複次須菩提，菩薩摩訶薩在事欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。是彼當與善知識從事恭敬承事。須菩提問佛。菩薩摩訶薩善知識。當何以知之。佛語須菩提，佛天中天。是菩薩摩訶薩善知識。若有說般若波羅蜜者，教人入是經中。是菩薩摩訶薩善知識。六波羅蜜。是菩薩摩訶薩善知識。當作是知。六波羅蜜是舍怛羅。六波羅蜜是道。六波羅蜜是護。六波羅蜜是一。六波羅蜜是將。過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。皆從六波羅蜜出。甫當來怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。皆從六波羅蜜出。今現在十方阿僧祇剎。怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。亦皆從六波羅蜜出成薩芸若。皆於四事中取道。用四事護薩和薩。何等四事。一者佈施於人。二者歡樂於人。三者饒益於人。四者等與。是爲四。如是須菩提，菩薩摩訶薩是故爲舍怛羅。是故爲母。是故爲父。是故爲舍。是故爲臺。是故爲度。是故爲自歸。是故爲導。是故爲六波羅蜜。是故爲薩和薩之度。何因菩薩摩訶薩學六波羅蜜。用無有極處人民故。悉欲斷其根。是菩薩摩訶薩皆於般若波羅蜜中學。須菩提問佛。何所是般若波羅蜜相。佛語須菩提，無所罣礙是般若波羅蜜相。須菩提言：是所相得般若波羅蜜。如是相得諸法。佛言：如是須菩提，無所有相得般若波羅蜜。是所相得諸法。何以故？須菩提，諸法各各異。諸法各各虛空。如是須菩提，是所相各各虛空。是爲般若波羅蜜相。諸法各各虛空。如是須菩提，是所相般若波羅蜜各各虛空。隨是相諸法各各虛空。須菩提問佛。正使天中天。諸法各各虛空。何緣人民欲生無有盡時。各各無有減時。各各無有盡處時。虛空無有增時。虛空無有息時。各各虛空無有阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。不從是中各各虛空。是法不得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。云何天中天。是法當何以知決。佛語須菩提，爾須菩提，晝夜人民欲得是因致是作是求須菩提言：如是天中天。晝夜人民欲得是因致是作是求。佛言：云何須菩提，若見我欲得是空不。須菩提言：不也天中天。佛言：如是不。須菩提，自作是得是空不。須菩提言：如是天中天。空。佛言：云何須菩提，但用是故。欲得是因致是。人民用是故勤苦。無有解已時。須菩提言：如天中天。極安隱人民。欲得是因致是。勤苦無有休息時。佛言：如是須菩提人民所欲故便著。當作是知人。民所生本從是生。從是中無可齲無可取者不作是得。是了無所有。如是，須菩提無有減盡時。從是中了無有生增益者，作是曉知。是爲菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。須菩提白佛言：作是曉知者，菩薩摩訶薩爲不求色。不求痛癢思想生死識。作是曉知。行般若波羅蜜菩薩摩訶薩。爲悉等行。諸阿羅漢諸辟支佛所不能及。有德之人所行道。是彼極過上。是所得愛無有能逮者，是菩薩摩訶薩當作是念。得般若波羅蜜已，當作是行。菩薩摩訶薩晝夜行。疾近阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。佛言：云何須菩提，閻浮利人民。及四面蜎飛蠕動悉令作人。各各得人道已，皆令求阿耨多羅三耶三菩。