原文

爲無爲，事無事，味無味①。大小多少②。報怨以德③。圖難於其易，爲大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大④，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

譯文

以無爲的態度去有所作爲，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生於小，多起於少。處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的聖人總是看重困難，所以就終於沒有困難了。

註釋

1、爲無爲，事無事，味無味：此句意爲把無爲當作爲，把無事當作事，把無味當作味。

2、大小多少：大生於小，多起於少。另一解釋是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，還有一說是，去其大，取其小，去其多，取其少。

3、報怨以德：此句當移至七十九章“必有餘怨”句後，故此處不譯。

4、不爲大：是說有道的人不自以爲大。

引語

本章旨在闡發“無爲而無不爲”的道理，也可以說是一種處世哲學。老子講“爲無爲，事無事，味無味”的道理。從前幾章的內容來看，老子反對以煩瑣的禁令去捆住人民的手腳限制和擾亂百姓的生活，要想有所作爲，就必須採取順應自然的態度，必須以平靜的思想和行爲對侍生活。他提醒人們注意，做任何事情都是從小到大，由少到多，由易到難的。

評析

老子理想中的“聖人”對待天下，都是持“無爲”的態度，也就是順應自然的規律去“爲”，所以叫“爲無爲”。把這個道理推及到人類社會的通常事務，就是要以“無事”的態度去辦事。因此，所謂“無事”，就是希望人們從客觀實際情況出發，一旦條件成熟，水到渠成，事情也就做成了。這裏，老子不主張統治者任憑主觀意志發號施令，強制推行什麼事。“味無味”是以生活中的常情去比喻，這個比喻是極其形象的，人要知味，必須首先從嘗無味開始，把無味當作味，這就是“味無味”。接下來，老子又說，“圖難於其易”。這是提醒人們處理艱難的事情，須先從細易處着手。面臨着細易的事情，卻不可輕心。“難之”，這是一種慎重的態度，縝密的思考、細心而爲之。本章格言，對於人們來講，無論行事還是求學，都是不移的至理。這也是一種樸素辯證法的方法論，暗合着對立統一的法則，隱含着由量變到質變的飛躍的法則。同時，我們也看到，本章的“無爲”並不是講人們無所作爲，而是以“無爲”求得“無不爲”，他說“是以聖人終不爲大，故能成其大”。這正是從方法論上說明了老子的確是主張以無爲而有所作爲的。