◎氵匡水
氵匡水也桂陽縣盧聚，（朱氵匡訛作匯，下同。趙改雲：按今俗本氵匡俱作匯，誤也。《誤文》，匯，器也，從口，淮聲。《尚書·禹貢》，東蕩澤爲彭蠡，孔《傳》曰，匯，回也。《釋文》曰，徐胡罪反，韋空爲反。別無水也桂陽之說。又《說文》，Ａ２２水出桂陽縣盧聚，出Ａ２２浦關爲桂水，從水，匡聲，去王切。與《水經》合。予宿疑《水經·匯水》標題，與下含氵匡字義不符，觀叔重之書，始知後來傳寫之誤。班《志》桂陽縣，匯水南至四會入鬱林，過郡二，行九百里。應劭曰，桂水所出，東北入湘。含氵匡縣，應劭曰，氵匡水所出，東北入沅。今《水經》不言匯水所入之處。《溱水》篇雲，過湞陽縣出氵匡浦關，與桂水合，南入於海。《海》雲，溱水又南注於鬱而入於海，是桂水與溱水俱注於鬱而入海，與班《志》吻合。臨武縣下又云，溱水東南至湞陽入匯。師古曰，匯，胡賄反。蓋匯與桂音相近，而與Ａ２２形似，匯水即桂水，亦即氵匡水。道元所謂《山海經》謂之湟水，桂水其別名者是也。氵匡，《集韻》曰，本作Ａ２２，隸省作氵匡。《漢書》作Ａ２３，今作氵匡。蓋因避宋太祖諱，添缺筆作匡而誤作Ａ２３耳。《溱水注》黃本作淮水，亦即Ａ２３子之訛誤。故應劭以桂水釋桂陽，氵匡水釋含氵匡，而不別出匯水，是爲得解。《史記·南越傳》雲，移檄告橫浦、陽山、湟溪關。裴る《集解》雲，徐廣雲，在桂陽通四會也。《索隱》曰，鄒氏、劉氏本，湟並作涅、涅及湟不同。良由隨見輒改故也。《水經》雲，今匯縣南有匯浦關，未知熟是？然鄒誕作涅，《漢書》作湟，蓋近於古。今考《水經》惟篇首作匯字，下含氵匡縣、氵匡浦關皆作氵匡。小司馬以《漢書》湟字爲近古，得之矣。若作匯字，去湟音益遠，列作涅字，成對無所據。字經三寫，魯變爲魚，信矣。《九域志》雲，開寶四年，改含氵匡縣爲含光。避太祖諱也。可知至宋猶仍舊氵匡水之稱。匯字之誤審矣。全雲：《水經》作氵匡，與《說文》合。《史記》作湟，與《山經》合。《水經》又作桂，亦與《說文》合。若匯則氵匡之似而訛，猶之涅則湟之似而訁爲也。而又有作ㄘ水者，則桂章之近而訁爲。道元特起而糾之，今本ㄘ又轉誤爲雞，益不足辨矣。戴改氵匡同。）
水出桂陽縣西北上驛山盧溪，爲盧溪水，東南流逕桂陽縣故城，（守敬按：縣詳《深水》篇。）謂之氵匡水《地下志》曰：氵匡水出桂陽，南至四會是也。（戴雲：按氵匡今《漢書》桂陽下訛作匯，惟含氵匡水、不誤。師古曰，氵匡音匡。）氵匡水又東南流，（朱此下衍出桂陽南至四會是八字，全、趙同，戴刪。）嶠水注之，水出萌渚嶠之溪，（朱嶠之溪上有脫文，趙同。戴增嶠水注之水出都七字。守敬按：戴增是也。惟都字當作萌渚二字耳。蓋都龐嶠在南平，氵匡水逕桂陽後，無出都龐入氵匡之水。惟出今運山廳西藏自治區之橫水，西與《溫水》篇出萌渚嶠之嶠水，北與《湘水》篇出萌渚嶠之萌渚水近。酈氏所敘，當即此水。則作水出萌渚嶠爲合。戴氏尚未深考也。今訂。）溪水下流，歷峽南出，（守敬按：以今水道證之，南疑東之誤。--是峽謂之貞女峽。峽西岸高巖，名貞女山。山下際有石，如人形，高七尺，狀如女子，故名貞女峽。古來相傳，有數女取螺於此，遇風雨書晦，忽化爲石。（會貞按：此王韶之《始興記》文。《類聚》九十七、《御覽》九百四十一引作桂陽貞女峽谷。又《類聚》六、《御覽》五十三引作中宿縣，據此《注》則作桂陽是也。化石本屬相傳之說。《隋志》桂陽縣有貞女山，但因舊聞載之。《元和志》，貞女峽谷在縣工滿城風雨下里。《輿地紀勝》在縣東南十五里，小異。《廣東通志》楞伽峽谷在連州東南十五里，雙崖壁立，即貞女峽，與象之合。而新纂《廣東圖說》謂楞伽峽去州城二十八里，則又參錯。竊以嶠水歷峽注氵匡，此峽當在連州西南。）斯誠巨異，難以聞信。但啓生石中，執呱空桑，抑斯類型矣。物之變化，寧以理求乎？（朱《箋》曰：《隋巢子》、《淮南子》並雲，禹娶塗山氏，治鴻水，通轅山，化爲熊，塗山氏見之，斬而去，至嵩高山下，化爲石，禹曰，歸我子。石破北方而生啓。會貞按：伊尹，名摯，見《孫子·用間》。《墨子·尚賢中》，伊尹母化爲空桑事詳《伊水篇》。）溪水又合氵匡水。（守敬按：今橫水，東逕連山廳，於連州西南入湟水。
氵匡水又東南入陽山縣，右合漣口，水源出到西北一百一十里石塘村，（朱訛作二十，趙同，戴改一十。守敬按：殘宋本、黃本並作一十。《始興記》石塘作石墟。《元和志》滑水，今爲黃連水。據此《注》則本名漣水。蓋後世稱滑水，又稱同連水也。今有水出連州西南數十里，當即此水矣。）村之流水側，有豫章木，（戴改村之作東南。會貞按：《書鈔》引《始興記》村下有豫章木，比此爲略然足徵村字不誤。之或當作下，流字不刪亦可。）本徑可二丈，（朱麼作逕，戴、趙改。）其株根猶存，伐之積載，而掏跡若新。羽族飛翔不息。其旁衆枝，飛散遠集，鄉亦不測所如，惟見一枝，猶在含氵匡水矣。（戴雲：衆枝飛散已下舛誤。未詳。會貞按：《書鈔》引《始興記》，陽山縣有石墟村，村下有豫章木，徑可二丈，秦時伐木爲鼓，名曰聖鼓。《注》此條前數名同，蓋本《始興記》爲說。能上能下下《書鈔》與此互有誠意略蓋各有刪節也。戴謂飛散下舛誤詳，今尋繹文，惟遠集爲集遠之倒錯耳。又《御覽》五百八十五引盛弘之《荊州記》，陽山縣有豫章木，本徑二丈，名爲聖木。秦時伐此木爲鼓顙，顙成，忽自奔逸，北至桂陽。則合下掘岡鼓飛爲一事，乃傳聞之異辭也。今含氵匡見下。）漣水東南流注於氵匡。（會貞按：水於今連州東南入湟水。）
氵匡水又東南流，而左與斟水合。（朱左訛作又，戴、趙改右。守敬按：氵匡水東南流下言斟水出東巖下，則水在氵匡水之左，是左合非右也，今訂。）水導源近出東巖下。穴口若井同日之中，十溢十竭，信若潮流，而注氵匡水。（守敬按：此條《初學記》八引《湘州記》。《書鈔》一百五十八引盛弘之《荊州記》同。又《御覽》六十七引《始興記》並稱一日十溢十竭，而宋本《環宇記》引《湘中記》作一日之間，兩三盈。獨《獨隋志》，陽山縣有斟水。《廣東通志》，斟水在縣東二里，源出東巖，南流入湟。）氵匡水又南逕陽山縣故城西，（朱縣上脫二字，《箋》曰：孫案疑脫含氵匡二字。全雲：先贈公雲，見宋本是陽山二字。戴、趙依增。守敬按：此即下吳立之陽山縣，非漢封長沙孝王子之陽山也，漢縣見《氵米水》篇。）耆舊傳曰，往昔縣長臨縣，輒遷擢超級，太史逕觀言地勢使然。（朱作摯命名然。《箋》曰：摯字似誤，當作城勢。趙改城，戴但改摯作勢。守敬按：宋本《環琮記》引《郡國志》支流，陽山縣若官長臨之，擢輒非次。太史觀雲，地勢使然。本此《注》爲說，當作地勢，諸家訂皆未盡。）掘斷連岡，（守敬按：此與《氵米水注》陽山故城下，言其勢王，故塹山堙谷相似，蓋一說而各傅會之。）流血成川，城因傾?也，遂即傾敗。閣下大鼓，飛上臨武，（守敬按：臨武縣見《溱水》篇。）乃之桂陽，（守敬按：桂陽郡見《耒水》篇。）追號聖鼓，自陽山達乎桂是之武。步驛，所至循聖鼓道也。其道如塹，迄於鼓城矣。（守敬按：《白貼》六十二引王韶之《始興記》，秦鑿桂陽縣，閣下鼓便自奔逸於臨武，遂之洛陽，因名聖鼓。今臨武有聖鼓城。此《注》敘述更詳。考陽山之西北爲桂陽縣，桂陽之東北爲臨武縣，臨武之東北爲桂陽郡治。言飛有聖鼓城。此《注》敘述列詳。考陽山之西北爲桂陽縣，桂陽之東北爲臨武縣，臨武之東北爲桂陽郡治，言飛上臨武，乃之桂陽。則桂陽指郡治無疑。又言自陽山達桂陽循聖鼓道，其道迄於鼓城，則鼓城在桂陽，與《始興記》謂在臨武異。又《始興記》桂陽作洛陽。《御覽》五百八十一、《事類賦》十一引同。《白貼》，則非誤字。蓋流俗傅會歧出，往往如此。）
氵匡水又逕陽山縣南，縣故含氵匡縣之桃鄉，孫皓分立爲縣也。（守敬按：《史記·南越傳》尉佗檄陽山關云云，關在今陽山縣西北。吳之陽山縣，即因秦之陽山關而與漢封長沙孝王子之陽山無涉。乃《元和志》、宋本《環宇記》並移漢之陽山諡此，失之。《宋志》，陽山，吳始興郡無此到，當是晉後立。後儒多從之。然酈氏謂孫皓分含氵匡之桃鄉立，言之鑿鑿，必有所據。又《元和志》、《環宇記》晉置在氵匡水南，唐神龍時移於氵匡水北，即今縣也。《注》雲，氵匡水先逕縣城西，又逕縣南，則本在水北。或後嘗移水南，唐仍移水北歟？故城在今陽山縣南二里。）
氵匡水又東南也。（朱作南東，全、趙、戴乙。）
東南過含氵匡縣。
應劭曰：氵匡水東北入沅。（守敬按：《漢志》顏《注》引應說。）瓚注《漢書》沅在武陵，（守敬按：據《漢志》沅水出?柯郡故且蘭其下逕無陽、辰陽等縣，則武陵郡境也。）去氵匡遠，（守敬按：氵匡水出桂陽，逕含氵匡，在漢桂陽郡境。）又隔湘水，（守敬按：氵匡水之北爲湘水，湘水之北爲資水，資水之北爲沅水，是隔湘水，並隔資水。）不得入沅。（守敬按：瓚駁應說是也，而師古刪之，豈以應說爲是乎？其疏甚矣！）
氵匡水東南，左合翁水。水出東北利山湖，湖水廣圓五里，潔窬凡水，西南流注於氵匡，謂之翁水山。（會貞按：《荊州記》作氵翁水。《輿地紀勝》翁溪在氵含光縣西四十里，源出浮雲嶺，南流入光水。不言水出湖，蓋湖已湮塞矣。而又引《圖經》雲，以源出翁源縣故名，不知出翁源之水在東，乃別一翁水也。此翁水，《一統志》謂在英德縣西北。）口已下，東岸有聖鼓杖，（朱杖訛作枝，下同。戴、趙改。守敬按：鍾惺雲，《酉陽雜俎》引用此文作鼓杖，想當時自有此善本耳。）即陽山之鼓杖也。橫在川側，雖重波所激，未嘗移動，百鳥翔鳴，莫有萃者。船人上下，以篙撞者，（朱作以蒿種者，《箋》曰：當作以篙撞者。戴、趙改。會舊按：殘宋本、明抄本並作敲，惟撞誤ㄅ。）輒有虐疾。（會貞按《御覽》七百四十三引《荊州記》，含氵匡縣有氵翁水，下流有聖鼓橫在川側面，上下船人刺篙，有撞之者，皆得虐疾。又七百七十一引《始興記》略同，而聖鼓下皆脫杖字，當以此《注》訂。）
氵匡水又東南，左合陶水，水東出堯山。（朱脫水字，全、趙、戴增。守敬按：《初學記》二十四引王韶之《始興記》，含氵匡縣有堯山。《隋志》同。《元和志》，山在縣北四十里。《環宇記》，在縣東北四十五里，中面有瀑布泉，傾瀉萬丈。蓋即陶水之源了《輿地紀勝》謂之桃溪，今曰陶江，出英德縣西北山。）山盤紆百里，有赭?迭起，冠以青林，與雲霞亂採。山上有白石英，山下有平陵，有大堂基，耆舊雲，堯行宮所。（守敬按：《環宇記》一百五十七引盛弘之《荊州記》，堯山，赭，巖迭起，寇以青林。《御覽》一百九十四引王韶之《始興記》，陶水源有堯山，長嶺衡亙，遠望如陣雲。山下有平陵。陵上有古大堂基十餘處，雖已夷漫，而識，謂曰堯故亭。父老相傳，堯南巡，登此山，故亭即時其行宮。此《注》蓋兼採之。）陶水西逕縣北，右注氵匡水。（守敬按：今陶江西南流，於英德縣西南放湟水。）
氵匡水又逕含氵匡縣西。（守敬按：漢縣，屬桂陽郡，後漢因，吳屬始興郡，晉因，宋屬廣興郡，齊、樑屬始興郡。在今英德縣西七十五里。）王歆之（朱脫之字，戴同，趙增。王歆之，說見《溱水》篇。）《始興記》曰：縣有白鹿城，城南有白鹿岡。（會貞按：《元和志》，白鹿山在含氵匡縣東南三十里。《輿地紀勝》，在氵含光縣東南十七裏。《英德縣誌》，在縣西六十里。）鹹康中，郡氏張魴爲縣，有善政，白鹿來遊，故城及岡並即名焉。（會貞按：《書鈔》一百五十七、《類聚》六、《初學記》二十四、《御覽》五二三、一百九二二並引《始興記》文。《初學》、《御覽》一百九十二亦作鹹康，而《書鈔》、《類聚》、《御覽》五十三作咸和，則康和錯出已久，未詳孰是。張魴，《御監獄》五十三獨作張鮑誤。
南出氵匡浦關爲桂水。（戴雲：按此與《鍾水注》內之桂水同名，而南北異流。守敬按：此本《說文》，今《說文》誤出爲山，又脫南字，段玉裁據此訂正《說文》，是也。）
關在中宿縣。（會貞按：關及縣並詳《溱水注》。）氵匡水出關，左合溱水，（朱左作右，戴、趙同。會貞按：溱水在氵匡水之左，右合乃左合之左，右合乃左合之誤，今訂。今湟水東南流，逕連州陽山，於英德縣西南入北江。）謂之氵匡口。（會貞按：《通鑑》陳太建二年，歐陽匕出頓氵匡水，即此。）《山海經》謂之湟水。（地敬按：《海內東經》文，引見《溱水》篇。）徐廣曰：湟水，一名氵匡水，出桂陽，通四會，亦曰ㄘ水也。（守敬按：《史記·南越傳》匯水，《集解》引徐廣曰，一作湟。《地理志》桂陽有匯水通四會，或作淮字。此鈔變其辭，原書匯爲氵匡之誤，淮爲ㄘ之誤，俱當以此正之。《鍾水注》雲，ㄘ水即桂水。ㄘ、桂聲相近，故字隨讀變，此桂水有ㄘ水之名亦然。）漢武帝元鼎五年，路博德爲伏波將軍，徵南越，出桂陽，下湟水，（朱作元年，戴、趙同。守敬按：此《漢書·武帝紀》文，事在元鼎五年，元字之誤無疑，今訂。）即此水矣。桂水其別名也。（會貞按：《山海經》言，潢水注肄，水注漲，以肄水爲正流也。《漢志》言秦水入氵匡，氵匡水入鬱；《說文》言溱水入氵匡，氵匡水出氵匡浦關爲桂水，以氵匡水爲正流也。《水經》言溱水入海從《山海經》，言氵匡水出關爲桂水，又從《說文》，酈氏因之，敘溱水注鬱入海，敘氵匡水引徐廣雲通四會，亦謂入鬱以入海也。此互受通稱之例。）
◎深水
深水出桂陽盧聚。
昌沈曰：深水，一名邃水，（守敬按：《說文》作Ａ２４、Ａ２４、邃形近，疑呂氏所見一異。）導源盧溪西入營水，亂流營波，同注湘津。（守敬按；段氏以爲皆呂說。）許慎雲：深水出桂陽南平縣也。《經》書桂陽者，縣本隸桂陽（守敬按：謂南平縣也。）郡也。後割屬始興。（守敬按：兩《漢志》南平縣屬桂陽郡，《輿地廣記》，吳屬興，蓋孫皓分桂陽郡之始興，而割屬之。晉、宋、齊因。郡，樑爲陽山郡治，在今藍山縣東五里。）縣有盧溪、盧聚山，（會貞按：上引呂敘深水導源盧溪，盧溪無庸複述，且不得連下盧聚言，盧溪二字是衍文。《經》稱盧聚，與《氵匡水經》同，從無盧聚山之目，山字亦是衍文。然則此名當止作縣有盧聚。）在南平縣之地，九疑山東也。（會貞按：山見《湘水》篇。）
