自方國珍降順後,李善長等復奉表勸進,吳王不允,表至三上,乃命具儀以聞。李善長等便參酌成制,定了一篇宜古宜今的大禮,呈上吳王察閱。吳王略加損益,乃由太史令劉基,擇定吉日,準於戊申年正月四日即皇帝位,國號明,改元洪武。先期三日,築壇南郊,一應禮儀俱備。吳王覆命羣臣,齋戒沐浴,至期同赴南郊,先祭天地,次及日月星辰、風雲雨雷、五嶽四瀆、名山大川諸神。壇下鼓樂齊奏,壇上香菸繚繞,當由吳王親自登壇,行祭告禮。旁立太史令劉基,代讀祝文道:
洪武元年歲次戊申,正月壬申朔,越四日乙亥,天下大元帥皇帝臣朱元璋,敢昭告於皇天后土,日月星辰,風雲雷雨,天神地祇之靈曰:天地之威,加於四海,日月之明,昭於八方,雲雷之勢,萬物鹹生,雨露之恩,萬民鹹仰。伏以上天生民,俾以司牧,是以聖賢相承,繼天立極,撫臨億兆。堯舜相禪,湯武吊伐,行雖不同,受命則一。今胡元亂世,宇宙昏蒙,四海有蜂蠆之憂,八方有蛇蠍之禍。羣雄並起,使山河瓜分,寇盜齊生,致乾坤棄滅。臣生於淮河,起自濠梁,提三尺以聚英雄,統萬民而救困苦。託天之德,驅一隊以破肆毒之東吳,仗天之威,連千艘以誅梟雄之北漢。因蒼生無主,爲羣臣所推,臣承天之基,即帝之位,恭爲天吏,以治萬民。今改元洪武,國號大明,仰仗明威,掃盡中原,肅清華夏,使乾坤一統,萬姓咸寧。沐浴虔誠,齊心仰告,專祈協贊,永荷洪庥。尚饗!
祝畢,吳王率羣臣拜跪如儀。是日天宇澄清,風和景霽,氤氳香霧,縹緲祥輝,與連朝雨雪,陰霾的氣象,迥不相同。人人說是景運休徵,昇平豫兆。冠冕堂皇。祭畢下壇,李善長率文武百官,都城父老,揚塵舞蹈,山呼萬歲。五拜三叩首畢,吳王引世子及諸王子,文武羣臣,祭告宗廟。追尊高祖考曰玄皇帝,廟號德祖。尊祖考曰恆皇帝,廟號懿祖。祖考曰裕皇帝,廟號熙祖。皇考曰淳皇帝,廟號仁祖。妣皆皇后。禮成返蹕,升殿受羣臣朝賀,並命劉基奉冊寶,立妃馬氏爲皇后,世子標爲皇太子,仍以李善長、徐達爲左右丞相,劉基爲御史中丞兼太史令。諸功臣皆進爵有差。自是明室肇基,帝位已定,史家稱他爲明太祖,小子也要改稱了。
太祖罷朝還宮,語馬後道:“朕起自布衣,得登帝位,外恃功臣,內恃賢后,每憶從前與郭氏同居,備嘗艱苦,若非皇后從中調停,日貯糗糒脯修等物,濟朕匱乏,朕亦安有今日?蕪蔞豆粥,滹沱麥飯,時記於心,永久不忘。他如爲朕司書,爲朕隨軍,爲朕親緝甲士衣鞋,種種勞苦,不勝枚舉。古稱家有良婦,猶國有良相,今得賢惠如後,朕益信古語不虛了。”不忘賢后,固所宜然。較諸唐明皇之長生殿,情景不同。馬後道:“妾聞夫婦相保易,君臣相保難,陛下不忘妾同貧賤,願無忘羣臣同艱難。”後來明太祖薄待功臣,已爲馬後瞧破。太祖道:“唐有長孫皇后,嘗諫太宗不忘魏徵,卿亦可謂媲美古人呢。”馬後道:“妾何敢上比古人。”太祖道:“卿無父母,尚有宗族,朕當訪召入朝,悉加爵秩,何如?”馬後叩謝道:“爵祿所以待賢,不應私給外家,妾願陛下慎惜名器,勿徇私恩!”至理名言。太祖點首。
