佛以手撫阿難肩三反。佛語阿難。我囑累汝是般若波羅蜜。諦持諦念。阿難。是般若波羅蜜以相累。常持諦了了取字。諦了了唸書。作字莫使缺減。諦視書莫左右望。一切恐是有難。諦是經中莫令字少。我累汝阿難。是般若波羅蜜。何以故？是經。阿難。怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。過去當來今現在無有盡經藏。是經鎮諸法。悉從是經中出諸所有。阿難。怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。過去當來今現在所爲。人民說經所出不可計經卷。種種異慧。若干種經卷。所見人民。若干種所喜。各各隨所行。人民道經所入慧所說，過去當來今現在所說，是一切皆從是般若波羅蜜藏中出諸所有經法。阿難。若干種所見相。種種所行。若干種根。若干種黠。若干種癡。若干種慧。人民輩所求荊所求慧。怛薩阿竭。悉都盧。阿難。悉從般若波羅蜜中出。悉知曉如是，阿難。般若波羅蜜是怛薩阿竭呵羅訶三耶三佛母。是諸慧明。是我身。皆從是中出。從是中生。佛語阿難。汝敬我所語敬我法。若敬愛承事我。汝自敬身於佛。汝有慈於佛。汝有孝於佛。一切恭敬於佛所。汝持是慈孝恭敬於般若波羅蜜中。如是阿難。汝恭敬於是中。悉爲供養諸佛已，持是累汝。阿難。汝所當作者悉爲已，汝身亦有慈。口亦有慈。心亦有慈。汝有孝於佛。不言無有孝。汝常得佛時。不言不得時。汝常如法不言不如法。汝心常淨潔無瑕穢。汝見佛不言不見佛。汝如是悉爲報佛恩已，我語汝。阿難。是般若波羅蜜從中亡一字。汝舍汝擬不書。汝虛以無有慈孝於佛所。汝以不復見我。阿難。汝以不復恭敬於佛。阿難。汝以不復隨佛教。阿難。汝以不復承事用。佛言阿難。汝所恭敬於佛以來。爲了無復有供養佛。設從是般若波羅蜜中。亡一句一言若擬置以爲背佛恩。佛語阿難。是般若波羅蜜汝諦受諦念。用慈孝於佛故。承用教故。都盧是過去當來今現在佛天中天所施教用是供養。若於薩和薩爲極大慈具諸菩薩當視如見佛。當恭敬諸佛法。汝以親近持。

佛藏。作是諦念。於是般若波羅蜜。當諦取莫得失一字。佛般泥洹後汝當護是經莫令減少。當持授與菩薩摩訶薩是諸佛經藏。阿難。我手付汝。汝當持授與菩薩摩訶薩。持是。阿難。菩薩所作功德。勤苦死生牢獄悉破壞。諸無知者爲系著悉得救解。諸魔官屬無不降伏。諸所欲法悉除去。正上佛坐作阿耨多羅三耶三菩。以成佛道。諸人民無目者愚癡者悉當開解。佛語阿難。正第一大道無有兩正。是阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛慧。是爲般若波羅蜜決。佛語阿難。我般泥洹後都盧三千大千國界。其中人民汝悉教入經法中。悉令成就得阿羅漢道。日日教乃爾所人。如是一劫若百劫。悉爲說經令般泥洌雖爾汝常不具足承事我。汝不如持是般若波羅蜜中一句教菩薩學。如是爲具足承事佛已，爲具足供養。佛言：我今於是稱譽汝囑累般若波羅蜜。至一劫百劫不能竟。我今粗演說耳。佛語阿難。我今問汝汝當說。佛從袈裟中出金色臂。舉右手著阿難頭上。摩阿難頭。持手著阿難肩上。語阿難言：云何阿難。汝慈於佛不。阿難言：佛天中天。自當知。如是至三。佛復問阿難。云何阿難。汝孝於佛不。如是復三。阿難言佛天中天。自當知。佛言：如是阿難。汝有慈於佛。所以爲報佛恩。阿難。汝極尊般若波羅蜜致重敬。慈於是句。心所念句。當令了了分明心所念。餘悉棄之。一切心於是中書。具經正字頭角所持時學時。當諦授與菩薩摩訶薩。與好長素卷。善書令經上下句相得。書時當得好筆書好素上。當自歸承事作禮供養。好香成搗雜香澤香繒採華蓋旗幡。悉如天上所有香。著油麻中。所淨潔油麻好燈炷。自歸頭面著地。卻然燈炷。加敬作禮承事。佛說是般若波羅蜜時。在羅閱祇耆闍崛山中。在衆弟子央坐。

佛年三十得佛。十二月十五日過食後說經。佛說經已，諸弟子諸菩薩。諸天諸阿須倫諸龍鬼神諸人民。皆大歡欣爲佛作禮而去。