西北過零陵營道縣南，（會貞按；縣詳《湘水》篇，下二縣同。此下深水與營水合流。此言過營道南，《湘水注》言營水逕營道西，蓋西北流，先逕縣南，後逕縣西也。）又東北過營浦縣南，（朱作西北，戴、趙同。會貞按：《湘水注》營水東北逕營浦縣城南，且營浦在今道州北，以水道驗之。實自州西南，東北逕州南，亦當作東北之確據，則西爲誤字審矣，今訂。）又西北過泉陵縣，西北七裏至並室丘，入於湘。（朱丘作邪，戴、趙同。守敬按：《經》、《注》皆與《論衡》合。《經》當作燕室丘，與《注》同，蓋因丘作邱，又訛爲邪也。今訂。《湘水注》營水西北逕泉陵縣西，又北流注湘，與此《經》合。《舊唐志》泉陵故城在永州北二里，唐州即今永州府治，則燕室丘陵在今府城西北。）
水上有燕室丘，亦因爲聚名也。其下水深不測，號曰龍淵。（朱淵作泉，趙同，戴改。守敬按：《後漢書·章帝紀》，建初五年，有八黃龍見於泉陵。《論衡·驗符》，湘水去泉陵城七裏，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下巖淦，水深不測。）二黃龍見。長出十六丈，身大於馬。又見狀如駒馬，小大凡六，蓋二龍之子也。出移時乃入。即記漢建初事。又《吳志·孫休傳》，永安六年，泉陵言黃龍見。蓋亦出此淵。）
◎鍾水
鍾水出桂陽南平縣都山，（朱《箋》曰：宋本作部山。趙雲，按非也。都山即都龐嶠也。東坡有《送邵道士彥肅遠都嶠詩》，王梅溪《注》，《洞天福地記》三十六小洞天，第二十，都嶠山是也。未可因注部龍字，擅相改易。守敬按：趙謂都山即都龐嶠，是也。乃不知注部龍即都龐之訛，不可解也？南平縣見《深水》篇。）北過其縣東，又東北過宋渚亭，（守敬按：此亭《小業主》不載，蓋酈氏時已不可考，當在今藍山縣東北。）又北過鍾亭，與ㄘ水合。（朱ㄘ訛作雞，下同。戴、趙改。全說見《氵匡水》篇。）
都山即都龐之嶠也，（朱都龐訛作部龍，嶠下有也字。趙同。戴改，刪也字。）五嶺之第三嶺也。（守敬按：《漢書·張耳傳》師古曰，裴氏《廣州記〉大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽，是爲五領。鄧德國明《南康記》大庾領，一也。桂陽騎田領二也，九真都龐領三也，昨賀萌渚領四也，始字越城領五也。斐說是也。《後漢書·吳佑傳》章懷《注》引二書，亦以裴說爲是，蓋見鄧《說》九真字不合也。不知鄧數五嶺，由東而西，則第三嶺自當在騎田、萌渚寞之間。若九零點之都龐已至極南，何得以爲第三？此由南平都龐亦屬桂陽《記》蒙上省桂陽字，淺人不知，以爲有脫文但見九真有都龐縣，遂加九真二字，非《記》原誤也。至作都龐，毫無疑義。酈氏所言五嶺之次與鄧合，蓋從鄧說，此必作都龐，今本作部龍，仍以形近致誤，此可望而知者也。乃趙氏拘於都龐之在九零點，而云此以部龍爲是，疏矣。宋本《環宇記》，藍山縣，本漢南平也有黃櫱山，今謂之都龐山，在縣南九十里，即是五嶺從東第三嶺也。宋藍山在今縣北十五里。《通典》又謂都慶嶺在永明縣，與《注》異。）鍾水即嶠水也。（守敬按：《一統志》雲鍾水出山縣北，非古鍾水之源也。詳此《注》當出縣南，以鍾水即都龐嶠水，嶠在縣南也。）庾仲初曰：嶠水南入始興水，注於海。（趙雲：按《耒水》篇引庾說作始興溱水，蓋溱水出氵匡浦關，與桂水合也。戴改溱，雲：南入溱注海者氵匡水，北入湘注江者鍾水，此統稱嶠水，近刻溱訛作ㄘ。會貞按：皆非也。此及下句乃仲初《揚都賦·注》說，文見《灕水》篇。蓋都龐嶠水有二，南流注海者，嶠陽之水也。北流注江者，嶠陰之水也。若《耒水》篇之嶠水，則騎田之嶠水也。趙援《耒水》篇作證，是混兩嶠之水爲一矣。戴知南流注江者，嶠陰之水也。若《耒水》篇之嶠水，則騎田之嶠水也。趙援《耒水》篇作證，是混兩嶠之水爲一矣。戴知南流注海者氵匡水，不知此即處前篇所增。注氵匡之嶠水也。因氵匡下流爲桂水，桂、ㄘ聲近，ㄘ水遂直曰始興ㄘ水歟？此ㄘ水與本篇之ㄘ水無涉。）北入桂陽湘水注於江是也。（趙雲：按《耒水》篇引庾說，北下多一水字。會貞按：趙此條亦誤以《耒水》篇庾說即此，不知以文論，南入、北入相對，皆謂驕水，北下不應有水字。《耒水》篇有水字，衍。此桂陽對始興言，指桂陽郡，非下桂水所出之桂陽縣也。）ㄘ水，即桂水也，ㄘ、桂聲相近，故字隨讀變，《經》仍其非矣。（朱ㄘ並訛作雞犬不寧，戴、趙改。會貞按：此釋本篇之ㄘ水。桂陽郡及縣，置於西漢則桂水之名自古，至《水經》始作ㄘ水，ㄘ字明是後世論點變，而《經》沿之。若俗本作雞，則與桂聲不近矣，又傳抄之差也。）桂水出桂陽縣北界山，（趙雲；《方輿紀要》藍山，漢南平縣地，有巋水，合縣境諸水入桂陽州界。會舂陵水，蓋巋，ㄘ聲之轉，巋水即ㄘ水，亦即桂水也。守敬按：《一統志》，桂水源出藍山縣南。桂陽縣誠意《氵匡水》篇。）山壁高聳，三面特峻，石泉懸注瀑布而下。北逕南平縣，而東北流屆鍾亭，（守敬按：此亭以鍾水得名。《一統志》在桂陽州西，當在藍山縣境。）右會鍾水，（守敬按：右疑當作左，據今水道，其會藍山縣境。）通爲桂水也。故應劭曰：桂水出桂陽，、東北入湘。（會貞按：《漢志》顏《注》引應說，《志》耒陽之舂水至今嘉禾縣東北亦同流。是就《漢志》言爲舂水，就應說言爲桂水，就《水經》言爲鍾水乃互受通稱之例。）又北過魏棕縣之東。（趙雲；按《續志》漢寧縣，吳改曰陽安，晉改曰晉寧，宋以後因之，無魏寧也。此如廣魏、魏興之類，道元蓋並《經》而改之。會貞按：官本戴《序》雲，觀涪水條中，稱廣漢已爲廣魏，則決非漢時。鍾水條中，稱晉寧仍曰魏寧，則未及晉代。推尋文句。《經》大抵三國時人作。會貞按：戴因廣魏、魏寧，定爲三國人作《經》，至確，蓋魏人尊魏，改漢字作魏也。至《沔水》篇之魏興，亦足爲《經》作於三國之證。乃趙氏見不逮此，謂道元並《經》改之，疏矣。互詳《漾水》篇。）
魏寧，故陽安也。晉太康元年改曰晉寧。（守敬按：《枕頭志》，漢永和元年立，曰漢寧，吳改曰陽不定期。晉太康元年改曰晉寧。是酈所本。因《經》改作魏寧，亦沿其稱。魏寧之目在陽安前，不得言魏寧故陽安，故當吳。後漢縣屬桂陽郡，吳、晉、宋、齊、樑因。在今寧興縣南。）縣在桂陽郡東一百二十里。（守敬按：《元和志》資興縣西至郴州一百二十里。唐郴州治桂陽郡，資興即故晉寧縣治，說與此《注》合。）縣南西二面，阻帶清溪，（守敬按：清溪水見《耒水》篇。）桂水無出縣東理，（守敬按：桂水逕今桂陽州西北之東爲郴州，即古桂陽郡治，魏寧縣又在郡東，故酈氏駁《經》之誤，謂水無出縣東理。）蓋縣邑流移，今古不同故也。（守敬按：《注》上文駁《經》至審，而又云，縣邑流移，今古不同，乃典爲調停之說。）
又東北入於湘。（朱此說字與上《經》文接。戴移此無東字。趙據琦美本別爲一條，在魏寧縣《注》後。守敬按：明抄本無東這，黃本有東字，惟俱誤連下耒經文耳。水今自藍山縣東北，經嘉禾縣、桂陽州、耒陽縣，於常寧縣東北入湘。）
◎耒水
耒水出桂陽郴縣南山。
耒不發源出汝城縣東鳥龍白騎山，（守敬按：東晉置縣，屬桂陽郡，宋、齊、樑因之。在今桂陽縣西南。《御覽》四十九引《湘州記》，汝城縣東有鳥龍白騎山，遠望似城，有黑石如龍，白石如馬克思羅列，號曰鳥龍白騎山。《方輿紀要》，山在桂陽縣南十五里，《漢志》謂耒水出耒山。《一統志》，山在縣南十里，蓋即麓大同，陵巒各別也。今耒水出桂陽縣南山。）西北流逕其縣北，西流三十里，中有十四瀨，各數百步，?流奔急竹節相次，亦爲行旅Ａ１８涉之銀難也。（守敬按：《郴州志》漚江出桂東縣，西南流入桂陽縣界，至縣北三十里唐延裏。中有二瀧十二灘，亦名三瀧水。又入興寧縣界，至高活，水熱險晉，其旁鑿山通道，行者必舍舟從陸以避險。又至耒江口，凡四十八瀧，巨石層疊，不能方舟。又至東津渡入耒江。江江在耒水北，而酈氏略之。然此《注》敘睿流奔急，Ａ１８涉銀難，與漚江同。足徵今桂陽、興寧之間，巖巒?崎，水道峻阻，兩水一也。）又西北逕晉寧縣北，守敬按：縣詳《鍾水》篇。）又西左合清溪水口，水出縣東黃皮山，（會貞按：山無考，當在今興寧縣東南。）西南流歷縣南，又西北注於耒水。（會貞按：《一統志》，清溪水有二，一在永興縣北，一在興寧縣東，一名資興水。或謂資歷興水即此《注》之清溪，但資興水在耒水北，而《注》稱西流，左合清溪，則溪在耒水南。又耒水西北逕寧縣北，清溪西南歷縣南，則縣在二水間，亦溪在耒水南之證。是資興水非此水審矣。今有雷溪，出與寧東南，西北流入耒水蓋此水也。）汝城在郡東三百餘裏，（朱脫城字，餘裏訛作裏餘。戴乙增。趙增同，仍晨餘。守敬按：明抄本作餘裏。《元和志》、宋本《環宇記》並雲，義昌縣在郴州東南三百三十里。郴州即古桂陽郡治。義昌即今桂陽縣治。汝城在今桂陽縣西南，則《注》言汝城縣地郡東三百餘裏不誤。但考《一統志》，桂陽縣在郴州東南一百六十五里，汝城又在桂陽縣西南，則在郡東不過百四五十里，古裏縱短於今，不應相差百餘裏，不可解也。）山又在縣東，耒水無出南山理也。（守敬按：耒水出今桂陽縣，漢爲郴縣地，故《志》雲出郴縣，至後漢置漢寧縣，則爲漢寧地。至東晉置汝城縣，又爲汝城地。《經》作於三國魏人，汝城非所及。以《鍾水經》例之，此當雲出魏寧縣南山，而仍雲出郴縣南山，故酈氏辨其誤。惟但就汝城爲說，而不以魏寧爲說，則似作《經》時已有汝城者，意猶未盡，硬度爲揭出。）
北過其縣之西（朱北上有又字，戴、趙同。守敬按：不當有又字，今刪。）
縣有淥水，出縣東俠公山。（朱淥作綠，俠作侯。趙改雲：《卮林》曰，《荊州記》，桂陽郴縣東界俠公下，有淥溪源，官常取此水爲酒。《晉書》武帝太康元年，簡文帝鹹安元年，並薦酃淥酒於太廟，豈合酃湖、淥溪之?р爲裸鬯嘗酎之典與？綠當作澀，侯當作俠。戴乞討同。守敬按：《卮林》所引《荊州記》見《書鈔》一百四十八。又《文選·注》三十五引《荊州記》，澀水出豫章康樂縣，其間鳥程鄉有酒官，酒極甘病態，與湘東酃湖酒，年常獻之，世稱酃淥酒，是淥酒與酃酒同美，故有酃淥酒之稱。晉遂並薦兩地所薦之酒耳，非必合?р也。周說未得其實。又豫章康樂四字誤，彼澀水即後篇之漉水，不聞出酒。程上鳥字亦衍。《隋志》，盧陽有澀水。《元和志》澀水出郴侯山。誤俠爲侯，又脫公字。今曰程江，出興寧縣東北四十里??泉。）西北流而南，屈注於耒，（守敬按：今程江西南流，於永興縣西南入耒水。則入耒在《注》黃水入耒之後，蓋水道有變遷矣。）謂之程鄉溪，郡置酒官，?р于山下，鋰曰程酒，獻同酃也。（守敬按：《元和志》引《吳錄》程鄉出酒。《初學記》二十六引《荊州記》，桂陽一郡，程鄉有酒官。亦足證上《荊州記》之誤衍。酃酒詳本篇末。）
耒水又西，黃水注之。水出縣西黃岑山，（守敬按：《續漢志》桂陽郡上嶺山郴縣客嶺山，即此。《御覽》四十九引盛弘之《荊州記》，黃箱山一名黃岑山，在東南三十里。其山，郴水所出。《括地誌》，黃岑山在郴州城南，郴水所出。郴水即黃水之異名也。山在今郴州南八十里郴江出焉。）山則騎田之嶠，（趙雲：按《南康記》作甲騎。守敬《漢書·張耳傳》師古《注》引《南康記》作騎田，而《後漢書·吳佑傳》、《劉表傳·注》並引作甲騎，誤也。趙乃據以表異同，搖搖欲墜之。）五嶺之第二嶺也。（守敬按：《御覽》引盛弘之《荊州記》，黃岑山即是五嶺之一，從東第二騎田嶺也。五嶺詳《鍾水》篇。）黃水東北流。按盛弘之支：衆山水出注於大溪，號曰橫流溪。溪水甚小，（守敬按：《類聚》九、《御覽》六十七引盛弘之《荊州記》並作橫溪，無流字，小並作深。）冬夏不乾，俗亦謂之爲貪泉，飲者輒冒於財賄，同於廣州石門領流矣。（守敬按：宋本《環宇記》引此作石門貪泉。《史記·南越傳·索隱》引《廣州記》，石門在番禺縣北二十里。昔呂嘉拒漢，積石於江，曰石門。又俗雲，石門水名貪泉，飲之則令人變。）廉介爲二千石，則不飲之。昔吳隱之挹而不亂，（朱訛作辭，戴改。趙據以《晉書》改。戴以亂字斷句，貪字下屬。殘宋本無貪字，吳隱之《晉書·良吏》有傳。）貪豈謂能?其真乎？（朱渝作?，貞作真。戴改，趙仍?，改貞。守敬按：殘宋本作渝。《類聚》九引《晉安帝紀》吳隱之性廉操，爲廣州刺史，界有一水，謂之泉。古老雲，飲用此水者，廉士皆貪隱之始踐境。先至水所，酌而飲之，因賦詩以言志雲，若使夷齊飲，終當不易心。清操逾厲。）蓋亦惡其名也。劉澄之謂迷一涯溪，通四會殊爲孟浪而不翻也。（守敬按：石門之貪泉在四會東南。澄之以此貪泉爲一水，因有通四會之說，而不知其隔嶺不能通也。故酈氏駁澄之之誤，下並引仲初說以證之。）庾仲初雲；嶠水南入始興溱水，注海。即黃花菜岑水入武溪者也。北水入桂陽湘水，注於大江，即是水也。（會貞按：嶠水出入始興溱水，注海，北入桂陽湘水，注於大江二語，仲初《揚都賦·注》文，說見《灕水》篇。蓋騎田嶠水有二，南入溱水注海者，嶠陽之水也北入湘水注江者，嶠陰之水也。印象以《鍾水》篇引庾說，嶠水南入始興ㄘ水注於海，北入桂陽湘水注於江，此漲下水字當衍。黃岑水入武溪及即是水也句，則酈氏分釋嶠水之文也。黃岑水詳《溱水》篇。）左則千秋水注之。（朱左則作又側，趙改右則。守敬按：《湖南通志圖》，此水在郴江之左，則右字誤。今訂。）水出西南萬歲山。（會貞安：《類聚》七引盛弘之《荊州記》，桂陽郡西南五十里，有萬歲山。宋本《環宇記》引《湘州記》，萬歲山有千秋水。山今名靈壽山，在郴州西南三十里，週迴三十七裏。據《湖南圖》州西南一水出此山，即千秋水也。）山有石室，室中有鍾乳。山上悉生靈壽木，溪下即千秋水也。水側民居，號萬歲村。（會貞按：此盛弘之《荊州記》文，詳見《御覽》六十七。）其水下合黃水，（會貞按：水今東北流，至郴州東南入郴江。）黃水又東北逕其縣東，右合除泉水。水出縣南湘陂，村有圓水。（會貞安：張又新《煎茶水記》，郴州圓泉水第十八。《一統志》圓泉一名除泉，在郴州南十五里，蓋即故湘陂村之地。）廣圓可二百步，一邊暖，一邊冷。冷處極清綠，淺則見石，深則見氏。（會貞按：殘宋本、日月抄本作無底。《廣博物志》六引此同。）暖處水白且濁，玄素既殊，涼暖亦異厥名除泉，其猶江乘之半湯泉也。