是時須菩提作是念。佛所說般若波羅蜜事甚深。是須菩提當作是問。須菩提白佛言：般若波羅蜜不可荊譬如虛空亦不可荊菩薩當何因思惟般若波羅蜜。佛語須菩提，色不可荊當作是思惟。般若波羅蜜。痛癢思想生死識不可荊當作是思惟。般若波羅蜜。十二因緣不可荊當作是思惟。般若波羅蜜。佛語須菩提。菩薩當作是思惟。般若波羅蜜。菩薩當作是思惟。十二因緣適得其中。菩薩初坐樹下時。不共法思惟十二因緣。是時薩芸若智慧悉具足。佛語須菩提，若有菩薩行般若波羅蜜時。思惟十二因緣不可荊作是思惟者，出過羅漢辟支佛道去。正住佛道。菩薩不作是思惟。行般若波羅蜜。及思惟十二因緣不可荊設不作是思惟者，便中道得羅漢辟支佛。菩薩不中道還者，用思惟般若波羅蜜。思惟行摩訶漚和拘舍羅故。佛語須菩提，菩薩行般若波羅蜜時。思惟視十二因緣不可荊作是視十二因緣。所視法生者滅者皆有因緣。法亦無有作者，作是思惟十二因緣。行般若波羅蜜時。不見色。不見痛癢思想生死識。不見佛境界。無有所因法。見佛境界。是爲菩薩行般若波羅蜜。若有菩薩行般若波羅蜜。當爾時魔大愁毒。譬如父母新死啼哭愁毒憂思。菩薩行般若波羅蜜時。魔愁毒如是，須菩提白佛言：一魔愁毒耶。餘魔復愁毒乎。佛語須菩提，一佛境界所有魔。各各於。其所止處不安。菩薩隨般若波羅蜜教時。菩薩應行如是者，諸天阿須倫龍鬼神人若非人。不能害菩薩。若有菩薩欲得佛道者，當行般若波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜。爲行檀波羅蜜。具足行屍波羅蜜亦爾。行羼提波羅蜜亦爾。行惟逮波羅蜜亦爾。行禪波羅蜜亦爾。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。具足行漚和拘舍羅波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。若有魔事起。即覺使不至。菩薩悉欲得諸漚和拘舍羅波羅蜜者，當行般若波羅蜜。當守般若波羅蜜。若有菩薩行般若波羅蜜。守般若波羅蜜。

爾時菩薩思惟十方不可計阿僧祇現在諸佛諸佛本行菩薩道時。悉從般若波羅蜜出生。菩薩作是念如諸佛悉得諸經法。我悉當得。如是菩薩行般若波羅蜜時。作是思惟念。如兩指相彈頃。若有菩薩佈施具足如恆邊沙劫。不如是菩薩行般若波羅蜜如彈兩指頃。菩薩如是行者，爲住阿惟越致地。是菩薩爲諸佛所念。菩薩終不還餘道。會當得佛。終不歸三惡道。是菩薩未曾離諸佛時。行般若波羅蜜菩薩。如兩指相彈頃間。功德如是，何況一日守般若波羅蜜者，行當如是揵陀訶盡菩薩。揵陀訶盡菩薩。在阿閦佛剎最尊第一。