舍利弗問須菩提言：菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。爲高行耶。須菩提報言：我從佛所聞事。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜爲無高行也。若干百千愛慾諸天。作是念。當爲十方人發意爲菩薩道者作禮。何以故？行般若波羅蜜。不中般泥洹故。如是菩薩爲勤苦行。不於是法中墮落取證。須菩提語諸天言：雖不中道墮落取證。是不爲勤苦勤爲十方不可計阿僧祇人被法鎧。度令得泥洹是。乃爲勤苦之難。是人本無。本無索不可得也。如是菩薩作是念。爲欲度人。度十方人爲欲度空。何以故？空亦無有遠。亦無有近。亦無所有。用是以菩薩勤苦行。索人本無有。欲度人爲度虛空被德鎧。用人故被德鎧欲過度人。是故菩薩爲被德鎧。如佛所說，人無有本曉知人本無所有。是爲度人。菩薩聞是不恐不怖。是爲行般若波羅蜜。離人本無本。無離色本無色。離痛癢思想生死識本無識。離諸經法本無諸經法。菩薩聞是不恐不懈。是爲行般若波羅蜜。佛語須菩提，何因菩薩不恐不懈。須菩提白佛言：本無故不恐。本淨故不懈。何以故？索懈怠本本無有所因懈亦復無有。菩薩聞說是不懈不恐不怖。是則爲行般若波羅蜜。菩薩行是時，諸天皆爲作禮。諸梵天皆爲作禮。佛語須菩提，不但諸天諸梵天爲菩薩作禮。上至阿會亙彼立。阿波摩那。阿會波羅。及上至阿迦膩吒諸天。皆爲行般若波羅蜜菩薩作禮十方不可復計阿僧祇現在諸佛。悉念行般若波羅蜜菩薩悉共擁護。知是行般若波羅蜜菩薩阿惟越致。恆邊沙佛剎其中所有人。悉使爲魔。一魔者化如恆邊沙人。悉使爲官屬。設使爾所魔各各乃爾所官屬。欲共害行般若波羅蜜菩薩。不能中道壞。不能中道得便。菩薩有二事法行般若波羅蜜魔不能中道使得便。何謂二事。一者諸經法視皆空。二者不捨十方人悉護。是爲二事。菩薩有二事諸魔不能動。何謂二事。一者不失本願。二者十方諸佛悉護視。是爲二事。菩薩行般若波羅蜜時。諸天往至菩薩所。問訊深經之事。諸天讚歎善之。今作佛不久當隨是法教立。既隨是法教立者，諸有困苦者皆得護。諸未得歸者爲得自歸爲人故作法舍。無目者，使得黠目。隨是般若波羅蜜法教立者，十方不可復計阿僧祇現在諸佛。悉共擁護行般若波羅蜜者，諸佛各各於其剎四部弟子中。說是菩薩功德。各各讚歎善之。佛語須菩提，譬若我今讚歎說羅麟那杖那佛。佛復言：今我剎界中菩薩行般若波羅蜜。十方諸佛今亦讚歎說行般若波羅蜜菩薩。亦復如是，須菩提白佛言：諸佛悉讚歎諸菩薩如是耶。佛言：不賜讚歎。佛語須菩提，有行菩薩道未得阿惟越致者，諸佛亦復讚歎。須菩提復問佛。何等爲行菩薩道爲佛所讚歎。佛語須菩提，有菩薩隨阿閦佛前世爲菩薩時所行。及羅麟那杖那佛前世爲菩薩時所行。有菩薩隨是教。用是故。十方諸佛贊是菩薩。複次須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。諸經法信本無所從生。是菩薩尚未得無所從生法樂。於中立信。諸法本空。是菩薩尚未得阿惟越致信諸經法本無如泥洌是菩薩尚未得入阿惟越致地。隨是法教立。疾得阿惟越致。有應是法行者，是故十方諸佛共讚歎是菩薩。菩薩爲度阿羅漢道地辟支佛道地。向佛道地。若有菩薩應般若波羅蜜行者，爲諸佛所讚歎。知是菩薩不久在阿惟越致道地立。

複次須菩提，菩薩聞深般若波羅蜜。信不狐疑菩薩作是念。如佛所說諦無異。是菩薩卻後當復於阿閦佛所。聞是般若波羅蜜。及餘菩薩所聞亦復爾。作是信般若波羅蜜者，以爲在阿惟越致地立。若有聞般若波羅蜜信者，其德甚大不校何況菩薩隨般若波羅蜜法教立者，隨是法教立者，爲疾入薩芸若須菩提白佛言：設離本本無法不得。何所法有作佛者，何所法說有說經者，佛言：如須菩提所言：設離本本無法不得。何所法有作佛者，亦無有法說經者，是本無無本。何所有於本無中立無者，有本無有當得佛者，亦無有本法有作佛者，本無無有。說經者亦不可得。釋提桓因白佛言：般若波羅蜜甚深。菩薩勤苦行乃自致成佛。何以故？無有字法無所得在本無中立者，亦無有法當作佛者，亦無有說經者，菩薩聞是不恐不怖不疑不厭。須菩提語釋提桓因言：如釋提桓因所言：菩薩勤苦聞深般若波羅蜜。信不狐疑不厭。須菩提報釋提桓因言：拘翼。諸經法皆空。何所有狐疑厭者，釋提桓因語須菩提言：如須菩提所說，一切爲說空事。爲悉無所著。譬如射虛空了無所著。須菩提所說經亦如是了無所著。釋提桓因白佛言：如我所說，爲隨佛法教耶。爲有增減乎。佛語釋提桓因。拘翼。如佛所說法教等無異。如須菩提所說但說空事。須菩提，亦不見般若波羅蜜者，亦不見行般若波羅蜜者，亦不見得佛者，亦不見薩芸若。亦不見得薩芸若者，亦不見怛薩阿竭。亦無有得怛薩阿竭者，亦不見無所從生。亦不見無所從生證得之者，亦不見十種力。亦無有索十種力者，亦不見四無所畏。亦不見索四無所畏者，經法本淨亦無所得。須菩提，隨無所得教立。如是須菩提，隨無所得教立者，是菩薩爲行般若波羅蜜。百倍千倍萬倍。須菩提，菩薩行般若波羅蜜者，舍置佛道地。衆羅漢辟支佛道地。不及是菩薩道地。欲爲十方天下人持尊。當隨佛法教立如是，是時忉利天上數千萬天。持化作文陀羅華散佛上。散已作是說。諸天言：我曹亦當隨法教立。時坐中百六十比丘。起整衣服爲佛作禮。作禮已，各各手中有化文陀羅華。持是華散佛上。散已作是說。我曹亦當隨法教立。是時佛笑。口中出若干色。其明至十方佛剎悉爲明。其明還繞佛三匝從頂上入。阿難從坐起整衣服。爲佛作禮長跪問佛。佛不妄笑。既笑當有意。佛告阿難。是百六十比丘及諸天。當於是波羅劫中作佛。皆同一字。字漚辰那拘尼摩。作佛時比丘僧數各各等。壽命亦各各等。其壽各十萬歲隨次稍稍作佛。作佛時各各盡世。雨五色華。