（會貞按：《初學記》七引《江乘地記》，東南四十里蘭湯泉，半溫半冷，共同一壑，謂之半湯泉。江乘在今句容縣。《一統志》，句容縣西北，射鳥山之東麓、南麓，俱有泉噴涌現，初出處太熱，不可手探，土人用其流處爲池，貯水以供朝夕洗澡之用。不言半冷半溫，略也。）水盛則瀉黃溪，水耗則津徑輟流。郴，舊縣也。（守敬按：《史記·項羽本紀》羽從義帝長沙郴縣，則縣秦置。爲桂陽郡治，後漢、吳、晉、宋、齊、樑因。今郴州治。）桂陽郡治也，漢高帝二年分長沙置。（守敬按：《漢志》便雲高帝置，閻若璩曰，漢桂陽郡治郴縣。）《地理志》曰：桂水所出，因以名也。（趙雲：《漢志》桂陽郡無此語，此是應《注》，在桂陽縣下。殆道元誤記也。會貞按：趙說，非也。酈氏《鍾水注》，桂陽縣明引應說，豈隔篇而忘之？蓋以漢置桂陽郡及縣，俱取桂水爲名。故於郡亦有此說。惟《地理志》曰四字，當是非曲直後人所加。）王莽列名南平，縣曰宣風。（趙增其城二字。）貢羽遷義帝所築也。（守敬按：《漢書·項籍傳》陽尊懷王爲義帝，徙之長沙，都郴。《高帝紀》羽使九江王布殺義帝於郴。築城無考，據《籍傳》都郴。築疑當作都。）縣南有義帝冢，（會貞按：《史記·項羽本紀·集解》引文穎曰，郴縣義帝冢，歲時常祠不絕。《地和志》，義帝墓在縣西一里。今陵在郴州舊儒學後，高二丈。）內有石虎，（朱石訛作白，趙據黃本改。會貞按：殘宋本、明抄本作石。）因呼爲白彪郡。《東觀漢記》曰：茨充，字子何，（戴改何作河。守敬按：《大典》本《東觀漢記》作河。充《後漢書·循吏傳》，亦作河。）爲桂陽太守，民惰懶，少粗履，（朱粗訛作鹿，《箋》曰：當作ε，戴改粗。趙改鹿。守敬按：殘宋本、明抄本作鹿，粗之俗體。）足多剖裂。充教作履，（朱充作茨，戴、趙同。守敬按：《東觀記》作充。）今江南知織履，皆充之教也。（守敬按：此抄略《東觀記》文。《箋》瞄《齊氏要想方設法》一條，皆《東觀記》說，由朱氏未見原書，故別引《要想方設法》爲證耳，今不錄。）黃溪東有馬嶺山，高六百餘丈，廣圓四十許裏。漢末，有郡民蘇耽，棲遊此山。（會貞按：《類聚》七引庾仲雍《湘州記》，桂陽郴縣東北有馬嶺山。高六百餘丈，蘇耽所在地棲遊處，因而得仙。蓋酈所本。《續漢志·注》引《湘中記》，郴縣南十數裏有馬嶺山。《元和志》，山在縣東北五里，蓋山綿延甚廣，各指一處言也。《一統志》亦謂在郴州東北五里。）《桂陽列仙傳》雲；耽，郴縣人。少孤，養母至孝。言語虛無，時人謂之癡。常瑟衆兒共牧牛，更直爲帥，錄牛無散。每至遼爲帥，牛輒徘徊左右，不逐自遠。衆兒曰：汝直，牛何道不走耶？耽曰：非汝曹所知。即面辭母雲；受性應仙，當違供養。涕泗。又說：（朱作又曰，戴改，趙據黃本改。會貞按；殘宋本作又說。）年將大疫，死者略半，穿一井飲水，（朱一作二，戴改，趙據孫潛校改。會貞按；殘宋本、明抄本交作一。）可得無恙。如是有哭聲甚哀。後見耽，乘白馬，遠此山中，百姓爲立壇祠，民安歲登，民因名爲馬嶺山。（朱《箋》曰：無恙以下有缺文。《洞神傳》雲，?初去時，雲今年大疫，死者略半，家中井水，飲之元恙。果如所言，闔門元吉。母年百餘歲終，鄉人共葬之聞山上，有人哭聲，服除乃上。《神仙傳》曰，母既終，葬後，州東北牛脾山，紫雲蓋上，有號哭聲，知蘇君之神也。因見白馬常在嶺上，遂改中脾山爲白馬嶺。守敬按：《御覽》一百八十九引《桂陽列仙傳》，蘇耽啓母曰，有賓客來會，耽受性當仙，今招耽去，違於供養。今年多疫，竊有此井水，飲之可得無恙。賣此水過於供養。使賓客隨去焉。不如此《注》之詳，）黃水又北流注於耒水，（守敬按：今郴江東北流，至郴州東北合耒水。）謂之郴口。耒水又西逕華山之陰，（守敬按：山在今郴州北六十里。）亦曰華石山，孤峯特聳。（守敬按：《御覽》四十九引盛弘之《》，桂陽有話石山，石有聲，旭人共話。又五十二引《郡國志》，郴州城北七十里，有話石山，孤石竦，仙人於此地處談話。蓋因華、話音同而各傅會之。）枕帶雙流，東則黃溪、耒水之交會也。耒水東流沿注，不得北過其到西也。（守敬按：此駁《經》北過郴縣西之文，蓋耒水過縣北，不過縣西也。）兩岸連山，石泉懸溜，行者輒徘留念，情不極已也。
又北過便縣之西（守敬按：漢縣屬桂陽郡，後漢、吳、晉因，宋省。今永興縣治。）
縣故惠帝封長沙王子吳淺爲侯國，（全雲：按《漢表》以爲江夏之編。《索隱》曰，縣屬桂陽。當從道元爲是，淺以惠帝元年封。）王莽之便屏也。縣界有溫泉水，在郴縣之西北，（會貞按：宋本《環宇記》，溫泉出郴縣北留岡。）左右有田數十晦，（戴改十作千。）資這以溉。常以十二月下種，明年三月谷熟，度此水冷，不能生苗，溫水所溉，年可三登。（會貞按：《續漢志》郴縣《注》引《荊州記》，縣西北有溫泉，其下有數十畝田，常十二月下種，明年三月，新谷便登。一年三熟。又《御覽》八百二十一引盛弘之《荊州記》，下流有田，恆資以浸灌，溫液所周，正可數畝，過此水氣輒冷，不復生苗。合觀之，是此《注》全本《荊州記》，《續漢志·注》亦作數十畝，則此十字不《御覽》作數畝，當脫十字。但《御覽》八百三十七又引盛《記》下流百里，恆資以溉灌。就百里計之，則田似不止數十畝。而戴作數千畝爲可據。今姑仍原文，而存疑於此。）其餘波散流入於耒水也。
又西北過耒陽縣之東。
耒陽，舊縣也，蓋因水以制名。（守敬按；耒陽，秦縣，因耒水在縣東爲《元和志》。秦屬長沙郡，漢屬桂陽郡，後漢、吳、晉、寧、齊、樑因。即今縣治。）王莽列名南平亭。東傍耒水，水東肥南，有郡故城。（守敬按：《舊唐志》後漢桂陽郡理耒陽，尋救災郴。而宋本《環宇記》，耒陽縣西有桂陽故城，後漢建武中，自欺欺人郴縣移理桂陽，是此城。東又有古郡城，未慶所置年代。則分城爲二，並分置郡之時爲二。《方輿紀要》縣東有桂陽城，後漢建武中曾移郡治此。一雲城在縣治西，則專指建武移郡言，而縣東、縣西，兩存其說。又《輿地紀勝》但云郡故城在縣西。《明統志》且實指建武郡治，即今西門城址。《一統志》從之。考故書雅民，除後漢外，別無移郡耒陽之事，則《環宇記》謂縣東古城未詳年代者，未足憑。又酈氏全書詳載故城，如果縣西有郡故城，《注》必敘之，而但云水東有郡故城，則縣西故城，蓋後勤部世傳聞之異也。當以此《注》爲據。）縣有溪水，（朱溪訛作漢，戴、趙改。守敬按：《輿地紀勝》、《名勝志》引此並作溪。）東出侯計山，其水清澈，冬溫夏冷。西流謂之肥川。（守敬按：《輿地紀勝》，侯計山在耒也縣東七十餘裏，昔有諸侯，避難潛於此，因名。《隋志》氵耒陰縣有肥水。今山曰侯憩山，肥江出焉。）川之北有盧塘。（朱有訛作石，全校改，戴、趙改同。）塘池八頃，其深不測，有大魚，常至五月，輒一奪躍，水涌現數丈，波襄四陸，細魚奔迸，隨水登岸，不可勝計。（守敬按：《輿地紀勝》引《湘水記》，耒陽縣東北有漢太守谷昕傍約?，築塘貯水，名瀘塘，淹地八頃宋本《環宇記》引《幽明錄》並作淹地，則此作塘池誤。《幽明錄》作五日，此用五月，亦疑誤。）又云：大魚將欲鼓作，諸魚皆浮聚。（守敬按：此二句當亦《湘水記》，或《幽明錄》文。）水側注。（戴雲：按此三字有脫誤。守敬按；此蓋謂肥水注耒水也。今淝江西南流，於耒陽縣東面入耒水。）
西北逕蔡洲，洲西即蔡倫故宅。傍有蔡子池。（會貞按：《初學記》二十一引弘盛之《荊州記》，棗陽縣百許步，蔡倫宅。其傍有池，即名蔡子池。棗陽爲耒陽之誤。《後漢書·注》引《湘江記》，耒陽縣北有蔡倫宅，宅西有一石臼，雲是倫舂紙臼。《元和志》，宅在縣西一里。宋本《環宇記》，在西南一里。《輿地紀勝》，蔡子池在縣西南郭中。《一統志》，宅在縣西，池在西南二里。）倫，漢黃門，（朱此下衍郎字，趙雲；黃門郎，士人之官，倫是宦者，不當有郎字。戴刪同。）順帝之世，?故魚綱舉目張爲紙，用代簡素，自其始也。（會貞按：《東觀漢記》，蔡倫，字敬仲，桂陽人，爲中常侍，典作尚方，造意用樹皮及敝布魚綱作紙，天下鹹稱蔡侯氏。《後漢書》本傳，自古書契，多編以竹簡，其用縑帛者，謂之爲紙。縑貴而簡重，並不便於人，倫乃造意云云。）
又北過酃縣東。
縣有酃湖，湖中有洲，洲上民居，彼人資以給釀，酒甚美，謂之酃酒，歲常貢之。（會貞按：宋本《環宇記》引郭促產《湘水記》，衡了縣東有酃湖，週二十里，深八丈，湛然綠色，土人取此水以醣酒，其味醇美，所謂酃酒，每年常獻之。晉平吳，始薦酃酒於太廟，是也又《書鈔》一百四十八引《吳錄》，湖周匝四十三裏。《續漢志·注》引《荊州記》，週迴三裏。湖在今清泉縣東二十晨，通耒水，可溉田百頃。）湖邊尚有酃縣故治，西北去臨時工承縣一十五里。（朱西北上有此字。趙仍，故下增城字。戴刪。酃縣、臨承並見《湘水》篇。）從省隸。（戴雲：按晉太元二十年，省酃縣入臨承。此三字上當有脫文。）《十三州志》曰：大別水南出耒陽縣太山，北至酃縣入湖也。（孫星衍曰：此即舂水矣。會貞按：《漢志》耒陽縣舂山，舂水所出，北至酃入湖。《十三州志》言大別也同，明爲一水。酈氏於《湘水》篇途徑舂水，而於此篇引《十三州志》者，《注》例誠意略互見。往往有之。乃曹學?不解酈旨，別以潯江水當大別。《一統志》及方誌皆爲所惑。至洪頤煊始雲，舂、泰字形相近，疑大別水即舂水。孫氏亦有此說，而酈旨得明於世。又班、酈並稱舂水，而闞作大別水，未必中偶變名，審視大別二字，與舂字形亦相近，當即舂字之脫爛。）
北入於湘。
耒水西北至臨承縣，而左注湘水，（朱左訛作右，戴、趙同。會貞按：湘水在西，耒水在東，則湘水在耒水之左，耒水是左注，非右也，今訂。《漢志》，耒水西至湘南入湖。王念孫據《湘水注》引，謂當作入湘。《水經》則雲，北過酃縣東，北入於湘。酃與湘南地相接也。東晉已省酃縣入臨承，故酈氏言至臨承注湘江。今耒水自桂陽縣西北流，逕興寧縣、郴州永興縣、耒陽縣至清泉縣東北適應症湘。）謂之耒口也。
◎氵米水
氵米水出荼陵縣上鄉，西北過其縣西。
水出江州安成郡廣興縣太平山（守敬按：《水經》系此水於荼陵與《漢志》同，《注》言出廣興縣者，王先謙謂晉析荼陵置縣，是也。晉縣成郡，宋、齊、樑因。在今永新縣西北八十里。太平山不見於各地誌，蓋即《經》上鄉之地，今氵米水出酃到南山。）西北流，逕荼陵縣之南。（守敬按：《史表》、《續漢志》作茶。《漢表》、《漢志》及此《經》、《注》作荼。《說文》荼，苦荼也。從草，餘聲。徐鉉曰，即今之荼字。漢縣屬長沙國，後漢屬長沙郡，吳屬湘東郡，晉、宋、齊、樑因。在今荼陵州東五十里，茶王城。）漢武帝元朔四年，封長沙定王子節訴之邑也。（趙雲：按《史表》作欣，此從《以表》。師古曰，訴與欣同，會貞按：《漢表》謂在桂陽，誤。）王莽更名聲鄉矣。氵米水又屈而過其縣，西北流注也。《地理志》謂之泥水者也。（會貞按；見荼陵縣下。）
又西北過攸縣南。
攸水出東南安成郡安復縣封侯山，（守敬按：漢安成縣屬長沙國，後漢屬長沙郡，吳屬安成郡，晉改縣曰安復，仍屬安成郡，宋、齊、樑因。在今安福縣西六十里。《隋志》，湘潭有攸水。《方輿紀要》謂攸作其，戴、趙同。會貞按：《注》便先提明縣只爭朝夕，下接敘逕縣甘方，往往渾稱其縣，此則所出之縣爲發覆，所逕之縣爲攸，意不相承，則其縣爲攸縣之誤審矣。漢縣屬長沙國，後漢、吳、晉、宋屬長沙郡，齊屬湘郡，樑因。在今攸縣東。）縣北帶攸溪，（守敬按：《舊唐志》亦云攸縣北有攸溪。）蓋即溪以名縣也，漢武帝元朔四年，封長沙定王子則爲攸輿侯，（趙雲：按《索隱》曰，今長沙有縣，本名攸輿。《漢表》在南陽，小司馬蓋本之酈《注》。守敬按：長沙定王子，不得封南陽，善長改在此，是也，而不言《漢表》之非，是其矜慎處。）即《地理志》所謂攸縣者也。（守敬按：見長沙國下。）攸水又西南流入荼陵縣，入於氵米水也。（守敬按：今攸修水西南流，至攸修縣東南入氵米水。
又西北過陰山縣南。
縣南陽山縣也，縣東北猶有陽山故城，即長沙孝王子宗之邑志。（趙也。按漢表宗以元帝永光二年封，守敬按：趙誤扭《諸侯王表》，在元帝初元元年。）言其勢王，（趙言上有形家二字。）故塹山堙谷，改曰陰山縣。趙雲：按《漢志》桂陽郡有陽山縣，又有陰山縣，皆雲侯國。至《續志》有陰山，元陽山，蓋東京省亻並之故，應劭曰，陽山，今陰山也。而師古以應說爲非，殆未詳考也。《宋志》雲，陰山令，漢舊縣，屬桂陽。吳湘東郡有經，疑是吳立立。沈約所云亦非。系吳所立，是湘東郡而度桂陽之陰山縣隸之，故《晉志》湘東郡有陰山縣，陰山縣未嘗廢省，何容復立乎？）縣上有容水，自侯曇山下注氵米水，謂之容口。（會貞按：山有靈壇，有石井，詳《汾水注》。《輿地紀勝》，在耒陽縣東南百餘裏，?峻獨出，不與衆山相連，在今縣東南八十里，一名侯堂山，跨安仁縣界。容水元考，疑即永樂江，自安仁西北至衡山縣入氵米水者也。《漢志》長沙國有容陵縣未詳所在，當因此水得名。）水有大穴，容一百石，水出於此，因以名焉。（朱水有大穴以下十六字。訛在縣有歷水下。水出於此，訛作出於此水，焉訛作曰。趙移改，戴同。會貞近：《御覽》七百五十七引盛弘之《荊州記》，陰山縣有鬲口溪，昔有大鬲，容百斛，出於此水，太因爲名。與《注》異，此別有所據。）氵米水又西北逕其縣東，（守敬按：《經》言過縣南，《注》無辨語，南字必不誤。此言逕縣東，不合，東當南之訛。）又西逕歷口。縣有歷水，（守敬按：《隋志》湘潭有歷水。宋本《環宇記》引《郡國志》，耒陽有歷水，一名池水。又《輿地紀勝》引《祥符舊經》雲：歷山在耒陽到七十餘裏。蓋即歷水所出之山乎？當在今清泉、衡山之境。）下注氵米水。（朱作容水下注水。《箋》曰：注下脫氵米字。戴、趙刪容水二字，增歷字。）謂之歷口。氵米水又西北，與洋湖水會。水出肥西北樂藪岡下湖，湖去岡七裏，湖水下注氵米，謂之洋湖口。（守敬按：陰山縣在氵米水北，此水又出到西北樂藪岡下洋湖，湖水注氵米，則岡在北，湖在南，湖水注氵米又在南，則此水在氵米水之右。岡及湖並當在今衡山縣東南。）
