然而個性問題有淵深的內性：有人既發展自我的個性，又能排除一切妨礙他的，主觀的，困難環境而進取，屈伸自如，從容自在；或者呢，有人要發展自己的個性，狂暴忿怒面紅耳赤的與障礙相鬥，以致於失全力於防禦鬥爭中，至於進取的創造力，則反等於零；或者呢，有人不知發展他的個性，整個兒的爲“社會”所吞沒，絕無表示個性的才能。——這是三種範疇。具體而論，人處於各種民族不同的文化相交流或相沖突之時，在此人類進步的過程中，或能爲此過程盡力，同時實現自我的個性，即此增進人類的文化；或盲目固執一民族的文化性，不善融洽適應，自疲其個性，爲陳死的舊時代而犧牲；竟或暴露其“無知”，僅知如蠅之附臭，汩沒民族的個性，戕賊他的個我，去附庸所謂“新派”。三者之中，能取其那一種？
如此，則我的職任很明瞭。“我將成什麼？”盼望“我”成一人類新文化的胚胎。新文化的基礎，本當聯合歷史上相對待的而現今時代之初又相補助的兩種文化：東方與西方。現時兩種文化，代表過去時代的，都有危害的病狀，一病資產階級的市儈主義，一病“東方式”的死寂。
“我”不是舊時代之孝子順孫，而是“新時代”的活潑稚兒。
固然不錯，我自然只能當一很小很小無足重輕的小卒，然而始終是積極的奮鬥者。
我自是小卒，我卻編入世界的文化運動先鋒隊裏，他將開全人類文化的新道路，亦即此足以光復四千餘年文物燦爛的中國文化。
“我”的意義：我對社會爲個性，民族對世界爲個性。
無“我”無社會，無動的我更無社會。無民族性無世界，無動的民族性，更無世界。無社會與世界，無交融洽作的，集體而又完整的社會與世界，更無所謂“我”，無所謂民族，無所謂文化。
十二月三日。