生活是“動”，求靜的動，然而永不及靜的。正負兩號在代數中是相消的，在生活中是相集的。進取工作，腦血筋力鼓動膨脹發展時，人覺積極的樂意，——是生活；疲憊怠蕩弛緩時，人覺消極的休息，——是死滅。這第一式中雖相對，然而凡“一切動時一切生”。動而向上，動而向下，兩端相應，積極消極都是動。所以欣然做工者，憩然休息者，忿然自殺者都在生活中。永不及靜，是以永永的生活。
不動不生，又要不死不滅，不工作，不自殺，處於生與死兩者之間，是不可能的。
既然如此，“動”而“活”，活而“現實”。現實的世界中，假使不死寂——不自殺，起而爲協調的休息與工作，乃真正的生活。
“工作爲工作”是無意味的，必定有所得。——其實“爲工作的工作”固然有無上的價值，然而也不能說無所得，“動的樂意”即是所得。動的，工作的“所得”之積累聯合，相協相合而成文化。文化爲“動”——即生活的產兒。文化爲“動”——即生活的現實。
所以：——爲文化而工作，而動，而求靜——故或積累，或滅殺，務令於人生的“夢”中，現現實的世界；凡是現實的都是活的，凡是活的都是現實的；新文化的動的工作，既然純粹在現實的世界，現實世界中的工作者都在生活中，都是活的人。
三月二十日莫斯科高山療養院。