以發意索佛道。各各盡壽作佈施。持是佈施施與作阿耨多羅三耶三菩。於須菩提意云何。是菩薩摩訶薩作是佈施。其福寧多不。須菩提言：甚多甚多天中天。佛言：不如是菩薩摩訶薩得般若波羅蜜已守一日。正使最後守一日。如般若波羅蜜中教。作是念行。其福過彼上。或時菩薩摩訶薩得般若波羅蜜已，如是法作是念行。是都盧於衆中極尊。何以故？其餘人無有能及是慈者，舍諸佛。是菩薩摩訶薩無有與等者，是善男子深入知中曉了。是智悉具足。悉見世間勤苦者，爾時極大愍傷。念眼徹視見不可計人民。悉具足無有懈時。用不懈故得是行。當爾時極大感念。悉念薩和薩。不用是相祝亦不用餘住是所。須菩提，菩薩摩訶薩其智極大明。雖未作阿耨多羅三耶三菩。明如是，隨是行一切剎土皆共尊舉。正上阿耨多羅三耶三菩。終不逮。若受人衣被飲食牀臥具醫藥悉具足。是般若波羅蜜者，心在其中立。所受施悉除去近薩芸若。如是須菩提，菩薩摩訶薩所啖無有罪益。於薩和薩悉示道徑。無有邊。無有極處。悉明照諸在牢獄中者，悉欲度脫。薩和薩悉欲示眼。是般若波羅蜜中法。當念行。當隨是教。用是念行。是般若波羅蜜有入中者，不動行。不搖行。何以故？隨是不動搖行莫念想。莫得作異念持短入般若波羅蜜中。當作是行。晝夜入般若波羅蜜中莫懈止。譬若須菩提男子得摩尼珠。前時未得。卻後得是摩尼珠。歡欣踊躍。得是摩尼珠已，卻後復亡之。用是故大愁毒。坐起憂念想如亡七寶。作是念。云何我直亡是珍寶。如是須菩提，菩薩摩訶薩欲索珍寶者，常當堅持心無得失薩芸若。常當入是中念。須菩提白佛言：設使所念用身亡乎。云何菩薩摩訶薩念薩芸若不亡。佛語須菩提，設是菩薩摩訶薩作是知無爲。不失般若波羅蜜。何以故？須菩提，般若波羅蜜虛空。是般若波羅蜜亦不增亦不減。須菩提言：是般若波羅蜜虛空。云何生菩薩摩訶薩。般若波羅蜜成就其行。近阿耨多羅三耶三菩。佛言：不也須菩提，菩薩摩訶薩亦不增亦不減。正使須菩提，是經中說時。菩薩摩訶薩聞是亦不恐亦不怖。當作是知。是善男子則爲行般若波羅蜜。須菩提白佛言：如是般若波羅蜜爲空行乎不。須菩提，有離般若波羅蜜行得不。須菩提，空行不。須菩提，離空行不。須菩提，敗色行不。須菩提敗痛癢思想生死識行不。須菩提，離色頗所有行不。須菩提，離痛癢思想生死識頗所有行不。須菩提言：云何天中天行般若波羅蜜。佛言：云何須菩提，見是法不。何所法行般若波羅蜜。須菩提言：不見也天中天。佛言：云何須菩提，遍見不。見般若波羅蜜。何所菩薩摩訶薩行。須菩提言：不見也天中天。佛言：設使須菩提，遍見不。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。須菩提言：不見也。天中天。佛言：設使須菩提，不遍見法。有所生處不。須菩提言：不見也天中天。佛語須菩提。是菩薩摩訶薩逮無所從生法樂。如是樂悉具足。無所從生受決阿耨多羅三耶三菩。是怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛所至處。無所復畏。悉作是護。菩薩摩訶薩作是求。作是行。作是力。爲逮佛慧。極大慧。自在慧。薩芸若慧。怛薩阿竭慧。設見不得佛。佛語爲有異。須菩提白佛言：設使諸法無所從生受決阿耨多羅三耶三菩。佛語須菩提不也。須菩提白佛言：云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三耶三菩。佛語須菩提，見不。所當受決阿耨多羅三耶三菩。須菩提言：我不見法當作阿耨多羅三耶三菩。佛言：如是須菩提，如是諸法。無無從中得菩薩不作是念。持是法當受決不受決。