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序據父老之言，再據典籍所載，號稱西部大都會的成都，實實從張獻忠老爹把它殘破毀滅之後，隔了數十年，到有清康熙時代，把它縮小重建以來，雖然二百多年，並不是怎麼一個太平年成；光是四川，從
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我到江西東鄉縣，是清光緒三十年的三月，離開此地，是光緒三十二年二月，恰滿兩年。彼時我正在童年，父親在江西作了一員小官，到東鄉縣，是爲了一件小差事。
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四月十七，正是去年今日，別君時；忍淚佯低面。含羞半斂眉，不知魂已斷，空有夢相隨；除卻天邊月，莫人知。
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我們一過鴨綠江，踏上朝鮮的土地，登時就感覺到所有古今中外詛咒戰爭殘酷的文字，在平時讀起來尚有酸辛味道的，在此刻，簡直不夠味兒了。
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一年容易的過去了。今天是民國九年一月四日，新年的最新的星期日，卻正是我們《星期日》週報第二十六期《新年增刊號》發行的時候，又是我們《星期日》在這新年裏與諸公第一次的新見面，謹祝諸公
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一、熱是真熱。即以着筆之今日而言，在上午八點鐘，平常家用之寒暑表上，水銀已上升到八十六度。
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想到壬寅春節是我國在連續三年大災害之後，決可轉入一個上好年景的年頭。爲了表達我至誠祝願，因擬一副春聯，安排過春節時，貼在我菱窠的木板門扉上。
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《日日報》的編輯室在中國內地一個省會的某條街中。這省會有五十多萬人口，每日吃的米、面、菜蔬、雞、鴨、魚、肉是很多的，獨於《日日報》的銷數在本城中經過了七八年，依然還只千餘份。
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我與江西的鄱陽湖相別，業經十六七年。在這十幾年的長久日月中，雖然走的地方不少，見的事體甚多，但偶一回想起來，湖中的幾幅舊畫圖總儘先展在我的眼前。
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一、吃茶時提起了以往我說：“今年真怪！聽老年人說起來，也說成都四十幾年來，沒有像今年這樣冷過，照規矩，在趕青羊宮的時節，是應該穿湖縐夾衫，拿摺扇的了。
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S的三月還有陳雪積在門前的一夜，無量君的家裏有在理科大學比他高級的A來訪他。原來他們是理科大學，只有三個中國留學生中的兩個人，A初進三年級後就因他的夫人的病而回到家裏去，到了翌年一
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經理員不給他學費以後的無量，每月只有四十元來作他全部的開銷了。除了付掉三十五元給下宿棧老婆子後，他把餘剩的五元，就作一個月內剃一回頭，寫幾封信，買幾本抄講義的簿子，洗幾回澡的零用錢
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到底是鄉間，一座古廟雖然寬敞，但只呆呆地立着；廟前已通電車，過往的行人也頗不少。
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他是江南人，他十五歲時候留學日本，也回家去過好幾回，只是他對於江南一個一個的女人，除了他的母親——姊妹他是沒有的——都很慊惡。
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早晨八點鐘，半醒半睡，在大馬路外灘等電車。我恭敬地向一個年輕“密斯特”行了一個敬禮，這“密斯特”是大學裏的同事，雖說同事，但我還不曉得他的名姓及專門學問，我初進來時也沒有人替我介紹
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那時候，無量有許多女朋友的發生是很自然，因爲從他的極單調的醫科大學的生活裏，他的鄉間的生活裏，他的海岸的北風和學校的松林和學友裏，他不能得一些慰藉了。
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一爲了要聽那天的“三絃總溫習會”，他一直跑到隅田河岸了，可是一到會場，門前木屐已排滿，連不甚大的街上也鋪着了。
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大衆聽說是指佛教之僧侶團的。後來日本人把幾種有閒通俗小說題名爲大衆小說，不過，我們用不着去把它清算，我們曉得大衆乃無產階級內的大多數人便好了。
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一早晨七時，聽見起牀鍾，在牀中轉動一下，跳起，穿衣服。這種宿舍沒有洗面間，取出一小管的用剩牙膏，用剪刀剪開，把內容拆出，今天用光後，再沒有牙膏用了，坐下來寫一封信給廣州羅宗洛，他叫
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有一天，我的蘇高子居來了一位賓客，他是一位教育家，他說，他在辦一個教育機關，近來發起一個衛生實驗模範區，要請我去當主任，本來他先找到一個某醫師，某醫師從前爲他們講演過醫學的，他說，
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文化產物，有各種多樣，但都可以用文字來表現，所以我們知道，文化可使用文字來批評。
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我國人往往把文化和文藝混同着。如說文藝先行於文化，而哲學是在後面的，這樣說就似乎把文化和文藝的混同分開了。
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識字有兩種：一種是小孩，女子，走卒在賬房先生旁邊學得幾個字。還有一種是上學；上學的裏面再有兩種：一種是“之乎者也”，一種是“父母兄弟，我的你的”。
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鴛鴦蝴蝶之要素爲：甜蜜的戀愛，禮教上不許的，多多有各種手段的，有智者的紛糾。他們的舞臺有古時的升官發財，現時的經理髮財，古時的後園亭子，現時的旅館舞場。
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十一月一日，院子裏的一棵小菊花總算開了幾朵小花，讀陳長衡的走投無路的人口論，嘆了一口氣，到了薄暮，坐公共汽車，看見有一個青年上來，開着一本新出版的《文友》看。
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天下極樂之根源莫如愛，天下極苦之根源亦莫如愛。然苟得愛之勝利，則雖極苦之中有極樂存焉。
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前中華職業學校校長顧蔭亭先生新自歐洲考察教育回國，足跡遍歷十數國，經時四年以上。
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一個人做事，在動手以前，當然要詳慎考慮；但是計劃或方針已定之後，就要認定目標進行，不可再有遲疑不決的態度。
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我們待人，金錢的勢力有限，威勢的勢力也有限，最能深入最能持久的是感情的勢力，深切懇摯的感情，是使人心悅誠服的根源。
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我們試冷眼觀察國內外有學問的人，有擔任大事業魄力的人，和富有經驗的人，富有修養的人，總有一個共同的德性，便是“靜”。
