反對八股是應該的。八股原是蠢笨的產物。最初是考官嫌麻煩，——他們的頭腦大半是用陰沉木做的，——什麼代聖賢立言，什麼起承轉合，文章氣韻，都沒有一定的標準，難以捉摸，因此，一股一股地定出來，算是格式；拿這格式來“衡文”，一眼就看得出多少輕重。隨後應試的人也覺得又省力又不費事。這樣的八股，無論新舊，都應當掃蕩。但是，這原是爲着要聰明，不是要更蠢笨些。
不過要保存蠢笨的人，卻有一種策略。他們說：“我不行，而他和我一樣。”——大家活不成，拉倒大吉！而等“他”拉倒之後，舊的蠢笨的“我”卻總是偷偷地又站起來，實惠是屬於蠢笨的。好比要打倒偶像，偶像急了，就指着一切活人說：“他們都像我。”於是你跑去把貌似偶像的人統統打倒；回來，偶像還獎勵你，說打倒“打倒偶像”者，透底之至。這樣，世界上就剩得偶像和打倒“打倒”者。
開口詩云子曰，算老八股；而有人把“達爾文說，蒲力汗諾夫曰”也算做新八股。於是要知道地球是圓的，就要人人都要自己去環遊地球一週；在製造汽機的，也要先坐在開水壺前格一通物。……這自然透底之至。其實，從前說反對衛道文學，原是反對那道，說那樣吃人的“道”不應當衛，而有人要透底，就說什麼道也不衛；這“什麼道也不衛”難道不也是一種“道”嗎？所以，真正最透底的，還有下列一個故事：
古時候，有一個國度裏革命了，舊的政府倒下去，新的站上來。旁人說，你這革命黨，原先是反對有政府的，怎麼自己又來做政府？那革命黨立刻拔出劍來，割下了自己的頭，但是，他的殭屍直立着，喉管透出一股氣來，彷彿是在說：這主義的實現原本要等三千年之後。
一九三三，四，十一。