人生的經過，受環境萬千現象變化的反映，於心靈的明鏡上顯種種光影，錯綜閃鑠，光怪陸離，於心靈的聖鍾裏動種種音響，鏗鏘遞轉，激揚沉抑。然生活的意義於客觀上常處於平等的地位，只見電影中繼繼存存陸續相銜的影象，而實質上卻是一個一個獨立的影片。宇宙觀中盡成影與響，竟無建立主觀的餘地。變動轉換，複雜萬千，等到分析到極處，原無所“有”。然而同樣的環境，各人各時各地所起印象各異，——此所謂“世間的不平等性”於實際生活上永存不滅，與世間同其久長。所以有生活，有生活的現象，有生活現象之歷史的過程。生活現象之歷史的過程既爲實質之差異的印顯，就必定附麗於一定的“鏡面鐘身”。於是已出抽象概括的問題而入具體單獨的問題。緣此世間的不平等性而有人生經過可說。鏡面之大小，鐘身之厚薄，於是都爲差異之前因。鏡與鐘的來處，鍛鍊時的經過，又爲其大小厚薄之前因。歷史的過程因此乃得成就。

　　東方稚兒薰陶於幾千年的古文化中，在此宇宙思潮流轉交匯的時期，既不能超越萬象入於“出世間”，就不期然而然捲入漩渦，他於是來到迅流瀑激的兩文化交戰區域，帶着熱烈的希望，脆薄的魄力，受一切種種新影新響。赤色新國的都城，遠射萬丈光焰，遙傳千年沉響，固然已是宇宙的偉觀，總量的反映。然而東方古國的稚兒到此俄羅斯文化及西歐文化結晶的焦點，又處於第三文化的地位，不由他不發第二次的反映，第二次的回聲。況且還有他個人人生經過作最後的底稿。——此鏡此鍾置之於此境此界，自然斷續相銜有相當的回射。歷史的經過，雖分秒的遷移，也於世界文化上有相當的地位，所以東方稚兒記此赤都中心影心響的史詩，也就是他心絃上樂譜的記錄。

　　《赤都心史》將記我個人心理上之經過，在此赤色的莫斯科裏，所聞所見所思所感。於此時期，我任北京《晨報》通信記者的職務，所以一切赤國的時事自有繼續的通信，一切赤國的制度另有系統的論述，不入《赤都心史》內。只有社會實際生活，參觀遊談，讀書心得，冥想感會，是我心理記錄的底稿。我願意讀者得着較深切的感想，我願意作者寫出較實在的情事，不敢用枯燥的筆記遊記的體裁。我願意突出個性，印取自己的思潮，所以雜集隨感錄，且要試摹“社會的畫稿”，所以凡能描寫如意的，略仿散文詩。材料的來源，都在我莫斯科生涯中，約略可以分作幾種：雜記，散文詩（“逸事”），讀書錄，參觀遊覽記。“我心靈的影和響，或者在宇宙間偶然留纖微毫忽的痕跡呵！——何況這本小小的冊子是我努力瞭解人生的印象。”

一九二一年十一月二十六日，莫斯科，集竟記。