個個相挨。沒奈何，只得轉過淨慈寺裏去也。來到淨慈寺裏，那雲寂長老不是等閒的長老，除了肉眼不在部下，法眼最下，慧眼稍中，天眼稍上，佛眼纔是他的家數，這些軍馬全不在他的眼裏。軍馬臨門，他早已知得是按院爺爺查點。一手抱着那個娃娃，一手拄根柺棒，更不打話，徑望察院進步而去。衆官府們一則說他年老，二則有個娃娃抱在手裏，事有準憑了，故此不攔不阻，一路回來。

此時已天色漸昏，歸鴉逐陣，按院爺爺還坐在堂上，等着衆官們來回話。只見衆官們魚貫而入，挨序次跪在階前。那爺爺問道：“開棺檢驗有甚傷痕麼？”衆官齊聲回覆道：“兩個棺材俱是空的。”那爺爺笑了一笑，點—點頭，更不問第二句。只問道：“娃娃幾何在？”衆官又齊聲回覆道：“現有和尚在門外。”那爺爺吩咐衆官各散，另帶和尚進來。衆官散去，和尚慢慢的挨也挨進丹墀裏來。那爺爺便自家站起立着，吩咐道：“和尚不要行禮，一直走上廳來。”那爺爺把頭一擡，只見一個老和尚抱着一個小娃娃，那娃娃頭長額闊，目秀眉清，鼻拱耳環，脣紅齒白，養下來才一日，就是一個布袋和尚的行藏。那爺爺滿心生喜，問道：“這娃娃今日可曾吃着甚麼來？”和尚道：“這娃娃須則是養下來一個日子，其實的有許多彌羅。”爺爺道：“怎見得？”和尚道：“早間承清天太爺發下來做徒弟，小僧念他出胎失母，乳哺無人，叫過那火者來，抱他到施主家裏去佈施些乳哺。到一家，他一家不開口；到兩家，他兩家不開口；到三家四家，就是十家，他也只是一個不開口。及至抱轉山門之時，天將暝，日已曛，小僧心裏想道：“這弟子莫非是隨佛隨緣的？是小僧將佛前供果捩破些與他吃，他就是一口一轂碌吞將下去。吞之才方兩口，適逢爺爺的官兵降臨，故此小僧抱着他遠來虔叩，伏乞替天行道的爺爺俯加詳察。”那爺爺還不曾開口，只見那把門官高聲稟道：“府上太爺參見。”那爺爺一邊吩咐和尚起來，好生廝養，一邊接着太爺。太爺廷參，那爺爺雙手攙將起來，嘻嘻的笑着，說道：“今日之事何如？”太爺道：“俺學生不過聞而知之。”太爺道：“何爲見而知之？何爲聞而知之？”那爺爺道：“大凡神仙下界，借肉住靈。這靈性就是仙，那肉身卻是個軀殼。靈性既升，軀殼隨化，故世人謂之曰尸解。賢太守早間親見金某夫婦昇仙，俺學生心裏想道：這二人的肉身必定隨風化去，不在棺材裏面了，故此責令多官開棺相驗，一則顯賢太守之神明，一則可印俺學生之粗見。這卻不是賢太守見而知之，俺學生聞而知之？”太爺連聲稱謝。那爺爺又道：“賢太守怎見得那娃子是個善菩薩臨凡？”太爺道：“據地方人等的口詞，下官之臆見。”那爺爺道：“今番俺學生是個見而知之，賢太守是個聞而知之。”太爺道：“願聞其詳。”那爺爺道：“賢太守據地方人等的口詞，憑胸中之高見。俺學生適間親見那長老抱着那娃娃進來，你看他頭長額闊，目秀眉清，鼻拱耳環，脣紅齒白，喜阿阿，笑瀰瀰，就是一個布袋和尚的形境。這卻不是俺學生見而知之，賢太守聞而知之？”正是：

一切須菩提，心如是清淨。

佛言世希有，所未曾見聞。

若復有人聞，清淨生實相。

若復有人見，成就第一天。

無見覆無聞，是人即第一。

這個按院爺爺和那清天太爺，雖說是各有所聞，各有所見，哪曉得其中就裏有許多的因果，耳所不及聞，目所不及見。還是甚麼因果，耳所不及聞，目所不及見，且聽下回分解。