一九一五年五月七日，日本對中國提出了“二十一條”的最後通牒，限四十八小時內答覆，所以五月九日袁世凱政府就答應了日本的要求，“簽訂了辱國條約”。於是乎就爲難了，紀念“五七”呢還是“五九”？挑選的結果，北方是紀念“五七”，這是說日本不顧“國際公理”；而南方紀念“五九”，這是說袁世凱賣國，勾結日本。當時是北方代表反動，南方代表革命，北方的吉日是“五七”，因爲這似乎可以開脫一些袁世凱的罪名；而南方的吉日是“五九”，因爲要着重的指出賣國賊的罪狀。現在“南北統一”了，究竟哪一個是吉日呢？今年索性都不準紀念了，而日本正在用槍炮實行二十一條，而且超過了十倍還不止。大概就因爲二十一條反正已經實現了罷，所以只有“華租兩界加緊防範反動分子利用‘五七’‘五九’，施行搗亂，故宣佈特別戒嚴”云云。這樣，似乎“五七”“五九”都不是吉日了。雖然“國恥”的官樣文章還在做着。
現在新的擇吉問題卻是“五五”。“五五”是馬克思的生日，又是去年上海停戰協定簽字的日期，又是十二年前（一九二一年）孫中山先生就任非常大總統的紀念日。究竟紀念什麼呢？最近的紀念自然是去年的上海協定，但是現在是隻能夠紀念“一·二八”日本向閘北開炮的日子，不能夠紀念“五五”簽訂緩衝區協定的盛典。這理由很明顯，就是這“並非辱國條約”！至於馬克思生日，那不用說，中國比馬克思自己的祖國還“先進”：我們這裏早就禁止紀念了，而德國直到今年才由法西斯蒂政府宣佈禁閱馬克思的書籍。最後，當然是非常大總統就任的“五五”是值得紀念的吉日了。然而我們覺得很懷疑，最近一位“在野的”要人說：“民衆無政治智[知]識，致政權爲少數人所操縱，以前之選舉，即其明證，故必須……訓政。”十二年前選舉非常大總統的時候，當然還沒有經過訓政，那時的非常國會，選舉非常大總統的，不是由“無政治智[知]識的民衆”選出來的嗎？當時的選舉不是“爲少數人所操縱”的嗎？少數人所操縱的無政治智[知]識的民衆選舉非常大總統的日期，似乎不見得“吉”。那真是爲難極了。幸而好，“五五”除開上述三個紀念之外，還有第四個紀念，這就是一九三一年南京召集的國民會議開幕日，那次國民會議議決了“訓政約法”，選舉了國民政府主席，宣佈了中國的“完完全全的統一”，“建設時期”的開始，大舉剿匪的誓師……懿歟盛哉！雖然那年就有了“不湊巧”的“九一八”，似乎有點“不祥”，但是，其實也在“建國”綱領之內的，要知道“九一八”是大亞細亞主義實現的開始呵。
一九三三年。