是夕無事,越宿視朝,頒即位詔於天下,追封皇伯考以下皆爲王,又封后父馬公爲徐王,後母鄭媼爲王夫人,修墓置廟,四時致祭。越月丁祭,祀先師孔子於國學,用太牢。又越數日,詔衣冠悉如唐制,令羣臣修女誡,戒后妃毋預政,徵天下賢才爲守令,命四方毋得妄獻。所有興利除弊諸事宜,次第增損,筆難盡述。
且說徐達、常遇春等,引兵入山東,至沂州,致書義兵都元帥王宣,諭令速降。王宣揚州人,曾爲司農掾,治河有功,命爲招討使。尋從元平章也速復徐州,授爲都元帥。宣子名信,亦隨察罕帖木兒破田豐,以功敘官,令與乃父同鎮沂州。信得達書,一面遣使犒軍,一面奉表應天。太祖即命徐唐臣至沂州,授信江淮平章政事,令從大將軍徐達北征。哪知王信意在緩兵,並不是真心降順。他卻密往莒、密募兵,擬來襲擊明師。至唐臣到後,信尚未返,宣乃佯爲迎入,使居客館,夜間調兵興甲,爲劫使計。幸虧唐臣預先防備,易裝走脫,潛入達軍,達即命都督馮勝,即馮國勝。率師急攻,勝開壩放水,灌入城中,宣料不能支,乃開門迎降。達令宣作書招信,遣鎮撫孫惟德馳往,反爲所殺。於是達責宣反覆,將他梟首,王信走山西。嶧州趙蠻子,莒州周黼,海州馬驪,及沭陽、日照、贛榆諸縣,俱相率來降。轉攻益都路,元宣慰使普顏不花,力戰不支,與母妻訣別,出城鏖鬥,卒爲明軍所擒,不屈被殺。元總管胡濬,知院張俊,皆自盡。普顏不花妻阿魯真,亦抱了子女,同入井中。夫死忠,妻死節,元季人物,應首屈一指了。闡揚忠義。由是下東平,降東阿,拔濟南,陷濟寧,取萊陽,各路守將,不是聞風遁去,便是解甲投降。太祖又遣湯和修造海舟,接濟北征軍餉,並命康茂才再率萬人,援應北征軍,兵多糧足,威焰尤盛。常遇春分兵克東昌,元平章申榮自縊,徐達引兵徇樂安,元郎中張仲毅投誠。山東全境,盡爲明有。
達乃移軍入河南,與遇春會師並進。湖廣行省平章鄧愈,亦受命爲征戍將軍,率襄、漢軍略南陽,遙應達軍。達克永城、歸德、許州,直入陳橋,元汴梁守將李克彝,聯絡左君弼、竹昌等,互爲犄角,力抗明師。左君弼本廬州盜魁,應第五回。受元廷招撫,駐兵河南,李克彝令守陳州,聲勢頗也不弱。太祖聞知,拘住君弼母妻。一面遣使致書道:
曩者兵連禍結,非一人之失,予勞師暑月,與足下從事,足下乃舍其親而奔異國,是皆輕信羣下之言,以至於此。今足下奉異國之命,與予接壤,若欲興師侵境,其中輕重,自可量也。且予之國乃足下父母之國,合肥乃足下邱隴之鄉,天下兵興,豪傑並起,豈惟乘時以就功名?亦欲保全父母、妻子於亂世。足下以身爲質,而求安於人,既已失策,復使垂白之母,糟糠之妻,天各一方,以日爲歲。足下縱不以妻子爲念,何忍忘情於父母哉?功名富貴,可以再圖,生身之親,不可復得。足下能留意,盍幡然而來?予當棄前非,待以至誠,決不食言!