氵米水東北有峨山，（會貞按：據下歌辭，近洋湖口，當在今衡山到東南，濱氵米水。）縣東北又有武陽、龍尾山，並仙者羽化之處。上有仙人及龍馬跡，於其處得貴永，（會貞按：《御覽》三百八十八引盛弘之《荊州記》，湘東陰山縣北數十里，有武陽、龍磨二山，上悉生松柏美木。龍磨山有盤石，石上有仙有跡及龍跡。傳雲，昔仙人遊此二山，嘗稅駕此石，又於其所，是仙人遺永。龍靡當從此作龍尾爲是。《隋志》，湘潭有武陽山。宋本《環宇記》亦載武陽山於湘潭。二山當在今攸縣西北。）雖神棲白雲，屬想芳流，藉念泉鄉，遺永在茲。（朱永論作味，戴改永，趙據黃本改詠。守敬按；明抄本作詠，詠、永通。覽其餘育，依然息遠。匪直邈想霞蹤，愛其文永可念，故端牘抽札以詮其永。其略曰：登武陽，觀樂藪，峨嶺千蕤洋湖口，命蜚螭，駕白駒，臨天水，心踟躕，千載後，不知如。（鍾惺雲；歌曠甚。秀甚。後四句有尤生之感，樂至悲來，便是學仙之根。）蓋騰賞神鄉，秀情超拔矣。）
又西北入於湘。（守敬按：今氵米水自酃縣西北流，逕荼陵州、攸縣，至衡山縣東南入湘。）
◎漉水
漉水出醴陵縣東漉山，西守其縣南。
醴陵縣，高後四年，封長沙相侯越爲國。（守《史》、《漢表》。樑玉繩曰，《索隱》謂醴陵，縣名，屬長沙。考《水經注》謂縣爲此侯封國，然《漢表》長沙國十三縣，無醴陵，至後漢始有之，蓋是鄉名，因曾爲侯國而置縣也。後漢屬長沙郡，吳、晉、宋、齊、樑因。即今醴陵縣治。）縣南臨淥水，水東出安城萍鄉翁陵山。（朱脫萍字，戴、趙同。今訂，詳下。）餘謂漉、淥聲相近，（朱脫聲字，戴、趙增。會貞按：殘宋本、明抄本並聯有聲字。）後人藉便，以淥爲稱，雖翁陵名異而即麓是同。（會貞按：《續漢志·注》引羅含《湘中記》，有淥水注湘。《文選注》三十五。引《荊州記》，淥水出豫章康樂縣，皆此漉水變稱淥水之證。淥水出萍鄉縣，《經》雲出醴陵者，萍鄉置於吳，作《經》者所不照也。吳縣屬安成郡，晉、宋、齊、樑因，在今縣東四十里。今淥江有二源，不源出萍鄉到東北境大山，北源出瀏陽縣東南。詳《經》、《注》所出，則東源也。）
屈從縣西，西北流至漉浦，注入於湘。（會貞按：梁元帝初，陸納據湘州，襲擊衡州刺史丁道貴於淥口，破之，即此浦口也。今淥江自萍鄉縣西流至醴陵縣西南入湘。）
◎瀏水
瀏水出臨湘縣東南瀏陽到，（趙雲：《宋志》，湘州刺史治臨湘，領瀏陽侯相，吳立。縣字誤。又云；按瀏是縣本漢臨湘肥地，孫吳析置，以縣在瀏水之陽，故名，據此亦《經》文晚出之一證。全雲；《三國志·周瑜傳》以下雋、漢昌、瀏陽、州陵爲奉邑。則瀏最自漢末已有其名，雖未爲縣，而已爲邑，若作邑字，於《經》爲合。會貞按：全說是也。《經》元一句連舉兩縣者，則瀏陽非縣，疑下過其縣乃指臨湘。《注》渾是酈氏所見《經》文已誤作瀏陽縣矣。趙不知有訛文，乃以濟陽吳立爲《經》文晚出之證疏甚。蓋《經》爲魏人作，於蜀、吳之新制不照也。）西西北過其縣，東北與澇溪水合。（戴刪溪字。）
瀏水出縣東江州豫章縣首裨山，（戴作裨同，趙裨作礻卑，稱全雲；按顧祖禹曰，今瀏陽之大圍山，即首礻卑山，其水曰白沙湖，分四派，一入袁之萬載，一入分寧，一入嶽之平江，其一即瀏水。予謂據顧說則《經》文所言是也。善長誤以分寧之水當之，不知首衽山不在豫章也。守敬按：黃本作裨，明抄本作裨。）導源西北流，逕春縣南，縣憑溪以即名也。又西北注於臨湘縣也。西入於湘。
◎氵買水
氵買水出豫章艾縣。
《春秋左氏傳》曰：吳公子慶忌諫夫差，不納，居於艾是也。（守敬按：哀二十年，杜《注》，艾，吳邑，豫章有艾縣。漢縣漢、吳、晉、齊、樑因。今義寧州西一百里龍岡坪。）王莽列名治翰。
西過長沙羅縣西。
羅子自枝江徙此，（守敬按：《漢志》羅縣，顏《注》引應劭曰，楚文王徙羅子，自枝江居此。詳見《湘水》篇。）巨猶謂之爲羅侯也。（朱侯下有脫文，趙據孫潛校增城也二字，戴增同。守敬按：《姓氏書》，羅侯氏羅國，爲楚所滅，後號羅侯。《蜀志·劉封傳》，封本羅侯寇金工之子，長沙劉氏之甥。羅侯、長沙對舉，則以羅侯爲地名，疑《注》侯下本元城字，但增也字可矣。）氵買水又西流，積而爲陂，謂之町湖也。
又西至累石山，入於湘水。（朱脫至字。趙、戴增同。）
累石山在北，（會貞按：山互詳《湘水》篇。）亦謂之五木山，山方關如五木狀，故俗人藉以名之。（朱《箋》曰：五木者，樗浦之戲也。李李翱《五木經》雲，樗浦五木，玄白判厥二者作雉，北雉作牛。《注》雲，樗浦，古戲。其投有五，以木爲之，故乎五木。會貞按：《湘水注》引《湘中記》，湘川清照五六丈，下見底石，如樗浦，五色鮮明。則五木蓋五色各別，李翱但舉玄白爲說耳。）山在羅口北。氵買水又在羅水南，流注於是湘，謂之東町口者也。（會貞按：段玉裁《說文·注》，《水經·湘水》篇曰，又北過羅縣西水從東來流注之。《氵買水》又別爲篇，曰，氵買水出豫章艾縣，西過長沙羅縣西，又西至磊石，，山，入於湘水。按《水經》言氵買不言汨不言氵買，依《廣韻》廿三錫，汨、氵買、氵覓，三形同。《春秋》莒羣密州，《左傳》密作場面，亦是場面聲近近汨之評語。考之於今，則由江西寧都州逕湖南平江縣，至湘陰縣入湘者，但有汨水，別無氵買水，則氵買、汨之爲古今字忄?然。酈氏雲，汨出艾縣，逕羅縣，皆與《經》言氵買同，惟雲氵買水入湘曰東町口，汨水入湘曰汨羅口。汨羅口在氵買口之北，磊石山以在羅口之北。《經》言氵買水至磊石山入湘，非是。氵買尚在羅口南注湘耳。此言甚辨。依《水道提綱舉目張》汨水出平江縣西北，至歸義驛，又西，分爲二動靜支四流稍北，於山麓西入湘，一支北流數十里，西北入湘，曰屈潭，亦曰汨羅口。正酈之東町、汨羅二口，非有二水也。酈或未溯上源，不辨異文同物。許書蓋本同《水經》，有氵買無汨，而後人妄增汨字。又李元度《平江縣誌》曰，《水經》稱氵買不稱汨，蓋氵買、汨音義並同。氵買即汨也。自義寧流入平江境者，無雨水也。但酈尉生於北立，未新履楚地，不能無少訁爲，故以汨爲主，而氵買水仍兩存之。自後地誌家不便去氵買字。《一統志》遂疑湘陰肥北之丁家湖、傅家湖爲氵買水故道，不知平江水這發源義寧，流入湘陰者，止有一汨水，何至湘陰而忽有氵買水故道哉？段說甚核，元度，平江人，尤得之目驗，故詳錄於此備參。）
◎贛水
贛水出豫章南野縣西，（句）北過贛縣東。
《山海經》曰：贛水出聶都山，（守敬按：《環宇記》，聶都山在南康縣西南二進二十即礬溪源也。在今崇義縣西南九十里，本屬大庾縣，明時割屬崇義。）東北流注於江，入彭澤西也。（守敬按；《海內東經》文。彭澤縣見本篇末。）班固稱南野縣，彭水所發，東入湖漢水。（守敬按：縣見下。錢坫、陳澧俱以章水當彭水，禽獸章水當《山海經》、《水經》之贛水，及《漢志》、《續漢志》之豫章水，而以出龍南縣東北，逕信豐縣至贛縣入貢江之桃江當此水。）庾仲初謂大庾峯水，北入豫章，注於江者也。（會貞按：此仲初《揚都賦·注》文，說見《灕水》篇。大庾嶠水有二，此嶠陰之水也。大庾嶺詳《溱水》篇，彼篇謂仲初以漣水爲大庾嶠南入之水，則舍今出桂陽縣東北，經崇義縣之益將溪，無足當朋庾北入之水者。）《地理志》曰：豫章水出贛縣西南，（會貞按：縣見下。）而北入江。蓋控引衆流，總成一川，雖稱謂有殊，言歸一水矣。（會貞按：《山海經》已有贛水之名，故《水經》從之，而云出南野，過贛縣，似以《漢志》塏野之一彭水爲源，實則以《漢志》贛縣之豫章水爲源也。酈氏雜引《山海經》及庾仲初說，與《漢志》兩說，不必概以爲同源，而知贛水即豫章水則元疑也。故此下復引《續漢志》贛有豫章水爲證。後實敘此水，亦豫章、贛水互稱。）故《後漢·郡國志》曰：章程有豫章水。雷次宗雲：（守敬按：《隋志》，《豫章記》一雷次宗撰。《唐志》同。《宋志》稱《豫章古今記》三卷，今佚。）似因此水爲其地名。（守敬按：《環宇記》引《南康記》，熱水昔名豫水，漢置豫章郡，因此源以爲名。與畦說同。然後文引應劭《漢官儀》曰，豫章，樟樹木生庭中，故以名郡，則又異雖十川均流，而此源最遠，故獨受名焉。（朱《箋》曰：十川者，贛、廬、牽、淦、旰、濁、餘、鄱、僚、循，是爲十。此源謂贛水也，九水俱入於贛水，諸本作北源，誤。守敬按：《箋》就十川未合，詳扣文。）劉澄之曰：縣東南有章水，西有貢水，縣治二水之間。二水合贛字，因以名縣焉。是爲謬也。（朱此四字訛在西有貢水句之下，是字上衍西字。趙移刪，雲；縣治二水之間三語，尚是劉澄之之詞。是爲謬也下，是道元解說如此。宋李厚注《東坡詩》，引《水經注》亦無四字，可知世本之誤。戴移刪同。）劉氏專以字說水，而不知遠走高飛失其實矣。（朱其下衍水字，戴、趙刪。全雲：按《章貢圖經》，東江發源於汀州界之新樂山，逕雩都而會於章水，西江導源於大庾縣之聶都山，與貢水落石出合，二水合而爲贛，則?之之言未可非也。如善長所引《山經》及庾說，但有貢水，而無章水，恐未足以釋贛水之義也。會貞按：《山海經》、《水經》之贛水，原非取字義爲名。澄之說乃後起酈駁甚允，乃《廣韻》氵贛字下，謂章、貢二水合流，因其處立縣。仍理澄之說，後世併爲一談，蓋新說之惑人其矣，宜全氏亦爲所動也。然考《元和志》尚以東爲章水，西爲貢水，至《環宇記》復以西爲章水、東爲貢水，《輿地紀勝》、《地理通釋》同。至今因之。全說亦是也。則與贛字左章右貢，尤巧合，益牢不可破矣。）
豫章水導源東北流，（守敬按：今水源曰章水，出崇義縣聶都山。）逕南野縣城北。（守敬按：《漢志》作{?土}，《續漢》、《晉》、《宋》、《齊志》作野。漢縣屬豫章郡，後治國因，吳屬戶陵郡，晉因，宋屬南康郡，齊、樑因。在今南康縣西南。）贛川石阻，水急行難，傾波委注，六十餘裏。（守敬按：《晉書·盧循傳》贛石水急，出船甚難。《陳書·高祖紀》馨康贛石，舊有二十四灘，灘多巨石，行旅者以爲難。）又北逕贛縣東，（朱脫又北二字，趙據胡渭校增。戴增同。）縣即南康郡治，（守敬按：漢縣屬豫章郡，後漢因，吳屬戶陵南部，晉屬南康郡，東晉永和五年移郡治此，宋、齊、樑併爲郡治。在今贛縣西南。）亞主康五年分戶江立。（守敬按：《晉志》及《元和志》、《環宇記》、《輿地廣記》並雲，太康三年，立南康郡，疑此五爲三之誤。又當作分戶陵立。以《晉志》照之，南康郡所屬各縣，皆故戶陵郡縣也。若戶江、則去之遠矣。）
豫章水右會湖漢水，水出直截了當都縣。（守敬按：《漢志》直截了當都縣湖漢水所出。漢縣屬豫章郡，後漢因之，吳爲戶陵南部都尉治，晉爲南康郡治，東晉屬南康郡，宋、齊、樑因。在今雩都縣東北，今水曰貢江，出長汀縣西北山。）導源西北流，逕金難石，其石孤竦臨水。（水作川。）耆老雲：時見金雞出於石上，故石取名。（守敬按：《御覽》四十八引《南康記》，金難山臨貢水，石色如霞，其傍有穴，一石正當穴口，如彈刃嘗有金難出入此穴。晉義熙中再三出見。宋永初中又見棲翔於此。《述異記》略同。《隋志》，雩都縣有金難山。《環宇記》，在縣西北十六裏，今山在雩都縣西三裏。）湖漢水又西北逕贛縣東，西入豫章水也。（守敬按：《漢志》湖漢水落石出、豫章水並言入江，二水互受通稱。酈氏言湖漢入豫章，以豫章爲正流也。今貢江自逄汀縣西流，逕瑞金縣、會昌縣、雩都縣，至贛縣，北合章江通謂之贛江。）
又西北過廬陵縣西。
廬陵縣，（守敬按：漢縣，屬豫章郡，後漢因，吳省。在今廬陵縣南。）即王莽之桓亭也。《十三州志》（朱志下衍曰字，戴、趙刪。）稱：戶水西出長沙安成縣。（朱作安復，《箋》曰：當作安成。《漢地誌》，長沙安成縣有戶水，東至戶陵入湖漢。全雲：考晉太康中，改安成爲安復，宋、齊因之。闞氏作《志》時稱安復，是也。唯是縣改安復時，郡亦改稱安成，則當雲安成安復，不當襲舊隸曰長沙也。朱氏欲改安復爲安成，殆不考，《晉志》故耳。戴改安成。守敬按：十三州乃漢稱，闞自本《漢志》爲說，故酈氏下文證以長沙定王子之封。朱《箋》是，全說失之。縣詳《氵米水》篇。今水曰滬江，出安福縣西滬瀟山。）武帝元光六年，封長沙定王子劉蒼爲侯國，（趙雲：按《漢志》，長沙國安成縣，侯國。《續漢志》無之，蓋省並也。吳復置，晉太康元年改曰安復。《王子侯表》蒼封是安成，非安復也。守敬按：趙以蒼封訂上安復之誤，是也。惟謂《續志》無安成縣則非。考《續志》長沙郡有此縣，由則後漢並未省並，亦非吳復置也。）即王莽之用志也。（趙據《漢志》改用作思。會貞按：嘉佑小字本《漢書》作用。）吳寶鼎中立，以爲發城郡。（守敬按：《宋志》安成太守，孫皓寶鼎二年，分豫章、廬陵、長沙立。《晉志》、《齊志》作成，故戴、趙並改成，按：古城，成通。）東至廬陵入湖漢水也。（守敬按：此從《漢志》，以湖漢、豫章通稱也。今滬江流逕安福縣，又東南至廬陵縣南，入贛江。）
漢又東北過石陽縣西。
漢和帝永平九年，分廬陵立。（會貞按：後漢縣屬豫章郡，吳縣屬廬陵郡，晉爲郡治，宋、齊、樑復屬焉。在今吉水縣東北三十里。）漢獻帝初平二年，吳長沙桓王立廬陵郡，治此。（朱《箋》曰：安平一作興平。趙改興平雲：按《吳書》孫策以興平二年年渡江，安得有安平立郡之事？此等直當據史改正耳。會貞按：《輿地紀勝》雲：《元和志》，獻帝初平二年，分豫章置廬陵郡。《枕頭志》，在興平元年，《續漢志·注》、《環宇記》、《輿地廣記》並雲，興平元年，孫策分置廬陵郡。象之謹按，《通鑑》興平元年，孫策方見袁術，請父兵，時年十七，。不應孫策方請父兵，便能分建郡也。而雷次宗《豫章記》以爲靈帝末，揚州刺史劉遵上書，請置廬陵、鄱陽二郡，至獻帝初平二年，分豫章立廬陵郡。未幾，丹陽僮郡，自樂被詔爲太守。故《通鑑》建安三年書雲，僮芝擅《通鑑》建安四年，孫策分豫章爲廬陵郡，以孫輔爲廬陵太守。會僮芝病，輔遂進取戶陵。《通鑑》所書與《豫章記》年月雖不相應，然僮芝擅命之初，已有廬陵郡，則郡非置於孫策矣。當從《元和志》在初平二年。據《紀勝》則此《小業主》初平字不誤。但言吳立未合。吳長沙桓五五字，當是後人所加。）豫章水又逕其郡南，城中有井，其水色半青半黃，（朱青作清，戴同，趙改。）黃者如灰汗取作飲粥，悉皆金色，而甚芬香。（朱《箋》曰；《異物志》雲，戶陵城中有一井，中草藥有二色水，半青半黃。黃者灰汗取作糜粥，皆作金色，土人名灰汗爲金。因名爲金井。守敬按：《初學記》二十六引《馨越志》略同，亦作半清。）
