資本主義發展到殖民地的時候，那就有點兒變種。大概是從海盜種變成了流氓種。請看中國的資產階級，他們的根性就脫離不了封建式的地主紳士的混亂的血統關係，他們不能夠當海盜，他們只能夠當海盜的奴才。
中國這個地方，說起來也有點兒奇怪，固然自己也幾次三番想當強盜，然而始終做了衆人的奴才。這地方的市場上，還能夠有什麼“道地的自由競爭”嗎？不能夠。海盜把什麼都霸佔了去。市場是來得個狹小。於是乎中國的商人資本家，除出剝削剩餘價值，榨取農民羣衆的汗血以外，還必須有點兒特殊的本事。這點兒特殊本事就是流氓精神。誰要是沒有這種流氓精神，憑他剝削工農的“真本事”多麼大，他在市場上還是要失敗的。凡是現在“成家立業”，站得住的大資本家，差不多個個都有一套流氓手段。
流氓的精神差不多全部包含在賭博主義裏面。做生意，以至於辦實業的，首先要會賭。成千成萬的空頭生意，放大了膽做去罷。撞它一下，撞得好可以變成頭等的紳商，撞不好，還是一個“馬路巡閱使”的小癟三。這叫做“困得落，立得起”。其次就要會打。三刀六洞，白刀子進去，紅刀子出來。所謂碼頭是打出來的。憑你貨真價實，我管不了許多。其三是要會騙會嚇，還要會抵賴。我們只要看看流氓在茶館裏“講道理”的神氣，就可以看見這種訛詐撞騙的本事。而這正是所謂生意經。其四是要會罰咒。自然，一面嘴裏在罰咒，一面腳在底下寫着“不”字。嘴裏儘管罰着惡咒，一轉身，立刻就幹得出“天誅地滅男盜女娼”的事情。其五是要會十二萬分的沒有廉恥。流氓的小辮子要是給人家抓住了，他立刻會磕頭下跪。人家說“你是昏[混]蛋”，他一定答應“是，是”。——但是他也會搖着破蒲扇，翹起一個大拇指說：你看我是在提倡國貨，多麼愛國。……夠了！區區並不是流氓，流氓主義的講演集，還是讓流氓黨的領袖去出版罷。
讀者先生只要稍爲留心些中國最近幾十年工商業界的具體現象，就可以知道這種流氓性的流氓路數的人物，的確是中國新文學的很別緻的題材。
經濟上是這樣，政治上難道不是這樣？最近兩三個月以來各種各式的流氓把戲更是多得不得了。自然問題不僅僅是這兩三個月裏的情形。這種流氓制度的政治，是有流氓學說做根據的。歐洲階級的僞善的假道學的思想家，在資本主義的黎明時期，至多還不過有客觀的無意之中的虛僞和欺騙，他們主觀上也許真有些唯心主義，他們講“民約”，講“自由博愛平等”，講“主權屬於人民”，他們甚至於還要把“人民”理想化，把這個字眼變成一種了不得的，神祕的象徵。至於中國可不同，中國假使也會有資產階級思想家的話，那他們可是老老實實的“唯物主義者”（注意——並非唯物論者）。他們的臉皮真是厚到十二萬分，他們不客氣的說：人民蠢如鹿豕笨如牛馬，人民是阿斗——昏庸無用不知不覺的昏君，只有他們自己纔是精明強幹大權獨握的諸葛亮。他們這套戲法，不但是萬分的無恥，而且是個太巧妙的騙術，他們說：“不錯，主權是屬於阿斗的，因爲阿斗是皇帝，然而阿斗有自知之明，自己知道昏庸無用，所以就把全權交給諸葛亮，由他去治理國家。”這個“權”屬於人民，又交出去給黨國，——這樣一出一進，一套戲法就變完了。多麼巧妙！如果阿斗不肯有“自知之明”，而要動手動腳的來干涉，甚至於自己來治理國家呢？那就是現成的“白刀子進去，紅刀子出來”——一套打的手段拿出來！這一副全套的流氓學說，就是流氓制度的政治的根據。你不信？——有書爲證！
根據這種整個的學說和制度，自然發生最近兩三個月的許多流氓把戲。似乎用不着詳細說了。舉幾個例罷。
“三年之後我如果不能夠廢除不平等條約，請殺我以謝天下。”——這一個惡咒賭得結實。三年的期限過去了，這班人還會有臉皮跑人跟前來，拍拍胸膛的叫喊：“爲什麼不相信我們，應當相信我們！相信！相信！誰不相信，就是反動！”八個月以前，早就有“根據人民職業團體選舉的國民會議”，還有議決的“約法”。這會議和約法的結果，小百姓親身嘗着它們的滋味。過了八個月，另外又有一幫流氓出來說什麼：職業團體代表選舉……國民救國會，國民代表會等等。花樣是多得很！說嘴郎中說得天花亂墜，他們葫蘆裏其實還是賣的那一套假藥，比砒霜還毒！小百姓氣憤不過，抓住一兩個流氓，打他們一頓；立刻，就會有人出來打拱作揖的說：“賠罪，賠罪，對不起！我要是再賣國，諸位儘管抓我的鬍鬚，打我一個半死不活。”他說着，還真的用手揪揪自己一把有名的大鬍子。真做得出來！可是一轉身，立刻就去恭請國聯的列國聯軍來共管瓜分。同時，立刻轉動機關槍、盒子炮、刺刀、木棍、麻繩……把小百姓大大的教訓一頓。這算是諸葛亮用兵如神，殺敵救國。只不過並非救小百姓的國，而且爲着實行無抵抗主義，殺無抵抗主義的敵人，保全海盜的奴才的國。……
所有這些——叫做流氓尼德！
一九三一，一二，二五。