君弼得書未報,太祖又特遣使臣,送君弼母歸陳州,母子相見,免不得有一番談話。況明太祖雖拘他母妻,仍舊以禮相待,他母到了陳州,自然據實曉諭,就使君弼素性驍鷙,至是也感激流涕,便邀同竹昌,率所部詣徐達營,情願歸降。這是太祖權術動人。李克彝失了犄角,孤立無助,頓時棄城西走,徐達遂安安穩穩的收了汴梁城,留僉事陳德居守,自率步騎入虎牢關。至河南塔兒灣,元將脫目帖木兒,領兵五萬,在洛水北岸列陣,旗幟整齊,刀矛森峙。常遇春怒馬當先,左手執弓矢,右手執長槍,突入敵陣。敵軍二十餘騎,各執長戟,來刺遇春,遇春彎弓射箭,喝一聲着,將他前鋒射斃,餘騎倒退。遇春麾動大軍,奮力掩擊,殺得敵軍七零八落,東倒西歪。脫目帖木兒竄去,達遂進薄河南城下。元河南行省平章樑王阿魯溫,顧命要緊,也不管什麼氣節,只好送款軍門,開城迎降。蒙族臣子,理應與城存亡,乃望風崩角,無乃非忠。筆誅之以聲其罪。嵩、陝、陳、汝諸州,次第平定。
明太祖聞河南已平,乃親至汴梁,會大將軍徐達,謀取元都。達與遇春等,俱至行在謁見,由太祖慰勞畢,便議進取元都的計劃。徐達道:“臣自平齊、魯,下河、洛,王保保即擴廓帖木兒,詳見上,後仿此。逡巡太原,觀望不進,張良弼、李思齊等,侷促西陲,毫無遠略,元都聲援已絕,就此進兵,必克無疑。”太祖攜圖指示道:“卿言固是,惟北土平曠,騎戰爲先,今宜先選驍將,作爲先鋒,將軍率水陸兩軍,作爲後應,發山東粟米,充給饋餉,由秦趨趙,轉臨清而北,直搗元都,那時絕他外援,自然內潰,都城可不戰即下了。”又語馮勝道:“卿可發兵往取潼關,潼關得手,勿遽西進,且選將守關,阻他出來,爾即回汴梁,聲應大將軍,毋得有誤!”達與勝受命而出。勝即日出師,往攻潼關,元將李思齊、張良弼,已率師分遁關外,勝未至關,先遣健卒夜攜火具,潛至良弼營前,放起一把火來,燒得營帳通紅。良弼自夢中驚起,總道敵兵潛來劫營,立飭各兵披甲上馬,出營迎戰,誰知殺了一場,統是自家人馬,連忙收兵,已傷亡了數百名,自知立營不住,退入關內。李思齊聞這消息,也驚慌起來,即移軍葫蘆灘。此之謂勇於私鬥,怯於公戰。兩軍遷移未定,那馮勝已率兵掩去,殺進潼關。思齊棄輜重,走鳳翔,良弼也遁入鄜城去了。馮勝入關,引兵西至華州,守將多遁去。勝因奉太祖命,不得不中道輟回,調指揮於光、金興旺等留守,自率軍還汴梁。
太祖聞潼關得手,北伐軍已無後慮,乃自迴應天,命徐達等進取元都,以毋妄殺人爲約。達遂檄都督同知張興祖,平章韓政,都督副使孫興祖,指揮高顯等,調集益都、濟寧、徐州諸軍,會集東昌,規定計劃,分道徇河北地,連下衛輝、彰德、廣平,進次臨清,獲元將李寶臣,都事張處仁,用爲嚮導。使傅友德帶着輕兵,開陸路,通步騎,顧時浚河通舟師,水陸並進,直抵長蘆,元守將左僉院遁去。達分兵下德州、青州,復會師進達直沽,得海舟七艘,用架浮橋,借通人馬。常遇春、張興祖等,各率舟師沿河而進,步騎遵陸而前,元丞相也速防禦海口,未曾交戰,部衆先奔,也速也只好遁去。達又進兵通州,立營河東岸,遇春立營河西岸,諸將欲乘銳攻城,指揮郭英進言道:“我師遠來,敵軍居守,勞逸相殊,不宜急攻。何若乘其不意,掩擊爲是。”翌晨,天忽大霧,四面陰霾,英用千人伏道旁,自率精騎三千,直抵城下。元知樞密院事卜顏帖木兒,率敢死士萬餘名,張兩翼而出。英與戰數合,佯作敗走狀,卜顏帖木兒率兵來追,中途遇伏,被他截作兩橛。郭英又轉身殺來,卜顏帖木兒猝不及防,由英挺手中槍,刺墜馬下,當經英軍縛住,牽了過去。元軍沒了主帥,哪個還敢爭鋒,頓時大潰。英乘勝追殺,斬首數千級。及收兵回來,統帥徐達,已引兵入城,擒住的卜顏帖木兒,已梟首懸竿,號令軍前。休息三日,復出師進搗元都,不意元順帝已先出走,只有淮王帖木兒不花,及左丞相慶童等,尚是留着。小子有詩嘆元順帝道:
彼昏日甚太無知,都下淪胥悔已遲。
爭說蒙兒好身手,昔何強盛後何衰。
未知元都如何被陷,容至下回續詳。
南方戡定,而明祖稱帝,天道後起者勝,誠非虛言。且有史以來,得國之正,首漢高,次明祖,漢高時尚有呂后,不無遺憾,明祖則得耦馬氏,聿著徽音。終明之世,無宮壺濁亂事,殆較漢代而上之矣。本回插入馬後一段,所以表揚婦德,不敢沒美也。至如徐達之北征,皆由廟算所定,告捷成功,事事不出明祖之所料,有明祖之雄才大略,始能撥亂世,反之正,且始終以不嗜殺人爲本,其卒成大業,傳世永久也宜哉!若元順帝之致亡,吾無譏焉。