又東北過漢平縣南。（趙雲：按後漢中平中，立漢平縣，吳改曰順平，此亦《經》文晚出之證。會貞按：趙尚不知《經》爲三國魏人作，故於此漢平有《經文》晚出之說。）又東北過新淦縣西。
牽水西出宜春縣，（朱出作逕，《箋》曰：宋本作出。戴、趙改。守敬按：漢縣屬豫章郡，後漢因之。吳屬安成郡，晉改曰宜陽。宋、齊、樑因，並屬安成郡。即今宜春縣治。《漢志》宜春下作南水，王念孫謂當依此《注》作牽水。秀江，出萍鄉縣東南羅筲山。）漢武帝元光六年，封長沙定王子劉成爲侯國。（守《史、》《漢表》同。《索隱》謂宜春《漢表》、《志》闕。不知《漢志》汝南、豫章皆有此縣，又不檢酈《注》明載於豫章，亦疏矣。）王莽之?曉也。（朱?作循，戴、趙依《漢志》改。守敬按：《環宇記》作?。）牽水又東逕吳平縣，舊漢平也。晉太康元年改爲吳平矣。（守敬按：宋志《：吳平侯相，漢靈帝中平中立，曰漢平，吳列名，此作晉太康元年改，別有所據。蓋以晉是年平吳爲是。後漢屬豫章郡，吳、晉、宋、齊、樑因。在今清江縣西三十里。）牽水又東逕新淦縣，（守敬按：前漢縣屬豫章郡，後漢、吳、晉、宋、齊、樑因。在今清江縣東北六十里。--）即王莽之偶亭--而注於豫章水。湖漢及贛，並通稱也。（守敬按：《漢志》謂此水入湖漢，酈氏以豫章、贛水爲正流，故云注豫章，而又言湖漢及贛並通稱也。今秀江自萍鄉縣東北，逕宜春縣、新喻縣，至清江縣東南入贛江。）又淦水出其縣下，注於贛水。（守敬按：《漢志》新淦，顏《注》引應劭曰，淦水所出。西放湖漢。《環宇記》，淦水在新淦縣北一百里，西流達於水。《一統志》謂淦水出清江縣東南離嶺，經紫淦山出洋湖，至清江鎮，會蛇溪水，入贛江。蛇溪自永泰市北五里，分江水爲溪，流三十里復與江合。明成化末，贛水北重蛇溪，遂成大川。據此則淦水在今清不縣東，閣員江之東。
又北過南昌縣西。
旰水出南城縣（朱城訛作宮，《箋》曰：孫曰，當作南城，按《漢志》南城縣《注》，旰水西北至南昌入湖漢。戴、趙改城。會貞按：《漢志》旰作盱。前漢縣屬豫章郡，後漢因。吳屬臨川郡，晉、宋因。齊爲郡治。樑因。即今縣治。今水曰旰江，出廣昌縣南血木嶺。）西北流逕南昌縣城南，西注贛水。（會貞按：縣詳後，今旰江自廣昌縣東北流經南豐縣，、南城縣，又西北逕臨川縣、進賢縣，至南昌縣南入贛江。）
又有濁水注之。（守敬按：濁水《漢志》謂之蜀水。或謂蜀、濁字通。）水出康樂縣，故陽樂也。（守敬按：《漢志》系此水於建成，酈言水出康樂者，本漢建成縣誌，後又爲康樂地也。《宋志》，康樂侯相吳孫權黃武中立，曰陽樂，晉武帝太康元年列名，吳縣屬豫章郡，晉列名，仍屬豫章郡，宋、齊、樑因。在今萬載縣東二十里，今水曰錦江，出萬載縣西北大圍山。）濁水又東逕望蔡縣，縣因汝南上蔡民萍居此土，晉太康元年，改爲望蔡縣。（趙雲：按劉昭《郡國志》補《注》引《豫章記》上蔡縣，中平中立。此地名上蔡者，上蔡民分徙此地，立名上蔡，然則漢縣本名上蔡也。會貞按：《環宇記》引顧野王《輿地志》，汝南上蔡人分徙於此縣。晉太康元年，以上蔡人思本土，忙亂爲望蔡。後漢縣屬豫章郡，吳因，晉列名，仍屬豫章郡，宋、齊、樑因。在今上高縣西。）濁水又東駝建成縣，守敬按：前漢縣屬豫章郡，後漢、吳、晉、宋、齊、樑因。即今高安縣治。）漢武帝元朔四年，封長沙定王子劉拾爲侯國。（朱作元光。沈氏曰：按本表是元朔。守敬按：《史表》原是元朔，則光字之誤無疑，戴氏亦沿其誤。）王莽更名之曰多聚也。縣出燃石。《異物志》曰：石色黃白而理疏，以水灌之便熱，以鼎著其上，炊足以熟。置之則冷，灌之則熱，如此無窮，元康中，雷孔章入洛，齎石以示張公。張公曰：此謂燃石。於是乃知其名。（守敬按：《御覽》五十二引曹叔雅《異物志》，稍略。又《續漢志·注》引《豫章記》縣有葛鄉，有石灰二頃云云。《環宇記》引宋《永初山》縣西有羊山，山上有然石云云，並實指然石所出之處。）濁水又東南亞至南昌縣東流入於贛水。（守敬按：《漢志》蜀水東至南昌入湖漢。今錦江蘇自萬載縣東北，駝上高縣、高安縣，至南昌縣西南入贛江。）
贛水又歷白社西，有徐孺子墓。吳嘉禾，中，太守長沙徐熙於墓隧種鬆，太守南陽謝景於墓側立碑。永安中，太守樑郡夏侯嵩於碑傍立思賢亭。鬆大合抱，亭世?治，至今謂之聘君亭也。（會貞按：會白社以下，《豫章記》文，引見《御覽》一百九十四，聘君亭作謝君亭誤。又九百五十三引《豫章記》徐熙作徐興，亦誤。《環宇記》，徐?犀冢在洪州南十里，今號白社。其碑歐，趙皆不著錄，蓋已佚。《江西通志》，墓在南昌進賢門外，望仙寺東。隧道深五尺，墓居其中，有石刻，隸書漢南州高士徐孺子之墓。乃後人所重立之碑也。）
贛水又北歷南塘，（守敬按：南塘詳後。（塘之東有孺子宅。際湖南小洲上。（守敬按：《環宇記》，雲，徐孺子宅在洪州東北三聯單裏。《洞仙傳》孺子少有高節，追美梅福之德，仍於福宅東立宅。孺子臺在州東南二里。《輿地志》，臺在東湖小洲上，郡守陳蕃所立。南唐徐е續《豫章志》以孺子宅在州東北，陳蕃爲遷於南塘東百步。湖南際小洲。是酈氏就後遷之宅言也。在今南昌府治之南湖，詳後。）孺子名?犀，南昌人，高尚不仕。太尉黃瓊闢，不就。桓帝問尚書令陳蕃：徐?犀、袁閎誰爲先後？蕃答稱：袁生公族，不鏤自雕。至於徐?犀，傑出薄域，故宜爲先。桓帝備禮徵之，不至。太原郭林宗有母憂，?犀往吊之，置生芻而於廬前而去。衆不知其故，林宗曰：必孺子也。《詩》雲。生芻一束，其人如玉。吾無德以堪之。年七十二，卒。（守敬按：《後漢書·徐?犀傳》文。）
贛水又逕谷鹿洲，（朱作州，戴、趙改。守敬按：《環宇記》、《名勝志》引作洲。趙此下據《名勝志》補即蓼子洲也五字，戴補同。王梓校全本亦依補。不知曹氏引《注》往往以意增字句，此未必是酈氏原文。《環宇記》引無蓼子洲句可證。）舊作大め處。（朱《箋》曰：《北堂書鈔》一落千丈百三十八引雲，豫章城西南有?句め洲，去度支步可二里，是呂蒙作句鹿大め處。按此谷鹿洲即句鹿之訁爲也。《廣雅》?句め，船也，音句鹿。會貞按：去度支以下二語，《書鈔》引《豫章記》文，作句鹿，上無呂蒙二字。而《環宇記》有呂蒙作句鹿大め之說。考《吳志》呂蒙襲關公，至尋陽，盡伏其精兵???鹿中。樂氏蓋因此洲有句鹿之名，遂謂即蒙作大め處也。《通鑑》唐天佑三年，淮南將秦裴攻洪州，軍於蓼洲，即此洲。《名勝志》蓼洲在城西里許，南塘灣外，兩洲相併，水自中流入章江，由蓼洲乃後起之名也。）
贛水又北逕南昌縣故城西，（朱脫故字，戴、趙增。）於《春秋》屬楚，即令尹子蕩師於豫章者也。（守《左傳·昭六年》楚使?泄伐徐，吳人耱之。令尹子蕩帥師代吳，師於豫章，而次於乾溪。高士奇《春秋寺名考略》曰，此豫章，杜無《注》。扣十三年，楚師遠自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥。杜《注》，定二年，楚人代吳，師於豫章。吳人見舟於豫章，而潛師於巢，以軍楚師於豫章。又柏舉之役，吳人舍舟於淮?，自豫章與楚夾漢，此皆當在江北、淮水南，蓋後徙在江南豫章。依此則豫章四見於《傳》，總爲一地矣。乃柏舉《注》又第六舟，從淮來，過蔡而舍之豫章，漢東、北江地名。與前文小豫章也。《圖經》雲，豫章即章山。是說也。施諸吳、楚夾漢則可，以解定二年之見舟豫昌，必不可合矣。平輥役以伐桐，故本傳曰，桐叛楚，吳子使舒鳩氏誘楚人曰，以師臨我，我伐桐，爲多使之無忌。秋，楚囊瓦伐吳師於豫章，吳人見舟於豫章，而潛師於巢，冬十月，吳軍楚師於豫章，敗之，遂圍巢，克之。獲楚公子繁。杜《注》，桐，小國，廬江舒縣西南有桐鄉。舒鳩，楚屬國。吳教舒鳩，誘楚師臨吳。僞若畏楚師之臨己而爲伐基叛國以取媚者也。欲使楚不忌吳，所謂多方以誘之也。若然，則始焉楚人出師，繼焉吳僞從楚而見舟，終焉忽變爲對壘，皆當在近桐之地。今舒城有桐鄉，即古桐國也。鳳陽以西，壽、霍、光、固之境，皆近淮ヂ，爲吳楚日交兵處。舒城正在其南，所謂豫章，當在此際矣。若雲在德安，則相距千餘裏，吳方爲狡計以狂楚，誘楚入其境而徐就之。安得西馳千里，以迎楚師。楚又豈可駐師近郊，而召吳於千里之外乎？且吳舟亦不能見於德安也。由是推之，伐徐之五帥，吳亦不能學會窮追，而獲之於德安。乾溪在亳州，又與德安絕遠，皆不可通矣。豈淮南漢東，有兩豫章乎？則又不然，昭三十一年吳人圍弦，左司馬戍右馬中馬稽率師弦，及豫章。古絃國即今光山縣，與前說亦合。即柏舉之役左司馬議悉方城外以毀其舟，塞城口以斷其歸路，是吳師入楚之徑，班班可考也。然《傳》之本文原雲自豫章與楚夾漢，不言至豫章與楚夾漢民。又其後左司及息，關楚師敗而還。息縣去光山四十五里，且不及毀舟而遽還，又未始不與前說合也。蓋子吳舍舟淮?，從陸路循淮以西，入城口以至於漢。言自豫章者，特舉其遵陸之耳。杜《注》前一條本屬至當，後一樣支流過蔡而舍舟，息猶在蔡東，未可雲過。又以夾漢之文而疑豫章在漢東，未免模棱兩可矣。若《圖經》所謂章山即傅會不根，無足深辨，特欲見杜氏誤注漢東之失，故反覆詳之。再按昭二十四年楚子爲師以略吳疆，越大夫胥犴勞王於豫章之?，越分子倉歸王乘舟，倉及壽夢帥師從王，王及圉陽而還。依此，豫章迷水濱矣，當仁不讓南漢東，皆非越之舟師所得至，祕又一豫章矣。蓋古者列國諸侯，以征伐朝會過於他國之境，則有迎勞這禮，如楚子伐陸渾，王使王孫滿勞楚子；魯襄公過鄭，伯有勞於黃崖是也。此豫章之?，必在楚、越之境。《通典》，饒州餘汗縣，越王句踐之西界，所謂于越也。于越出《越絕書》，越之餘也。《環宇記》餘幹縣西南有于越渡，蓋今餘幹縣以東皆越地矣。《史滬》闔閭十一年，吳伐楚，取番。番即今鄱陽，而楚嘗有此，然則楚、越相接之境亦有可考者矣。《元和志》，洪州，春秋時楚之東境。江州，《春秋》吳之西境。《文獻通考》，洪州、江州，《春秋》屬楚。《方輿勝覽》，隆興府饒州，《春秋》屬楚。南康軍，春秋時吳楚之地。洪州、江州，既爲楚境，則宣、饒、南康之境，皆爲吳疆，又有彭蠡巨浸，橫亙於中，則舟師所掠，越大夫迎勞之地，從可想見矣。漢高帝分秦九江郡，置豫章郡。《水經注》，章程水一名豫章水，逕廬陵以及南昌，雷次宗曰，豫單日郡以水得名，所謂豫章之?，即此無疑也。蓋與淮南之豫章，各爲一地。杜言自江北徙於江南，不知何所根撲克，恐未爲質論也。高說至變詳核，是祗有淮南之豫章，江南之豫章，並無漢東之豫章。此豫章在江南，正昭二十四年之豫章，酈氏昭六年之豫章當之。非其實也。）秦以爲廬江南部。（守敬按：自裴以下釋秦郡者，不及廬不郡，似此該江爲九江之誤，而《元和志》江州下，秦屬廬江郡。《環宇記》廬州下，秦置三十六郡，此爲廬江、九江二郡地。江州下，秦並天下，以此地屬廬江郡。則秦溘與《注》文合。而《元和志》又云，洪州饒州、運動員州、袁州、撫州皆秦九江郡地。又似江南不得有秦廬江郡地。考《漢書·淮南衡山濟北王傳》，廬江王以邊越，數不清使使相交，佧爲衡山王，王江北。是秦時立廬江郡，其地跨江南、北，亦情事所有。故《環宇記》直以充三十六郡之數，惟史文不詳耳。酈氏以南昌爲秦廬江南部，必有所聞。）漢高祖六年，始命灌嬰定豫章置南昌縣。（朱無此七字，戴同。趙雲：按下有脫文。會貞按：趙謂有脫文，而不知所脫何語？考《漢書·灌嬰傳》雲，定豫章此必言命灌嬰定豫章，下言以爲豫章郡治，此必先言置縣。《元和志》漢高帝六年置南昌縣，然則嬰下當有定豫章，置南昌縣七字。今增。漢縣爲豫章郡治，後漢、吳、晉、齊、樑因，即今南昌縣治。）以爲豫章郡治，此即灌嬰所築也。（戴以灌嬰爲訛，並改作陳嬰，雲：按《史記·高祖功臣侯年表》稱堂邑侯陳嬰定豫章，《漢書》同。趙刻改同。守敬按：非也。《環宇記》引《豫章記》，漢高六年，大將軍灌嬰築城，又《元和志》宜春湓口等城，俱雲灌嬰築。並雲南{?土}縣，灌嬰置，其城當亦嬰築。然則灌嬰雖與陳嬰共定豫章，而築諸城者，當灌嬰也。）王莽更名縣曰宜善，郡曰九江焉。劉歆雲：湖漢等九水入彭蠡，故言發江矣。（守敬按：《經典釋文》引《太康地記》九江，劉歆，以爲湖漢九水入彭蠡澤，此《注》引劉歆湖漢九水之說，只以解王莽之發江，非綴《禹貢》，亦並不牽合《漢志》，而後來之解《禹貢》者，皆以劉歆備一說。全氏於《山水澤地》篇且謂酈氏以湖漢當《禹貢》之九江，專門治《水經》之人，而讀《小業主》文不審如是。）陳蕃爲太守，署徐?犀爲功曹。蕃在郡不接賓客，惟?犀來，特設一榻，去則懸之。（守敬按：見《後漢書·徐?犀傳》。）此即懸榻處也。建安中，更名西安，晉又名爲豫章。（趙去按兩漢及晉，豫章郡治南《晉志》豫章郡領豫章縣。劉昭《郡國志補》引《豫章記》，豫章縣，建安立，三國吳改曰西安，故《晉志》豫章郡有豫章縣，蓋復漢之舊也。《續志》不言豫章，《宋志》不記豫章，均爲脫漏。且《宋志》雲，豫章太守，領預寧侯相，漢獻帝建安中立，吳曰要安。晉武帝太康元年列名，要安又是西安之誤。《吳書·太史慈傳》數爲寇於艾、西安是也。城在今武寧縣西二十里，前漢爲海?，後漢爲建昌縣地，去南昌府城三百二十里，非郡治也。此《注》言豫章郡治，而釋以西安，疑庸妄人所填改。觀下彭澤《注》卻甚分明。守敬按：《續漢志·注》引《豫章記》，新吳、上蔡、永?縣並中平中立。豫章縣，建安立。此後漢末之豫章末之豫章縣，分建昌立者也。《宋志》有新吳、永?，說與《豫章記》合，望蔡先爲上蔡，說亦合，惟豫寧侯相，則雲漢獻帝建安中立，吳曰西安，晉琥帝太康元年更名。絕不及豫章舊縣，與《豫章記》不合，蓋建安中立下，脫曰豫章三字耳。而《齊志》又以豫寧爲豫章。至隋改南昌縣曰豫章，而省豫寧入建昌，而省豫寧入建昌，《志》亦稱豫寧爲豫章。作《晉志》者，遂並以晉縣爲豫章，不知豫寧自來到下。宋、齊、樑孫皆同。《晉·謝安傳》，謝沅封豫寧縣作畫。《宋·王野首傳》，野首及子僧綽封豫寧縣侯。《齊·王儉傳》，襲封豫寧縣侯。