大衆聽說是指佛教之僧侶團的。後來日本人把幾種有閒通俗小說題名爲大衆小說，不過，我們用不着去把它清算，我們曉得大衆乃無產階級內的大多數人便好了。大衆是被支配階級和被榨取者的一大羣，自己本身內雖說含有組織性，卻是還沒有形成團體的形態的。這是誰都曉得的，就算強欲把大衆廣義地定義，說它是個不十分明顯的一羣人，那麼裏面自然有有錢和無錢，支配和被支配。自然他們的利害是不能一致的。趣味，生活也都是不同的。那麼，他們對於文藝，自然會有歡喜和不歡喜了。原來對於兩階級都便當的文藝是世上不會存在的。我們的文藝能夠接受怎麼多的支持和怎麼多的反對？大衆化的方向自然會從此決定。

　　文藝大衆化的本意不是找尋大衆的趣味爲能事。還要把他們所受的壓迫和榨取來討究，大衆所受的騙詐來暴露，那麼大衆文藝可以知道不是跟在大衆之後而在大衆之前的。那麼大衆文藝的工作是一個從大衆裏找尋一個最受壓迫的，受它的教，那麼自然可成一個大衆之內日常生活不可欠的刊物。