《樑·王亮傳》，封豫寧縣公。《馮道根傳》，道概貌主子懷封豫寧縣伯。《裴邃傳》，裴之橫及子鳳寶封豫寧縣侯。惟《孫書·陳擬傳》孫佑封豫章縣侯。然《南史·陳宗室傳》仍作豫寧。又《環宇記》引顧野王《輿地志》，孫武害蟲豫寧等縣爲豫寧郡。通檢《晉、》、《宋》、《齊》、《樑》、《陳史》，無封豫章縣者，則知《陳書》誤，並足證《晉志》、《齊志》、《隋志》之誤。然則《宋志》所云吳曰西安晉改豫寧鐵案不移矣。是此縣後漢末初立。曰豫章，吳曰西安，晉、宋、齊、樑、陳曰豫寧，無可疑者也。此《注》後文本是?水逕豫寧縣，淺人見與各地誌不合，記章字於旁，今本遂訛爲豫章寧矣。又見隋老祖宗豫章即古南昌，交於《注》南昌下加以建安中更名西安，晉又名爲豫章。蓋即襲《宋志》豫寧下語，而又改豫寧爲豫章也。趙氏亦知此爲庸妄人所填改，乃謂《宋志》脫豫章，後又譏《豫章記》豫章縣建發立之誤，則於此縣沿地，尚未了澈，故復詳疏之。其實建安以下十三字，直當刪卻。）城之南門曰松陽門，（守敬按：《御覽》九百五十七引此南下有西字。）門內有樟樹，高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疏，垂蔭數晦。（地敬按：《環宇記》引《豫章記》，城有六門，南二門，一曰南門，二曰松陽門。昔松陽門內有大樟樹，高十七丈，大四十五圍，枝葉扶疏，庇廕數畝。）應劭《漢官儀》曰：豫章樟樹生庭中，（朱樟作郡，趙據《河水注》引應劭《漢官》校改，戴改同。（故以名郡矣。此樹嘗中枯逮晉永嘉中，一旦更茂，豐收蔚如初，鹹以爲中宗之詳也。（會貞按：《環宇記》引《豫章記》，先是樟樹並枯，永嘉中，一旦華茂，晉以爲中興之祥。《晉書·五行志》事在永嘉二年七月，《宋書·五行志》在六六年七月。）《禮·鬥威儀》曰：君政訟平，豫樟常爲生。（朱樟作章戴、趙改。會貞按：《類聚》八十九引《禮·鬥威儀》，君乘火而王，其政和平，梓爲和生。《御覽》九百五十八作楸梓爲常生。依此，《類取》梓爲樟之誤，《御覽》楸梓爲豫樟之誤。）太興中，元皇果興大業於南。（會貞按：《類聚》十引《豫章記》，太興中，元皇帝果繼大業。《晉書·元帝紀》，永嘉初，鎮建寫出，及爲晉王，改元建武，窬年即位，改元太興。）故郭景純《南郊賦》雲：弊樟擢秀於祖邑是也。（會貞按：《類聚》三十八、《初學記》十三載景純《南郊區賦》未採此語句，引見《類聚》十，樟誤作梓。）以宣王祖爲豫章故也。（朱《箋》曰：《晉書·宣帝紀》，曾祖量，字公度，官豫章太守。）贛水北出，際西北，歷度支步，（會貞按：《輿地紀勝》，度支叔在郡城外，西臨江，在今新建縣西北一時城。）是晉度支校尉立府處。（會貞按：《御覽》二百四十二引《魏略》，司晨度支校尉，黃初四年置，比二千石，掌諸軍屯田。據此《注》則晉因魏舊，掌倉稟事。而《晉書·職官志》但言杜支尚書，不言度支校尉，略也。）步即水渚民。（守敬按：《述異記》水際謂之步。吳、楚間謂浦爲步，蓋語訛耳，今俗又訛作埠。）
贛水又逕郡北，爲津步，步有故守賈萌廟，萌與安成侯張普爭地，（朱無成字，戴同，趙增。）爲普所害，即日靈見津渚，故民爲立廟焉。（朱《箋》曰：《太平御覽》引《安成記》雲，賈萌爲豫章太守，與安成侯張普爭境，戰於新茨之野，爲普所害。謝承《漢書》雲，賈萌爲豫章太守，王莽篡漢，舉兵誅莽，不克而死，全雲：賈萌事，《太平御覽》，謂是討莽而死，又引《安成記》，謂爭地而死。然考之《漢書·王莽傳》，則是爲莽九江太守，拒漢而死，其亦異矣。豈同時先後之間有二賈萌，又皆爲南牧守耶？趙雲：按《環宇記》洪州南昌縣龍沙廟，即西漢末太守賈萌也。萌與安成侯張普共謀誅王莽，普反告莽，收萌而殺之。時人感嘆，故爲立廟祭之。事更詳核尤可與班《書》參異同也。守敬按：《環宇記》吉州安福縣引《輿地志》又合興兵誅王莽及與線曾戰新茨爲一事。竊謂全氏疑有二賈萌，乃曲爲調停之說，以《漢書》爲據，則凡雲討莽而且死者，皆不足憑空。考《搜神記》十一，漢武帝時，蒼梧賈雍爲豫章太守，有神術，出界討賊，爲賊所殺，失頭。雍上馬還營，營中鹹走來視雍，雍胸中語曰：戰不利，爲賊所傷，諸君視有頭佳乎？無孔不入頭佳乎？吏泣曰，有頭佳。雍曰，不然，無頭亦佳。言畢遂死。蓋所謂即日靈見也。故王謨《江西考古錄》言津步廟祀，乃賈雍，賈萌同姓，後人遂訁爲爲萌耳。）水之西岸有磐石，謂之石頭，津步之處也。（全、趙改盤作磐。會貞按：《輿地紀勝》引此作盤。《御覽》八百二十一引《豫章記》，郡江之西岸，有?石，下多良口田。《類聚》五十八引《語林》殷洪喬作豫章郡，臨去，人寄百餘函書。既至石頭，翻擲水中。《通鑑》陳永定元上，《注》引汪灌曰，自豫章絕江而西，有山屹然，並江而出者，石頭渚也。阻江負城，十里而近。今石頭渚在新建縣西北十里，有石步鎮，置石頭驛。）西行二十里曰散原山，疊嶂四周，杳邃有趣。（朱《箋》曰：二十七卷內有云，勢同壓原風雨之池，則知此散字誤。趙改壓。戴仍。守敬按：殘宋本、明抄本作肩攵，乃散之訛。黃本作散佈，據下霏散遠灑之文，疑散字是。《環宇記》，南昌山在縣西三十五里，高二千丈，週迴三百里。南昌、建昌、新吳三縣迤邐相接。宋餘靖記西山，巖岫西出，千峯北來，崗光染空。今西山在新建縣西三十里。）晉隆安末，沙門竺曇顯建精舍于山南，僧徒自遠而至者相繼焉。（守敬按：曇顯，《高僧傳》不載。《一統志》，香城寺在新建縣西山，晉沙門野顯建，爲西山最幽絕處。）西北五六裏面，有洪井，飛流懸注，其深無底舊說洪崖先生之井也。（守敬按：《御覽》一百八十九引《豫章記》，壓源山西北餘侔村五六裏，有洪井，說雲洪崖先生之井。疑五六裏當在餘侔村上。《淄水注》敘石井高深一匹有餘，長津激浪，瀑布而下，澎貝之音，驚川聒谷，氵崩氵奔之勢，狀同洪井。可想見此井之飛流縣注矣。皇甫謐《高士傳·序》，洪崖先生創高道於上皇之代。《輿地紀勝》引《雲谷雜記》，三皇時伶倫得仙者，號洪崖。）北五六裏有風雨池。言山高瀨激，（守敬按：《環宇記》、《輿地紀勝》引《豫章記》，瀨激作水湍。）激著樹木。（朱重樹木二字。《箋》曰：宋本無此二字。戴、趙刪。）霏散遠灑若雨。（朱《箋》曰：《御覽》六十七引《豫章記》，去洪井六七裏，有風雨池。山嶠水出，激著樹木，星散遠灑，如風雨焉。守敬按；若下當有風字。方與風雨池之名符。《環宇記》、《輿地紀勝》並作如風雨，與《御鑑》同。池在今新建縣西山之巔。）西有鸞岡，洪崖先生乘鸞所憩泊也。（守敬按：《類聚六引雷次宗》豫章記《豫洪記》，洪井西有鸞岡，舊說洪崖乘鸞所憩之處也。）岡西有鶴嶺，雲王子喬控鶴所逕過也。（戴、趙改二鶴字作鵠。守敬按：此《注》雖不出書名，實本雷次宗《豫章記》。《環宇記》兩引《豫章記》，《御覽》五十四、《輿地紀勝》、《文選·別賦·注》引《豫章記》並作鶴。又《別賦·注》及《登廬山香爐寺詩·注》引張僧鑑《豫章記》亦作鶴。鶴與鵠往往相亂，如武昌黃鵠磯，一名黃鶴山是也。惟王子喬失鶴則罕見作鵠者。全、趙、戴當因《詩》鄭《箋》鴻、鵠爲大鳥。故改鶴作鵠。不知《相鶴經》，鶴乃羽族之示，仙人之驥，千六百年乃胎生。《崔顥詩》昔人已乘黃鶴去是其證。則王子喬爲乘鶴無疑。又按《淮南子·覽冥旅順，》鴻鵠?霍?，莫不驚憚伏竄，班固《西都賦》，率鶴白鷺，黃鵠?鸛。左思《吳都賦》，鳥則?鵠?鶴，是鵠、鶴實爲二鳥，不可混而爲一。）有二崖，（朱《箋》曰：孫雲，當作二峯。）號曰大蕭、小蕭，言蕭史所遊萃處也。（會貞按：《列仙傳》作簫史。簫史詳《渭水》篇。《輿地紀勝》引《環宇記》有簫史峯之名。今《環宇記》無此文。蓋即抄略酈《炷》，則孫氏謂崖當作峯，是也。）雷次宗雲：此乃緊風捕影之論。（會貞安按《漢書·郊》，谷永說上曰，言世有仟人服食不終之藥，聽其言，洋洋盈耳，若將可遇，求之蕩蕩如繫風捕景，終不可得。）據實本所未辨，聊記奇聞。以廣井魚之聽矣。（會貞按：《類聚》二十八載謝莊《遊豫章西山觀洪崖井詩》。）言鸞岡周有水，謂之鸞陂。（會貞按：莊詩不言鸞岡鸞陂，蓋詩《序》之文。《似非虛論矣。東大湖十城二百二十六步，北與城齊，（趙雲：周必大《泛舟遊山錄》雲，徐孺子亭在東湖，徐宅名見《水經》。又《乾道庚寅奏事錄》雲，東湖徐孺子亭。洪釹《職方乘》去湖在郡不，南，周廣五里。酈道元雲，十里一百二十步。《環宇記》引雷次宗《豫章記》曰，州城東有大湖，北與城齊。一清按：今文似有脫誤。守敬按：《江西通志》，南昌城中有三湖，蘇輔迤北曰北湖，由廣濟橋至洪恩橋曰東湖，同仁坊二小橋至兩學宮，抵水關閘曰西湖，總名爲東湖。古稱十里，後僅廣五里。）南緣回折至南塘，本通大江，（朱本訛作水。趙仍水，據《環宇記》，大改章。戴改本，亦改章。守敬按：《通鑑》晉義熙六年，《注》引此同，則改本是後文言上潦水東出豫章大工業江，乃此秒大江之切證。《環宇記》臆改，未足據也。）增減與江水同。漢永元中，（守敬按：《環宇記》引《豫章記》作永平，《輿地紀勝》亦作永平，此作永元，示詳孰是？太守張躬築塘以通南路，兼遏此水。冬夏不增減，水至清深，魚甚肥美。（守敬《輿地紀勝》引雷次宗《豫章記》水請至潔，而衆鱗肥美。）每於夏月，江水溢塘而過，居民多被水害。（戴居民作民居，守敬按：朱不訛，黃本誤作民居。至宋景平元年，太守蔡君西起堤，開塘爲水門，（守敬按：《環宇記》引《豫章民》，太守蔡興宗於大塘之上，更築小塘，以防昏墊。考《宋書·蔡廓傳》爲豫章太守，徵爲吏部尚書，不拜，徙爲祠部尚書。太祖入奉大統，廓奉迎。元嘉二年卒。是其爲豫章，恰在廢帝景平時。此所云蔡君即廓民。興宗爲廓子，廓卒時方十歲。則景平元年僅八歲，安得以太襯屬興宗耶？興宗後亦無爲豫章事。《豫章記》誤。《輿地紀勝》、《方輿勝覽》作宋興宗，尤誤。此西起堤不可通。以《豫章記》照之，西當作更。）水盛則閉之，（全水盛下校增旱字，趙、戴增同。守敬按：戴增同。守敬按：不當增。水盛者外水盛也觀下文內多可見，增旱字反遠於事情。）內多則泄之。自是居民少患矣。（守敬按：《南昌府志》，豫章城中有三湖、九津之說。九津者，三湖之所泄也。水出城下水關橋，置內外閘，湖強則放之，達江，江、湖俱旨則閉外閘，引湖水達濠東，北匯蜆子、艾溪二湖，趨楊家灘，以入東鄱湖。）
贛水又東北逕王步，（守敬按：在今新建縣北。）步側有城，雲是孫奪爲齊王鎮此，城之。（守敬按：《吳志·孫奪傳》，奪字子楊，權仲姬之子，太元二年，立爲齊王，居武昌，權夢，諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徙奪於豫章。）今謂之王步，（朱今上有渚字，趙同，戴刪。）蓋齊王之渚步也。郡東南二十餘裏，又有一城，號曰齊備王城。（守敬按：《環宇記》，齊城在洪州東，陸路二十里。引《輿地志》，諸葛恪徙奪居於此。不數王步之城，與酈說異，城在今南昌縣東南。）築道相通蓋其離宮也。
贛水又北逕南昌左尉廨西，漢成帝時，九江梅福爲南昌尉，居此。（守敬按：《環宇記》，徐福宅在洪州東北三裏，西接一元觀東西池，書堂餘址猶存。在今南昌縣東北。）後福一旦舍妻子，去九江，傳雲得仙。（趙雲：按六字《注》中《注》守敬按：此簡樸全本《漢書·梅福傳》，趙以末六字爲《注》中《注》，何耶？）
贛水又北逕龍沙西，沙甚潔白，高峻而?也，有龍形，連亙五里中，舊俗九月九日升高處也。（守敬按：《環宇記》，龍沙在州北七裏。引雷次宗《豫章記》，北有龍沙，堆阜逶迤，潔白高峻而似龍形，連亙五六裏，舊俗九月日登高之處，《御覽》七十四引《豫章記》稍略，作陂?也有龍形。疑此??上脫陂字。在今新建縣北，）萌有人於此沙，得故冢刻?專，題雲：西去江七裏半，筮言其吉，卜言其兇。而今此冢垂沒於水，所謂筮短龜長也。（守敬按：此冢未詳保代，其?專歐、趙皆不著錄，蓋久漲亡，僖四年《左傳》，初，晉獻公欲以驪姬爲夫人，卜之，不吉，筮之，吉，公曰：從筮。卜人曰：筮短龜長。）
贛水又逕椒丘城下，建安四年，孫策所築也。（朱《箋》曰：雷次宗《豫章記》雲，建安四年，孫策破劉動於潯陽，欲謀取豫章，太守華歆，於郡下流一百四十里，臨江築椒邱城以備之。趙雲：然則椒邱城北策所築，其後策駐軍於此，以脅華歆，遂以名也之。會貞按：《吳志·虞翻傳注》引《江表傳》策討黃祖，旋軍欲過取豫章，遣翻說歆曰，今大國已次椒丘，明日日中迎檄不到者，與君辭矣。酈氏孫策築城之說，蓋因此。然《江表傳》無築城明文，且策挾屢勝之威，乘進取之熱，。亦無事築城以自阻，當以《豫章記》爲是。《豫章記》引見《環宇記》，其雲城在州北，水路屈曲一百四十八里。乃樂氏說也。在今新建縣北。）贛水又歷釣圻邸閣下，（會貞按：《宋書·臧質傳》，湓口、釒句圻米，輒散佈用之。《通鑑》宋孝建元年亦作釒句圻，胡《注》，釒句圻米，南江之運所積也。釒句圻當依此作釣圻。邸即倉，說見《水》水篇。《隋書·食貨志，外有釣磯倉，爲大貯備之處，即此也。其地在今新建縣之東北，都昌縣之西南。或以今都昌南五里之釣磯山當之，誤矣。）度支校尉治，太尉陶侃移置此也。（會貞按：上言度支步是晉度支校尉立府處，蓋陶侃自彼移置此也。《晉書·陶侃傳》，爲侍中、太尉，旋都督江州，領刺史。江州治豫章，侃移校尉治在此時。）舊夏月，邸閣前洲沒，去浦遠，景平元年，校尉豫章因連出之力，（全雲；校尉失其姓名，出這疑作米。趙雲：按校尉豫章，疑作豫間校尉侄互耳。）於渚次聚石爲洲，長六十餘丈。洲裹可容數十舫。
贛水又北逕梟阝陽縣，（守敬按：漢縣屬豫章郡，後漢因，吳屬鄱陽郡，晉因，宋省。在今鄱陽西北一百二十里。）王莽之豫章縣也。餘水注之。水東出餘汗縣，王莽名之曰治幹也。餘水北至梟阝陽縣注贛水。（守敬按：兩《漢》、《晉志》作《宋》、《晉志》作幹，餘縣屬豫章郡，後漢因，吳屬鄱陽郡，晉、宋、齊、樑因。在今餘幹縣東北。今有三餘河，出萬年縣東北仙鶴山，西北流至餘幹縣東北，與婺河合。錢坫以爲餘水。陳澧說同。《一統志》謂即馮田，西津諸水，亦略同。守敬按：非也。《漢志》，餘水在北，至梟阝陽入湖漢。故酈氏謂至梟阝陽注贛水。若婺河即下鄱水三餘河合婺河是注鄱水非注贛水，一不合也。又俁婺河在今翻陽東南，是但至鄱陽，不至梟阝陽，二不合也。且水源流不過數十里，不足當十川之一，三不合也。考《環宇記》餘幹縣下，餘幹水自信州貴溪縣流入，則水非出萬年，西入廣豐縣，下流至餘幹之西北，鄱陽之西南，入鄱陽湖，與《注》東出餘汗至梟阝陽注贛水俁，蓋即餘水也。鄱陽湖爲贛水所匯，名異實同。）
贛水又與鄱水合，水出鄱陽縣東，（會貞按：《史記·項羽紀》稱鄱君吳芮。《東越傳》稱鄱陽令吳芮。《括地誌》、《環宇記》秦爲番縣。《元和志》、《輿地廣記》秦曰鄱陽縣。蓋各從《史記》一說。秦屬九江郡，漢鄱陽屬豫章郡，後漢因。在今縣東六十晨。吳爲鄱陽郡治。。晉、宋屬焉。齊、樑復爲郡治，即今鄱陽縣治。《漢志》系鄱水於鄱陽，故酈氏從之，言水出鄱陽縣東。今曰婺河，出婺源縣北大廣山。）西逕其縣南武陽鄉也。地有黃金採，（朱金下有可字。趙雲：按《漢志》鄱陽縣下雲，武陽鄉右十餘裏，有黃金採。師古曰，採者，謂採取金之處，可字衍。戴刪。守敬按：《史記·貨殖傳》，豫章出黃金。《東越傳·索隱》，今豫章北二百里，接鄱陽界，地名白沙，沙東南八十里有武陽亭。亭蓋取鄉爲名，今進賢縣北有武陽水，東北入鄱陽湖下流，正古鄱陽境，即所謂琥陽奉陰違鄉也。）王莽改曰鄉亭。孫權以建安十五年，分爲鄱陽郡。（守敬按：《吳志·孫權傳》，建安十五年，分豫章爲鄱陽郡。《宋志》，孫權立鄱陽郡，治鄱陽縣，赤鳥八年，徙治吳芮故城。）鄱水又西流，注於贛。（朱脫鄱字，戴增，趙據孫潛校增。守敬按：《漢志》，鄱水西入湖漢。今婺河自婺源縣西南，逕樂平縣，至鄱陽縣西北，入鄱陽湖。）
又有繚水入焉。（朱訛作僚水，下同。全雲：《環宇記》作繚水，以範《史》校之，良是。）其水翌源建昌縣，漢元帝永光二年分漲?立。（守敬按：《漢志》以平帝元始二年爲婁，不載建昌縣。據《續漢志》永元十六年分海?立。《環宇記》引《豫章記》亦云，永元分海?立。則此元帝永光爲和帝永元之誤。後漢縣豫章郡，吳、晉因。宋徙廢。在今奉新縣西。今水曰馮水，出縣西北百丈山。）繚水東逕新吳縣，漢中平中立。（守敬按：《續漢志·注》引《豫章記》，新吳，中平中立。後漢縣屬豫章郡，吳、晉、宋、齊、樑因。在今奉新縣西三十里。）繚水又逕海?縣，（守敬按：漢縣屬豫章郡，後漢、吳、晉因。宋省移建昌縣於此，仍屬豫章郡，齊、樑因。即今建昌縣治。--）王莽更名宜生。--謂之上繚水，又謂之海?江，（守敬按：《吳志·孫策傳》，豫章上繚宗民萬餘家。《魏志·劉曄傳》，上繚雖小，城堅池深。是上繚本城名，故《通鑑》漢建安三年，以海?、上繚連稱。據《方輿紀要》，上繚營在建昌縣南十七裏。相傳呂邑王賀所築。則上繚在海?之南。此水東北流，先徑上繚，後逕海?，故有上繚水之名，又有海?江之名，而上繚亦海?縣地。《注》因統敘入海?縣。）分類雨水。縣東津上有亭，爲濟渡之要。其水（會貞按：此正流。）東北逕昌邑城（朱無城字。趙增雲：《環宇記》雲，昌邑城在洪州北，水路一百三十七裏。雷次宗《豫章記》雲，昌邑王賀既廢之後，宣帝封爲海?侯，東就國，自由詩成於此，戴增同。會貞按：在今新建縣西北六十里。）而東出豫章大江，謂之慨口，昔漢昌邑王之封海?也。每乘流東望，輒憤慨而遠。世因名焉。（會貞按：《續漢志·注》引《豫章記》，昌邑城東十三裏江邊名慨口，出豫章大江之口也。昌邑王海乘流東望，輒憤慨而遠。故謂之慨口。《漢書·宣帝紀》地康三年，封故昌邑王賀爲海?侯，亦詳本傳。今馮水自奉新縣東北，逕安義縣、建昌縣，至新建脂西北，入章江，曰慨江口。）其一水枝分別注，入於修水也。（朱?改循，下同。戴同趙改。會貞按：古?字或作修，循字或作修，二字往往互訛。此當作修。見下。今馮水自建昌縣東枝分分，至縣東北入?河。）
又北過彭澤縣西。（守敬按：漢縣屬豫章郡，後漢因。建安中，孫權置彭澤郡，尋省晉仍屬豫章郡，永嘉後屬尋陽郡，宋、齊因。樑屬太誠摯郡。在今湖口縣東三十里。）
?水出艾縣西。（朱《箋》曰：《漢·地理志》豫章艾縣有修水，此《注》作循，誤也。錢坫亦云：字霰相近而誤。又朱西訛作而。趙據《名勝志》改，戴改同。守敬按：縣詳《氵買水》篇。今水曰修河，出義寧州西南墓阜山。）東北逕豫寧縣，（朱豫下有章字。趙雲；章字衍文。《晉書·地下志》，豫章郡統豫章縣，無豫寧縣。《豫章記》雲，豫章縣建發立。皆誤也。考豫章名縣，前乎此，王莽改梟阝陽曰豫章。後乎此，隋平陳，廢豫章郡爲豫章縣。要非所論於漢、晉之世她。《宋書·州郡志》，豫章太守領豫寧侯相，漢獻帝建安中立。吳曰要安。武帝太康元年列名，要字亦誤，當作西。《方輿紀要》江西南昌府武寧縣下雲，西安廢縣，後漢置，晉以後曰豫寧。宋王僧綽封豫寧侯侯，是也。守敬按：趙氏以縣爲豫寧，是也。惟駁《豫章記》說，謂漢世無豫章縣則非，詳見上文因今武寧縣西二十里。）故西安也，晉太康元年列從今名。修水又東北逕永修縣，漢靈帝中平二年立。（朱修亦訛作循，戴同，趙改。守敬按：《續漢志·注》引《豫章記》，永具備縣，中平中立。《宋志》同，後漢縣，屬豫章郡，吳、晉、宋、齊、樑因。在今建昌縣西北。）修水又東北注贛水，（守敬按：《漢志》，修水東北至彭澤入湖漢。今修河自義寧州東流，逕武寧縣。、建昌縣東入鄱陽湖。）其水總納十川，同溱一瀆，（朱《箋》曰：溱，宋本作溱。趙雲：按溱與臻同。《漢書·王褒傳》，萬祥華溱是也。戴作臻。會貞按：殘宋本、明抄本並作溱。雷次數宗雲，十川均流，豫章水源最遠。是合豫章經流爲十川。酈氏雲，贛水總納十川，則以又以贛水經流外有十川。據一般說來《志》豫章郡有鄱水、傳陽川、餘水、修水、豫章水、盱水、南水、湖漢水、彭水，又有長沙國之廬水流入豫章，凡十一水。雷氏蓋本班《志》而以傅陽川源流甚短不計，故云十川。酈氏順文引之，而實敘各水，則不盡依班《志》，朱氏以廬、牽、淦、盱、濁、餘、鄱、繚、循爲十川者。或因此《注》發端，連引班《志》彭水、豫章水，以爲贛水已兼彭及豫章二水，又以劉歆稱湖漢等九水、謂湖漢即九水之流，遂不明數湖漢，別加淦、繚二水，適符十川之目瞻湖漢爲班《志》經流，此《注》復指掘所逕諸地，遺之非也。全氏既從漢人說，以豫章、湖漢爲源，謂湖漢及彭、廬、南、淦、盱、蜀、餘、鄱、修爲十川；又以此《注》多繚水，謂除湖漢得十川，亦與酈意未合。蓋所云總納十川，即就本文所敘言，謂贛水納湖漢、廬、牽、淦、盱、蜀、餘、鄱、繚、修十水也。）俱注於彭蠡也。（會貞按：《漢志》彭澤縣，《禹貢》彭蠡澤在山西，《水澤志》篇作在北美國有脫誤。一名宮亭湖，見《廬江水注》，隋以後又謂之鄱陽湖。）
北入於江。
大江南贛水，總納洪流，東西四十里，（會貞按：今鄱陽湖跨南昌、南康、饒州、九江四郡，東西廣四五十里至百里，東北長三百里。）清澤遠漲，（朱清上有而字，趙同，戴刪。）綠波凝淨，而會注於江川。（會貞按：《湘水注》於湘水至洞庭後，言水色青青異，東北入江，有清濁之別。此敘贛水由彭蠡入江，但言贛之清，而江之濁自見。今章水自崇義縣東北流，逕大庾縣、南康縣，至贛縣北爲贛江，又逕萬安縣、泰和縣、廬陵縣、吉水縣、峽江縣、新淦縣、清江縣、豐城縣、南昌、新建二縣入鄱陽湖，湖水於湖口縣西北入江。）
廬江水
廬江水出三天子都，北過彭澤縣，西北入於江。（會貞按：《海內南經》，三天子鄣山在閩西海北，一曰在海中。郭《注》，今在新安歙縣東，謂之三王山。又引張氏《土地記》，東陽永康縣南四里有石城山，即三天子都也。是歙縣外，永康亦有三天子都參。《海內東經》，浙江出三天子都，在閩西北。即歙縣之山也。又戶江出三天子都，入江彭澤西，一曰天子鄣。《注》彭澤，今彭蠡也，在尋陽彭澤縣。郭不以彭澤縣釋彭澤而以彭蠡澤釋彭澤。廬江入江在澤西，則出在湖西，是澤西又有三天子都矣。夫使止一山，何以謂之二天子都？三天子都者，天子都本有三，故因以爲名，各稱三天子都耳。觀《山海經》分載之《南經》言在閩西海北，浙江所出，但言在閩西北，明非一山。且《南經》言一曰在海中，此一山而傳聞異，若浙江所出，不得謂在海中明甚。尤不可合而爲一之確證而浙江、廬江所出各一山可推矣。廬江所出之三天子都，郭雖未明言何山，而非廬山不足以當之。《漢志》廬江郡下載廬江，當本是出尋陽東南，北入江，暗從《山海經》以廬山爲三天子都。《水經》，廬江水出三天子都，北過彭澤縣，西北入江。則全本《山海經》亦以廬山爲三天子都也。乃後人但知有歙縣之三天子都，改《漢志》潯陽爲陵陽，後因宛陵有彭澤聚，而以今青弋江當廬江，若與《山海經》適合，不知廬江郡因廬江得名，陵陽秦爲鄣郡地，漢爲丹陽郡地，與廬江涉。惟廬山秦爲廬江郡地，漢初爲淮南國地，後復改廬江郡，此爲郡之尋陽縣地。《環宇記》，德化縣本漢尋陽縣，屬廬江郡，可證。廬山正在尋址陽東南。則《漢志》本作廬江出尋陽東南無疑也。唐盧潘又以歙州南率山西入彭蠡之水爲廬江，見廬山在湖西涯遂謂因此水以立名。不知廬江不出於歙，且廬高大，亦非取他水爲名，乃取自山出之炎《爲名也。晉釋慧遠見及上，故作《廬山記》明引《山海經》。酈氏此《注》亦引《山海經》，且雲，廬江之名，山水相依，互舉殊稱。是知廬山，廬江，其號相因，河移易。又云，南嶺即彭蠡澤西天郭氏以彭澤爲彭蠡之說，則廬山爲三天子都，亳無疑義。自後本弘憲、樂永言、王儀父無異辭。惟山北之石門水，源流頗短，似不應稱江，《水經》亦似不應以廬江立篇。然《山海經》多誤字，或本作廬水，江字涉上浙江而誤。《水經》因之。《山海經》出縣雍之晉水亦小水，《水經》本以立篇，與此一例。蓋因水名甚著而錄之也。守敬按：《海內南經》，三天子鄣山在閩西、海北。《注》，今在新安歙縣東，今謂之三王山。《海內東經》，廬江出三天子都，入江彭澤西，一曰天子鄣。《注》，彭澤今彭蠡也，在尋陽彭澤縣。《漢志》廬江郡下，廬江出陵陽東南，北入江。《水經》雲，廬江水出其不意萬事大吉天子都，北過澤縣，西北入於江，正本《山海經》、《漢志》爲說。是三天子都即今徽州之黃山，故書無異辭。酈氏求廬江之水不得，以廬山北石門水當之，而三天子都移於廬山矣。不思廬山一衣帶水，何足以當廬江？唐盧潘《廬江四辨》以歙州南、率山西之水爲廬江，謂水出山陰，又西走彭澤，凡三裏裏，並水出山陽者，皆西流匯於彭蠡。是盧潘以今祁門之南河，爲山陰之水，婺源之婺溪爲山陽之水，其水皆西南入鄱陽湖，北過彭澤縣西入江。以地望準之，與《山海經》、《漢志》、《水經》適合，惜其說後出，酈氏不及見也。）
《山海經》三天子都，一曰天子鄣。（守敬按：彪之，字叔武，王е弟，彬天子鄣，酈氏則於此及後分爲二條引之。）王彪之《廬山賦·敘》（守敬按：彪之，字叔武，王е弟，彬次子，《晉書》附《е傳》。《書鈔》一百五十八節引彪之《廬山賦》，而敘他無所見。）曰：廬山，彭澤之山也。雖非五嶽之數，穹窿（戴窿作隆。）嵯峨，實峻極之名山也。（守敬按：《類聚》七引伏滔《遊廬山序》廬山者，江州之名嶽，背岷流，面彭蠡，重嶺桀嶂，仰插雲日。《廬山志》崇巖峻壁，奇標亞於五嶽。《元和志》，山在潯陽縣東三十二里。今山在德化縣南二十五里，星子縣西北二十五里，其阻屬九江府，春陽屬南康府。）孫放《廬山賦》（守敬按：放字齊莊，孫盛次子，《晉書》附《盛傳》、）曰：尋陽郡南有廬山，（守敬按：晉永興初，置尋陽奉陰違郡於江北尋陽縣。咸和中，移郡治柴桑，宋、齊、樑因。在今德化縣西南二十里。）九江之鎮也。（守敬按：九江見《江水注》三。《續漢志》，漢尋陽有九江。《注》引釋慧遠《廬山記》，山北對小江，去小江三十餘裏。《類聚》七引梁元帝《廬山碑序》，廬山，南國之德鎮。）臨彭蠡之澤，（守敬按：《續漢志·注》引釋慧遠《廬山記》，山南濱宮亭湖。）接平敞之原。（朱接作按，《箋》曰：宋本作接。戴、趙改。守敬按；明抄本作接。廬山北至江一帶，皆平地也。）《開山圖》曰：朱脫開字，戴、趙增。）山四方，週四百餘裏，疊鄣之巖萬仞，（守敬按：《續漢志·注》引釋慧遠《廬山記》，圓基，週迴垂五百里。《御覽》四十一引《廬山記》，山高二千三百六十丈，週迴二百五十里。《元和志》，周環五百餘裏。）懷靈抱異，苞諸仙蹟。（《類聚》七引宋支曇諦《廬山賦》包靈奇以藏器，蘊絕峯乎青雲。嶺奇故神明鱗萃，路絕故人跡自分。說略同。）《豫章舊志》（會貞按：《隋志》，《豫章舊志》三卷，晉會稽太守熊默撰。《舊唐志》作徐整撰八卷。按徐整有《豫章烈士傳》三卷，亦見《隋志》，恐《唐志》因之誤系，今佚。）曰：該俗，字羣孝，（會貞按：《世說·注》同，而《續漢志·注》孝作平，誤。《御覽》四十一引《豫章記》亦作君孝，可證。）本姓匡，（朱姓訛作性，戴、趙改。會貞按：殘宋本作姓。）父東野地王，共鄱陽奉陰違令吳芮佐漢定天下而亡。漢封俗於梟阝陽，（會貞按：《史》、《漢表》不載。孫潛校本作烏阝陽。《世說·注》作鄢陽，並字之誤。《豫章記》作鄱陽。亦非，梟阝陽縣見《贛水》篇。）曰越廬君。（會貞按：《世說·注》作印曰廬君。）俗兄弟七人皆好道術，遂寓精（會貞按：《世說·注》無精字。《豫章記》又作精爽。趙增爽字。）於宮庭之山。（朱訛作洞庭，《箋》曰：《御覽》引作宮庭。戴、趙改。守敬按：宮庭與下宮亭音同，世人習見洞庭，少見宮庭，往往臆改。故《世說·注》誤與此同、《豫章記》亦誤。）故世謂之廬山。漢武帝南巡，睹山以爲神靈，封俗大明公，（會貞按：《世說·規箴·注》引《豫章舊志》引條。）元法師《廬山記》（會貞按：遠法師即釋慧遠，詳見後。其《廬山記》，《隋》、《唐志》不著錄。今有《廬山紀略》一略存。）曰：殷、周之際，匡俗先鋒璦道仙人，（朱受訛作奚，趙依《續漢志·注》改正，戴改同。守敬按：《世說·規箴·注》、《御覽》四十一引並作受。）共遊此山，時人謂其所止爲神仙之廬，因以名山矣。又按周式（會貞按：周景式無考。《廬山志》以爲晉人，有《廬山記》。《隋》、《唐志》不著錄，依附失。）曰：廬山匡俗，字子孝，（會貞按：作子孝，與上君孝異，蓋傳聞之殊。）本東里子，出啁武王時，（會貞按：《類聚》七武作威。）生而神靈，屢逃徵聘，廬於此山，時人敬事之。俗後仙化，空廬猶存，弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同鳥號。（朱脫事字，戴、趙增。會貞按：鳥號，黃帝事，見《史記·封禪書》，已詳《河水注》四。）世稱廬君，故山取號焉。（會貞按：類聚《七引周景式》《廬山記》較略。）斯耳傳之談，非實證也。故《豫章記》）會貞按：以《豫章舊志》爲《豫章記》，省文耳。）以廬爲姓，因廬以氏，周氏、遠師，或找廬墓。（戴作墓，會貞按：殘宋本作慕。）爲辭，假憑廬以託稱。（朱《箋》曰：憑廬似誤，當作憑虛，本《西京賦》。戴仍，趙改。）二證既韋，三情互爽。（戴改三作二。會貞按：非也。二證指廬姓、廬墓二端也，三情指《豫章記》及周氏、遠師三說也。戴以上例此，改三爲二，失酈旨矣。（按《山海經》創志大禹，（戴改志作之。）記錄遠矣。故《海內東經》曰：廬江出三天子都，入江彭澤西，是曰廬江之名，山水相依，互舉殊稱，明不因陋就簡匡俗始，正是好事君子，強引此類，用成章名耳。（守敬按：酈氏駁諸說，是也。但《海內東經》之廬江實不在此，且無廬山明文，如以爲廬江所出即廬山，則《漢志》長沙國亦有廬水，又將何說？考《竹書紀年》，周康王十六年，王南巡狩，至九江廬山。以此推之，必殷、周之際，已有廬山之名，故後人因而且傅會，又復歧出也。）
又按張華《博物志·曹著傳》，其神自雲姓徐，受封廬山。（會貞按：今本《博物志》不戴。《御覽》七百五十八引《志怪》曰，建康小吏曹著爲廬山府君所迎，見門有一大雍，可受數百斛，但見風雲出其中。）後吳猛經過，山神迎猛，猛語曰：君王此山，近六百年，符命已盡，不宜久居非據。猛又贈詩云：仰矚列仙館，俯察王神宅，曠載暢幽懷，傾蓋付三益。（守敬按：詩載胡法超《西山十二真君傳》、《詩紀》。）此乃神道之事，亦有換轉，理難詳矣。吳猛，隱山得道者也。（守敬按：《搜神記》一吳猛，濮陽人，仕吳，爲西安令，因家分寧。遇至人丁義，授以神方，又得神符，道術大行。亦見《晉書·藝術傳》。）《尋陽記》（守敬按：張僧鑑《潯陽記》，《隋志》不著錄。《新唐志》二卷。）曰：廬山上有三石樑，長數十丈，廣不盈尺，（守敬按：殘宋本、明抄本作赤，赤、尺通。）杳然無底。吳猛將弟子登山，過此樑，見一翁坐桂樹下，以玉杯承甘露骨漿與猛。又至一處，見數人，爲至一處，見數人，爲猛廟玉膏。猛弟子竊一寶，欲以來示世人，樑即化如指，猛使送寶遠，手牽弟子，令閉眼相引而過。（守敬按：《御覽》七十三引《嫌陽記》至猛使送寶遠同，下作其樑復如故。《廬山志》戴劉同升《三石樑記》李白詩，銀河倒持三石樑，元李洞言在開先寺上，黎景高言在五老峯上，或雲在簡寂觀及上霄、紫霄峯與九疊屏。桑喬《山疏》竟以爲無石樑，予趨五老之巔，西行上一石山，俯視千丈。下行至石樑，三樑削成並列，如人所置，由樑而度，石崖斗絕無徑，右崖爲含鄱嶺之盡，左崖爲五老峯之盡。）其山川明淨，風澤清曠，氣爽節和，土沃民逸。嘉Т之士，繼響窟巖。龍潛鳳採之賢，往者忘歸矣。（守敬按：白居易《草堂記》，匡廬奇秀甲天下山。又代書雲，廬山自陶、謝洎十八賢已遠，儒風綿綿，相續不絕。《廬山志》載隱逸仙釋，與暫寓及遊歷有事可見者，紀錄綦詳。）秦始皇、漢武帝及太史公司馬遷鹹升其巖，望九江而眺鍾、彭焉。（會貞按：《史記·始皇本紀》，三十七年至雲夢，浮江下，觀籍柯，渡梅渚。《封禪書》，武帝浮江，自尋陽出樅陽，過彭蠡，禮其名山川，並未明言登廬山，惟《河渠書》太史公曰，餘南登廬山，觀禹疏九江。而《環宇記》引《潯陽記》，昔秦皇、漢武並登廬山以觀九江。又《輿地紀勝》引《廬山記》，太史公東遊，登廬山而遐觀，南眺三湖，北望九江。蓋酈所本。趙雲：按鍾、彭謂石鍾山及彭蠡澤也。今《注》無石鍾山之文。而唐時李渤作記，尚引《水經》並酈《注》，其爲缺失無疑。因詳載《環宇記》及蘇文忠、劉獻遷說。餘謂此篇及《沔水》篇文皆完好，而《江水》篇末獨缺，酈氏敘石鍾山，當是《江水注》之佚文，今移於彼篇末。）
廬山之北有石門水，水出嶺端，有雙石高竦，其狀若門，因有石門之目焉。水導雙石之中，懸流飛澍，（朱作瀑，《箋》曰：《御覽》引此作澍。戴仍，趙改。守敬按：殘宋本、明抄本作澍。《類聚》八引遠法師《廬山記》，西南有石門山，其形似雙闕，壁立千餘仞，而瀑布流焉。又引周景式《廬山記》，石門山在康王從東北八十餘裏，是一山之大谷，有澗水，亦名石門澗，吐源浚遠，爲衆泉之宗，每砟霖秋潦，轉石發樹，聲動數十里，桑喬《廬山紀事》，石門澗在文殊寺南。澗水源於長衝，瀾於擲筆之前。）近三百許步，下散漫十數步，（朱訛千，趙仍千。數改許。戴改十。守敬按：殘宋本、明抄本並作十。）上望之連天，若曳飛練於霄中矣。下有磐石，可坐數十人。（會貞按：《類聚》七止周景式《廬山記》，峯砂有大盤石，可坐數百人。與此異。《環宇記》作可從二十許人。）冠軍將軍劉敬宣，每登陟焉。（會貞按：敬宣爲劉牢之長子，《晉書》附《牢之傳》，嘗遷建威將軍，江州刺史，鎮尋陽，後加冠軍將軍。《宋書》、《南史》均有傳。）其水歷澗，逕龍泉精舍南，太元中，沙門釋慧遠所建也。（會貞按：《十八高賢傳》，釋悲遠，姓賈氏，雁門樓煩人。師釋道安，太元六年至潯陽，見廬山間曠，可以息心，乃立精舍因去水遠，以杖叩地，清流涌現出，後亢旱，師詣池側讀《龍王經》，忽有神蛇從池出，須臾大雨因名龍泉精舍。《高僧傳》略同。《御覽》七十引周景式《廬山記》，山西有龍泉精舍，《輿地紀勝》龍泉?在德化縣南二十一里。）其水下入江。（會貞按：石門水蓋鄧《經》所謂廬江水也。桑喬《廬山紀事》，石門澗水馮流入龍開河，今龍開河於德化縣城西北流入江。）
南嶺，即彭蠡澤西天子鄣也。峯?登險峻，人跡罕及。（朱《箋》曰：《晉廬山諸道人遊石門詩·序》雲，石門在精舍南十餘裏，一名嶂山。基連大嶺，體絕衆阜，闢三泉之會。並立而開流，傾巖玄?英其上，蒙表表於自然，故因以爲名，此雖廬山之一隅，實斯地之奇觀。皆傳之於舊俗，而未睹者衆，將由懸瀨險峻，人獸跡絕，逕回曲阜，路阻行難，故罕經焉。）嶺南有大道，順山而下，有若書焉。傳雲匡先生所通至江道。（朱通作遊，《箋》曰：舊本作通。戴、趙改。守敬按：殘宋本、明抄本並作通。《廬山新志》匡頂大道有四，自雲峯入者爲西道，自含鄱口入者爲南道，自淨慧入者爲東道，自化城入進爲北道，四者廬山之通衢，從古所闢。）巖上有宮殿故基者三，以次而上，最上者極于山峯。（會貞按：《輿地紀勝》引張僧鑑《記》，廬山東南有三宮，所謂天子都也。上宮有三石樑，中宮、下宮。《御覽》一百七十三引《郡國志》，上宮在懸崖之表，人所不及，次宮在山岩之表，兩邊有陰陽溝，有石羊馬，夾道相對。下宮在彭蠡湖際。）山下又有神廟，號曰宮亭廟，（會貞按：《神仙傳》，欒巴遷豫章太守，往廬山廟中，便失神所在。巴自行捕逐求鬼蹤跡。此鬼於是走至齊郡，化爲書生。巴乃作符，空中有人將符去，須臾，書生自齊符來，巴叱曰，老鬼何不復爾形？應聲即便爲一?，巴敕殺之。釋慧遠《廬山記》，下有廟以宮亭爲號，其神安侯也。《高僧傳》，安清，安世高，安息國王太子，出家修道，多神蹟，靈帝末，振錫江南，行達共阝亭湖廟。其神是大蟒，即高前世同學，因多?，合命過受惡形。高向之梵語，蟒悲淚如雨。高去，有少年跪高前受咒，忽不見。高曰：廟神得離晉形矣廬山廟即宮亭廟，共阝亭廟亦即此廟，而諸書言神各異與《豫章舊志》以神爲廬俗。《博物志》以神爲姓徐又異蓋荒誕之事，傳聞歧出也。故此惟舉廟名，而於神存而不論。《地和志》，宮亭湖廟在潯陽縣東南九十里。《環宇記》引《江州圖經》，在州南彭蠡湖側，周武王十五年置，今廟在星子縣神林浦。）故彭湖亦有宮亭之稱焉。（會貞按：《初學記》七引《荊州記》，宮亭即彭蠡澤也。謂之彭澤湖。而《江西通志》分彭蠡、宮亭爲二湖，失之。）餘按《爾雅》雲：大山曰宮。（何焯曰：《爾雅》以大山宮小山霍爲句，道元蓋誤。趙雲：按《爾雅》，大山宮小山霍。《疏》雲，宮猶圍繞也。謂小山在中，大山在外。圍繞之山形若此者名霍，非謂大山名宮殿小山，名霍也。然卷也《禹貢山水澤地所在》，霍山爲南嶽。《注》引《爾雅》作大山宮小山曰霍。則彼文仍是，莫謂善長真誤讀《經》也。）宮之爲名，蓋起於此，不必一由三宮也。（會貞按：《晉書·郭璞傳》作共阝亭，與《高僧傳》同。《類聚》七引宋支曇諦《廬山賦》亦同。又不如酈所云。然慧琳《一切經音義》謂字書無共阝字，以共阝爲誤，而《古今譯經圖記》作供阝亭，又誤之誤矣。）山廟甚神，能擘流，住舟遣使，行旅之人，過必敬祀而後得去。（守敬按：《神仙傳》，廬山廟神，人往氣福，能使江湖之中，分風舉帆，行各相逢，《初學記》七引盛弘之《荊州記》，宮亭湖廟神甚有靈驗，塗旅經過，無不祈禱，能使湖中分風而帆南北。《環琮記》，分風擘流，上下皆得舉帆。）故曹毗永雲：分風爲貳，擘流爲兩。（守敬按：毗字輔佐，譙國人，所《文筆》十五卷，傳於世。見《搜神記》雲，張璞，字公直，不知何許人也，爲吳郡太守。）道由廬山。子女觀祠，婢提女戲妃像人。其妻夜夢致聘，怖百遽發，明引中流，而船不行。（守敬按：《御覽》六十引此，祠下作女戲廟像，其妻夜夢神人致聘，覺言認夫。至明，恐怖遽發，船引中流而不行。）合船驚懼，曰：（守敬按：《御覽》引此，曰上有妻字。）愛一女而合門受禍也。公直不忍，遂令妻下女於江。其妻布度水上，以其亡史女代之，而船得進。公直方知史女，怒妻曰：吾何面目於當世也。（朱無目字。趙雲：《廣記》引《搜神記》有目字，會貞按：《廬山志》引此有目字，）復下己女於水中。將渡，遙見二女於岸側。（朱遙作逕。趙改雲：《御覽》引此作遙。戴改同。）傍有一吏立，曰：吾廬君主簿，敬君之義，悉無二女。（會貞按：《初學記》十九引謝靈運《江妃賦》宮亭雙媛，即指此事。）故幹寶書之於《感應》焉。（會貞按：此條見今本《搜神記》卷四，《汝水注》載王喬事雲，幹氏書之於《神化》，此又云，書之於《感應》皆《搜神記》原書篇名也。）
山東有石鏡，照水之所出。（朱《箋》曰：照水未詳。趙雲：按下雲，又有二泉，常懸注叵白雲帶山，即石鏡所照之水也。）有一圓石，懸崖明淨，照見人表。（趙作影。守敬按：黃本、吳本並作形，《初學記》五、《文選·謝靈運＜入彭蠡湖口詩＞·》並同。《御覽》一百一十七引山謙之《尋陽記》亦同，是此文作形不誤，趙改影非也。）晨光光初散，（朱散作曜。趙雲：《名勝志》引此作散。戴改同。）則延曜入石，豪細必察，故名故事片鏡焉。（守敬按：山東有石鏡以下，《潯陽記》文，引見《書鈔》蠶三六十，又《御覽》七百一十七引《幽明錄》，山門有石數枚，形圓若鏡，明可以鑑入，謂之石鏡。後有行人過，以火燎一枚，遂不復明。今石鏡峯在星子縣西二十五里，廬山。）又有二泉，常懸注，若白雲帶山。（守敬按：二泉詳下。）《廬山記》曰：白水在黃龍南，（守敬按：《廬山記》白水二字作一泉字。然《環宇記》稱瀑布亦名白水，蓋沿此《注》。《書鈔》一百五十八引《廬山南嶺精舍記》，東接黃龍山，山下有洞穴，世傳有黃龍出焉。《輿地紀勝》，黃龍山去南康軍三十里。《潯陽記》雲，能興雲致雨有黃龍之像，故名，在今星子縣西三十里。）即瀑布也。水出山腹，掛流三四百丈，飛湍林表，望若懸素。注處翻成巨井，（朱脫成字，孫潛校增。守敬按：《廬山記》有成字。）其深不測。其水下入江淵。（守敬按：此周景式《廬山記》文。《御覽》七十一引之。《輿地紀勝》，瀑布水在開先院之見，惟此不竭。李白詩飛《廬山紀事》，湯陽峯之泉，東自坡頂下注雙劍峯北邃壑中，匯爲大龍潭，繞出雙劍之東，下注大壑，懸掛數十百丈，循崖東北逝。與馬尾水落石出合流，出兩山峽谷中，下注石潭，石碧而削，水練而飛，潭紺而淵，爲開先驅佳境。二瀑俱奇觀，而西瀑尤勝。在今星子縣廬山秀峯寺西。）廬山之南，有上霄石，高壁頃然。與霄漢連接。秦始皇三十七年，歡斯嶽遠，遂記爲上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺裏數，今猶得刻石之號焉。（會貞按：各本並作始皇三十六年。據《史記》，始皇出遊雲夢，浮江下云云，在三十七年，則作三十七年方合。《御覽》四十一引《尋陽記》，上霄峯在廬山東南，秦皇登之，與霄漢相接，因名。高處有刻石之字，大如掌皆隱起焉，僅百餘言。《路史》引《輿地志》，紫霄峯下有石室，室中有禹刻篆言語，有好事者縋入摹之，凡七十餘字，止有洪荒漾餘乃?┝六字可辨，餘叵識，後復進尋，已迷其處。今紫霄峯在星子縣北二十五里，一名上霄峯。此刻石《一統志》今亡。）湖中有落星石，週迴百餘步，高五豐滿，上生竹木。（會貞按：此《尋陽記》文，引見《御覽》五十二，今名德星石，在星子縣南五里湖中。）傳曰有星墜此，因以名焉。（會貞按：《環宇記》引《圖經》，昔有星墜水，化爲石，當彭蠡灣中，俗呼爲落星灣。是灣又以石爲名。）又有孤石，介立大湖中，（會貞按：《搜神記》，宮亭湖孤石廟，有一估客下都，經其下云云。《御覽》六十六引《九江記》，彭蠡湖心有大孤山。今大孤山在德化縣東南湖中，又名鞋山，）週迴一里，竦立百丈，矗然高峻，特爲環異。（會貞按：《初學記》五引樑朱超《永孤石詩》，獨高成不羣。又引陳定法師《永孤石詩，》獨拔羣峯外，孤秀白雲中。）上生林木，而飛禽罕集，言其上有玉膏可採，所未誠意也。耆舊雲；昔禹治洪水至此，刻石紀功，（會貞按：《御覽》六十六引《九江記》，大禹刻其石以紀功。）或言秦始皇所勒，然歲月已久，莫能辨之也。（戴辨上增合字。會貞按：此刻石歐、趙皆不著錄，蓋已佚。此篇先總敘廬山，次敘山北，次敘山南，末帶敘湖中落星石及孤石，詞旨物然。二石步敘於上篇彭蠡下，而敘入此《注》，乃互見之便。酈氏全書，往往有之。